لخّصلي

إذ إنها أهم ما يصلح به حال البشر، ويُطلق على ذلك اسم الكليات أو الضروريات الخمس، فالدين طريق الإنسان لمعرفة الحق عز وجل، وهو الذي يمد الإنسان بالضمير والوجدان ويساعده على نشر الخير والفضيلة؛ ولذلك كله وأكثر قد أولى الإسلام الدين عناية خاصة، فالدين هو الفطرة التي فطر الله - تعالى - الناس عليها، قال تعالى في سورة الروم: فأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ الله التي قطر النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَلِكَ الدِّينُ وسائل حفظ الدين من ناحية الوجود وهي الإيمان بالله تعالى، وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره، فيقول تعالى في سورة البقرة: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفْرَقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} [٦] فهذه الأعمال وترسخ مفهوم الإيمان في نفس الإنسان، و ما ". [۸]

• إجابة دعوة من يدعو إلى الله، وحماية تلك الدعوة وتوفير الأمن لمن حمل تلك الأمانة على عاتقه يقول تعالى في سورة آل عمران: ولتكن منكُمْ أُمَّةً يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المنكر وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [1] ويسمح لهم بتطبيق شعائرهم بحرية، وحتى الجهاد في سبيل الله هو باب من أبواب ضمان حرية الاعتقاد، وَمَسَاجِدُ يُذكرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا} [١٠] فكثيرا ما يقترن الإيمان بالعمل الصالح في القرآن الكريم، فإذا أسلم الإنسان ولم يكن وهذه السياسة دعا إليها المشركون في بداية دعوة الإسلام، قال تعالى: وقالت طائفة من أهل الكتاب أملوا بالذي أنزل على قامة ما يشبه السياج من التحسينيات والحاجيات، كأداء الصلاة جماعة والعبادات النوافل وغيرها مما يساعد على تأصيل الدين وترسيخه في نفس الإنسان والمجتمع، للمجتمع وأفراده. - حفظ النفس إن من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ نفس النسان، ومنها: حفظ النفس من ناحية الوجود وذلك عن طريق تشريع الزواج للتناسل والتكاثر وإعمار العالم، وذلك من أولى مقاصد الشريعة الإسلامية، وتلك العلاقة الزوجية هي آية من آيات الله تعالى، [١٤] حفظ النفس من ناحية الاستمرار والدوام، فمن مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ هذه النفس لما لها من أهمية في المجتمع. وغيرها. تشريع الرخص إذا كان هناك أعذار توجب المشقة. وبذلك يضمن الإسلام كامل حريات البشر كالفكر والإقامة والتنقل وإبداء الزاي وغيرها، يقول تعالى في سورة الأحزاب: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا). [١٥] منع قتل النفس سواء بيد الإنسان نفسه أو بيد غيره، قال تعالى في سورة النساء: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ الله كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)، [١٦] وكذلك قال تعالى أيضا في سورة المائدة: من قتل نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي [١٧] أوجب القصاص في حال القتل العمد، يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاص في القتلى ، [۱۸] وكذلك قال تعالى: وَمَا كانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا إِلَّا خطأ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خطأ فتحرير رقبة مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسلمةً إلى أهله إلا أن يصدِّقُوا ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٌّ لَّكُمْ [۱۹] إعلان الجهاد لحماية المستضعفين وحفظاً للنفوس، يقول تعالى: {وما للَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كأن يدفع الإنسان عن نفسه الموت ولو كان ذلك سيسبب موت المعتدي إذا ثبت له أن ذلك المعتدي يريد قتله. فالعقل مناط التكليف والمسؤولية في الشريعة الإسلامية، ورفعه عن الحيوانات، والإنسان حامل أمانة الله تعالى،

اشرح باختصار هذه الفرة وهناك أيضا ما يُعرف بالكليات الخمس التي توليها الشريعة الإسلامية اهتماما خاصا وكبيرا في حياة الإنسان؛ إذ إنها أهم ما يصلح به حال البشر، كحفظ النفس والمال وغيره، ويُطلق على ذلك اسم الكليات
الخمس، أو الضروريات الخمس، وهي: [٤] حفظ الدين وحفظ الدين من أهم مقاصد الشريعة الإسلامية، فالدين طريق الإنسان لمعرفة الحق عز وجل، والدين هو الذي يمنح الفرد الطمأنينة والسكون، وهو الذي يمد الإنسان بالضمير والوجدان ويساعده على نشر الخير والفضيلة؛ ولذلك كله وأكثر قد أولى الإسلام الدين عناية خاصة، ولذلك كان الدين ضرورة في حياة الناس؛ فالدين هو الفطرة التي فطر الله - تعالى - الناس عليها، قال تعالى في سورة الروم: فأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ الله التي قطر النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَلِكَ الدِّينُ
الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [٥] وقد شرع الإسلام وسائل لحفظ الدين، ومنها:
وسائل حفظ الدين من ناحية الوجود

• ترسيخ الاعتقاد بأصول الإيمان وأركانه، فمن مقاصد الشريعة الإسلامية ترسيخ الإيمان في نفس الرجل المسلم، وأركان الإيمان هي سنة معروفة، وهي الإيمان بالله تعالى، وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره، فيقول تعالى في سورة البقرة: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن
  رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفْرَقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ} [٦]


• إقامة الإيمان على الدليل العقلي والحجة العلمية، ولذا كانت دعوة الإسلام إلى التدبر والنظر في ملكوت الله تعالى، يقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ} [1] - القيام بأصول العبادات وإقامة أركان الإسلام، كالصلاة والزكاة والحج وغيرها، فهذه الأعمال
  المفروضة توثق الصلة بين العبد وربه، وترسخ مفهوم الإيمان في نفس الإنسان، يقول صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه جل وعلا: "وما تقرَّبَ إِلَيَّ عبدي بشيء أحبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ، و ما
  زال عبدي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بالنوافل حتى أحبه ...". [۸]


• إجابة دعوة من يدعو إلى الله، وحماية تلك الدعوة وتوفير الأمن لمن حمل تلك الأمانة على عاتقه يقول تعالى في سورة آل عمران: ولتكن منكُمْ أُمَّةً يَدْعُونَ إِلى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المنكر وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [1]
  وسائل حفظ الدين من ناحية البقاء ويقصد بذلك الوسائل التي وضعتها الشريعة الإسلامية لحماية الدين بعد حصوله، وذلك لصونه وإزالة العوائق من طريق وصوله، وتزكية هذا الدين في نفوس الناس، ومن
  تلك الوسائل:
  ضمان حرية الاعتقاد وحمايتها، فلا يُجبر الإسلام أحدًا على اعتناقه، ويسمح لمن يشاء أن يعيش داخل دياره، ويسمح لهم بتطبيق شعائرهم بحرية، وحتى الجهاد في سبيل الله هو باب من أبواب ضمان حرية الاعتقاد، قال تعالى في سورة الحج ولولا دفع الله النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ
  وَمَسَاجِدُ يُذكرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا} [١٠]


• تطبيق تعاليم الدين والالتزام بها بعد الاقتناع ليظل للذين أثره في نفس الإنسان وتبقى حيويته في
  النفوس، فكثيرا ما يقترن الإيمان بالعمل الصالح في القرآن الكريم، يقول تعالى في سورة الكهف: (إن
  الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جَنَّاتُ الْفِرْدَوس لزلا} [۱۲]


• تشريع عقوبة المرتد؛ وذلك من أجل أن يكون الإنسان جادا في اعتناقه الإسلام، فإذا أسلم الإنسان ولم يكن
  مقتنعا وارتد فإنه يحدث بلبلة فكرية وسياسية تؤدي إلى اختلال استقرار المجتمع، وهذه السياسة دعا إليها المشركون في بداية دعوة الإسلام، قال تعالى: وقالت طائفة من أهل الكتاب أملوا بالذي أنزل على
  الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [۱۳]
  قامة ما يشبه السياج من التحسينيات والحاجيات، كأداء الصلاة جماعة والعبادات النوافل وغيرها مما يساعد على تأصيل الدين وترسيخه في نفس الإنسان والمجتمع، وذلك يحقق الأنس والسكينة والخير
  للمجتمع وأفراده. - حفظ النفس إن من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ نفس النسان، فقد شرع الإسلام عدة وسائل الحفظ النفس، ومنها:
  حفظ النفس من ناحية الوجود وذلك عن طريق تشريع الزواج للتناسل والتكاثر وإعمار العالم، وذلك من أولى مقاصد الشريعة الإسلامية، وتلك العلاقة الزوجية هي آية من آيات الله تعالى، قال تعالى: {وَمِنْ آياته أن خلق لكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ
  يَتَفَكَّرُونَ). [١٤]
  حفظ النفس من ناحية الاستمرار والدوام، ومن تلك الوسائل التي شرعها الدين في هذا المجال: أوجب على الإنسان أن يمد نفسه بما يحفظ حياته من طعام وشراب وملبس ومسكن، فمن مقاصد الشريعة
  الإسلامية حفظ هذه النفس لما لها من أهمية في المجتمع.
  أوجب على الدولة توفير الأمن العام للأفراد عن طريق إيجاد الأجهزة الكفيلة بذلك كالقضاء والشرطة
  وغيرها.
  تشريع الرخص إذا كان هناك أعذار توجب المشقة.
  الحفاظ على كرامة الإنسان كمنع سبه أو شتمه أو قذفه، ومنع نشاط الإنسان غير المسوغ، وبذلك يضمن
  الإسلام كامل حريات البشر كالفكر والإقامة والتنقل وإبداء الزاي وغيرها، يقول تعالى في سورة الأحزاب: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا). [١٥] منع قتل النفس سواء بيد الإنسان نفسه أو بيد غيره، قال تعالى في سورة النساء: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ الله كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)، [١٦] وكذلك قال تعالى أيضا في سورة المائدة: من قتل نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي
  الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا). [١٧]
  أوجب القصاص في حال القتل العمد، والدية والكفارة في حال القتل الخطأ، يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاص في القتلى ، [۱۸] وكذلك قال تعالى: وَمَا كانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا إِلَّا خطأ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خطأ فتحرير رقبة مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسلمةً إلى أهله إلا أن يصدِّقُوا ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٌّ لَّكُمْ
  وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْم بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم ميثاق فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مؤْمِنَةٍ فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا). [۱۹]
  إعلان الجهاد لحماية المستضعفين وحفظاً للنفوس، يقول تعالى: {وما للَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
  وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجال والنساء والولدان الذينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اخرجنا من هذه الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا}. [٢٠] تشريع دفع الخطر عن النفس، كأن يدفع الإنسان عن نفسه الموت ولو كان ذلك سيسبب موت المعتدي إذا
  ثبت له أن ذلك المعتدي يريد قتله. حفظ العقل من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ العقل وصونه؛ فالعقل مناط التكليف والمسؤولية في الشريعة الإسلامية، ولذا كان من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ العقل؛ إذ بالعقل يختلف الإنسان عن الحيوان، وهو مكرمة من الله تعالى خص بها الإنسان، ورفعه عن الحيوانات، فكان الإنسان خليفة الله على الأرض، والإنسان حامل أمانة الله تعالى، قال تعالى: {إنا عرضنا الأمانة على السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
  والْجِبَالِ فَأَبَين أن يَحْمِلْنَها وأشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان)، [۲۱] .