لخّصلي

يرى سنيكا أن الإنسان عاش في عصر ذهبي قبل الدولة، يتميز بالحرية والسعادة والبراءة، بسبب غياب الملكية الفردية. كان الناس طيبين، يطيعون الحكماء طوعاً. لكن ظهور الملكية أنتج الطمع، وحوّل القادة الحكماء لطغاة. فظهرت السلطة والقوانين لضبط الشر الإنساني، بإرادة إلهية لتنظيم المجتمع وتوفير الأمن، وتلبية حاجات الناس.

يرى سنيكا أن الإنسان كان يعيش في مرحلة الطبيعة أي قبل نشوء الدولة و ظهور السلطة و القوانين في
عصر ذهبي ٬يتمتع فيه الجميع بالحرية و السعادة و البراءة و البساطة بعيدا عن حياة الترف والملذات ٬
لذلك كان الإنسان طاهرا بريئا بعيدا عن الطمع والأنانية ٬لكن ظهور الملكية الفردية قضى على ذلك
الطهر و البراءة الإنسانية .
يرى سنيكا أنه في ذلك العصر لم تكن هناك الحاجة لوجود حكومة أو قانون لما اتصف به الناس من
الخير؛ الشيء الذي جعلهم يمتثلون اراديا طوعيا لأوامر أكثر الناس حكمة فيهم ٬الذين كانوا يقدمون
إرشاداتهم و نصائحهم خدمة للمجتمع و لمصلحة العامة دون سعي للسلطة أو مصالح شخصية٬لكن
ظهور النزعة نحو الملكية في نفوس البشر دفعهم للبحث عن المنافع الشخصية و هنا انقلب القادة
أصحاب الخبرة و الحكمة و تحولوا إلى طغاة مستبدين ميزتهم الترف و الفساد.
يرى سنيكا أن السلطة السياسية والقوانين ظهرتا من أجل تطويع النفس البشرية الشريرة والحد من مساوئ
البشر و فسادهم ٬فالسلطة الحاكمة إذا تكون وليدة للشر الإنساني من ناحية و من ناحية أخرى تكون
وليدة لإ ر ادة الإلهية التي تستخدمها لتنظيم حياة المجتمع و هذا هو أصل و مصدر الطاعة و الامتثال
لأوامرها ٬أما وظيفتها عنده بالنتيجة فهي تنظيم حياة الناس و تلبية حاجياتهم خاصة الأمنية بإيقاف
شرور بعضهم ضد بعض والحد من فسادهم وانحرافاتهم.