لخّصلي

عصر صدر الاسلام هو العصر التانى من عصور الادب العربى ويدل المسمى على السنوات الاولى للاسلام التى تشمل الفترة الممتدة من بعثة النبى محمد الى آخر ايام الخلفاء الراشدين والتى انقضت بمقتل على بن ابى طالب سنة ٤٠من الهجرة النبوية وانتقال الخلافة الى بنى امية ويقصد بالادب فى عصر صدر الاسلام النتاج الثقافى والادبى من لغة وادب وشعر ونثر خلال الفترة المشارة اليها
وقد ولد محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب فى مكة فى شهر ربيع الاول من عام الفيل سنة ٥٧١ميلادية على الارجح قبل ثلاث وخمسين سنة من الهجرة ونشأ يتيم الاب اذ توفى ابوه قبل ان يولد هو تم توفت امه وهو فى السادسة من عمره وتولى رعايته جده عبد المطلب ولما توفى جده رباه عمه ابو طالب وحين بلغ الخامسة والعشرون من عمره تزوج خديجة بنت خويلد وكانت تجارة من موسرات مكة ولما بلغ الاربعين من عمره بعثه الله تعالى رسولا الى الناس اجمعين وقضى الرسول ثلاثا وعشرين سنة فى الدعوة الى الله منها ثلاث عشر سنة فى مكة وعشر سنين فى المدينة التى هجر اليها سنة ٦٢٢ميلادية وتعد هذة الهجرة مبدا التاريخ الاسلامى حيث اصبح الاسلام دولة والمسلمين امة وخلال هذة السنوات نادى الرسول بابطال الشرك والوثنية ودعى الى التوحيد وتقرير عقيدته وتشريع الاحكام والجهاد فى سبيل الله اذ حاول مشركو مكة محاربة الرسول والمسلمين واعوانهم فى بعض حروبهم حلفاؤهم من يهود المدينة ولكن المسلمين انتصروا عليهم فى معارك كثيرة منها غزوة بدر سنة ٢هجرية وغزوة الخندق سنة٥هجرية وغزوة حنين سنة ٨هجرية وقبل هذة السنة كان المسلمون قد فتحوا مكة وعم الاسلام شبه الجزيرة العربية
وقد دعا الرسول الكريم الى وحدة العرب واجتماعهم تحت مظلة دين واحد لينقذهم من الصراعات والفاوضة ويحررهم من ظل الرق والعبودية فهزت دعوته القبائل والممالك المجاورة ولاقت قبولا عند بعضهم ورفضا عند بعضهم الاخر وهذا يعنى انه لم يستقر الاسلام فى قلوب الشعراء جميعا اذ اختلف موقف الشعراء من دعوته
فمنهم من. آذاه واخذ فى هجائه وهجاء من آمن برسالته ومنهم من ازره فمدحه وتصدى لشعراء مشركين يقول ابن سيرين كان شعراء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب ابن مالك وقال واما كعب فكان يذكر الحرب ويقول فعلنا ونفعل ويتهددهم يقصد الكفار اما حسان فكان يذكر عيوبهم وايامهم واما ابن رواحة فكان يعيرهم بالكفر
ومدح الرسول شعراء اخرون ابدعوا فى مديحهم النبى نذكر منهم النابغة الجعدى والاعشى وكعب بن زهير والعباس بن مرداس
وزهير بن صرد ومالك بن عوف وانس بن زنيم بن مالك وغيرهم من الشعراء الذين دافعوا عنه الرسول ومدحوا شجاعته وكرمه واخلاقه وصفاته الفاضلة ورسالتهالاسلامية وال بيته الاطهار وذكروا غزواته ومعجزاته
وفى سنة ١١هجرية توفى الرسول وبايع المسلمون ابا بكر فقضى سنتين فى الخلافة وقاتل فيهما المرتدين عن الاسلام حيث ارتدى بعض القبائل العربية عن الاسلام بعد وفاة النبى ونقضت رباط التبعية والولاء لسلطان الدولة ال عربية الاسلامية الناشئة وكان للدوافع السياسية دور رئيس فى انقلاب هذه القبائل وارتدادهم عن الوحدة التى اقامها الاسلام لعرب شبة الجزيرة العربية حينما نعت بعض القبائل على قريش استئثارها بالقيادة خاصة ان اول الخلفاء الراشدين كان قرشيا ولاعتقادهم ان فريضة الزكاة ما هى الا اتاوة تدفع لقريش وقد تصدى لهم الخليفة ابو بكر الصديق وعاونته قبائل الاوس والخزرج وقريش وثقيف واستطاعتهم يقضى على حركة المرتدين وان يعيد الوحدة الى القبائل العربية الاسلامية من جديد وبعد ابى بكر جاء عمر بن الخطاب ومكث فى الخلافة عشر سنين حتى قتله ابو لؤلؤة المجوسى الفارسى سنة ٢٣هجرية وفى ايامه فتح المسلمون بلاد العراق وفارس والشام ومصر ودونت الدواوين وبعد عمر اجتمع الصحابة واختاروا عثمان بن عفان وفى عهده جمع القرآن ورتبت سوره ثم نقم الناس عليه لتسلط اهله من بنى امية على السلطة فقتله الثوار سنة ٣٥هجرية وتولى بعده على بن ابى طالب وفى عهده قام الناس من يطالب بدم عثمان وظهر فيهم من يقول ان على بن الى طالب تساهل مع قتلة عثمان ولو ياخذ بثأره وبايع قوم معاوية ابن الى سفيان واصبح فى الناس حليفتان على ومعاوية وعرفوا الذين ناصروا عليا الشيعة اما الخوارج فهم الذين عادوا معاية وعليا معا باعتبارهما سبب الخلاف بين المسلمين وانتهت الفتنة بمقتل على سنة ٤٠ هجرية وتعرف حقبة هؤلاء القادة الاربعة بحبقة الخلفاء الراشدين وتعتبر دولتهم امتدادا لدولة الرسول الكريم