لخّصلي

كما￾يجمع￾معظم￾المؤرخ￾ن￾والعلماء￾ع￾￾￾أن￾الإ￾سان￾بدأ￾حياتھ￾بدو￾ا￾وظل￾ع￾￾￾بداوتھ￾وتجوالھ￾ ￾￾￾ ￾الذي￾ا￾تم￾ح￾￾￾استقرع￾￾￾شواطئ￾الأ￾￾ار￾￾عد￾اك￾شافھ￾للزراعة، وتحديد ￾خصائصھ ￾￾و￾تلك ￾المجتمعات ￾والقبائل ￾ال￾￾ ￾￾ع￾ش ￾حياة ￾تقليدية، ￾￾القبائل￾بحالات￾بدائية￾متوحشة￾￾￾￾￾عض الأحيان￾مقار ُوا ￾ا￾￾ ￾عن ￾أنفس￾م ￾أما￾￾طي وجعل￾￾م ￾مخادع￾ن ￾و￾اذب￾ن ￾والبدو￾يدافعون ّ ￾وإذا ￾￾ان ￾ا￾￾ضر￾ ل￾ذا￾أعطى￾￾ ابن￾خلدون أ￾مية￾كب￾￾ة￾للعمران￾￾ )4 )يح￾￾مون￾حقوق￾غ￾￾￾م￾فالبدو￾لا￾يؤمنون￾إلا￾بلغة￾السيف. ب￾￾￾￾مقدمتھ￾سماه￾البدوي￾حيث￾خصص￾با ￾والأمم￾الوحشية￾والقبائل￾وما￾￾عرض￾￾￾￾« العمران￾البدوي ￾و￾￾￾￾وإذا ￾تأملنا ￾￾ذا ￾الباب ￾نجده ￾يت￾ون￾من ￾أ￾م ￾عناصر￾ت￾و￾ن ￾المجتمع ￾البدوي )5«)ذلك ￾من ￾الأحوال ￾عن￾العمران، ￾م￾￾ا￾الفصل￾الثالث￾￾ذا￾الباب￾نجد￾مجموعة￾من￾الفصول "￾￾￾أن￾البدو￾أقدم￾من￾ا￾￾ضر￾ وسابق￾عليھ￾وأن￾البادية￾أصل￾العمران￾والأمصار￾مدد￾ل￾ا". ￾امتداد￾￾ ي ُسبق ￾البدو￾عن ￾ا￾￾ضر، للعمران￾البدوي￾أو￾بالأحرى￾لا￾ي￾ون￾￾ناك￾عمران￾حضري￾إلا￾بوجود￾العمران￾البدوي، ￾فالضروري￾وا￾￾ا￾￾￾ ￾ع￾￾￾الف￾￾￾￾ؤلا«كما￾￾ستعمل￾صاحب￾المقدمة￾مصط￾￾￾البدو￾بمع￾￾￾سك￾￾￾البادية، ُ ￾سع ￾لما ￾لا ￾ي￾سع ￾لھ ￾ا￾￾واضر￾من ￾المزارع ￾والف ￾ولابد ￾إ￾￾ ￾البدو￾لأنھ ￾م و￾طلق￾العرب￾￾اسم￾￾)6«)والمسارح￾ل￾￾يوان￾وغ￾￾￾ذلك. ُ لقية￾وأنماط￾السلوك￾الفردي، ￾وا￾￾ما￾￾￾لأ￾ل￾

كما￾يجمع￾معظم￾المؤرخ￾ن￾والعلماء￾ع￾￾￾أن￾الإ￾سان￾بدأ￾حياتھ￾بدو￾ا￾وظل￾ع￾￾￾بداوتھ￾وتجوالھ￾ ￾￾￾
￾الذي￾ا￾تم￾ح￾￾￾استقرع￾￾￾شواطئ￾الأ￾￾ار￾￾عد￾اك￾شافھ￾للزراعة،￾فالعمران￾البدوي ابن￾خلدون استھ￾￾بدر
وتحديد ￾خصائصھ ￾￾و￾تلك ￾المجتمعات ￾والقبائل ￾ال￾￾ ￾￾ع￾ش ￾حياة ￾تقليدية، ￾تتم￾￾￾بال￾ساطة ￾والضروري
وعدم￾التعقيد،￾￾عتمد￾ع￾￾￾التماسك￾والتضامن￾￾￾￾علاقا￾￾ا￾الاجتماعية،￾نظرا￾لقراب￾￾ا￾الدمو￾ة،￾وتتم￾￾￾￾ذه￾
نة￾مع￾بدو￾آخر￾ن￾أقل￾توحشا.￾￾القبائل￾بحالات￾بدائية￾متوحشة￾￾￾￾￾عض الأحيان￾مقار
لقد￾أو￾￾￾￾ ￾￾ ابن￾خلدون ة￾￾￾￾مقدمتھ،￾￾خصائص￾ظا￾رة￾البداوة،￾دائما￾مقابل￾خصائص￾ا￾￾ضار
ُ بناء،￾وإذا￾￾ان￾البدو￾متوحشون￾فإن￾ا￾￾ضر￾م￾￾فون،￾وإذا￾￾ان￾البدو￾
ُ ￾عان￾فان￾ا￾￾ضر￾ج
فإذا￾￾ان￾البدو￾￾
ُ لق، ￾فا￾￾ضر￾أفسد￾￾م￾ا￾￾ضارة
ُوا ￾ا￾￾
ب
￾عن ￾أنفس￾م ￾أما￾￾طي وجعل￾￾م ￾مخادع￾ن ￾و￾اذب￾ن ￾والبدو￾يدافعون ّ
ا￾￾ضر￾يفزعون ￾ل￾ل ￾￾زة ￾وأو￾لوا ￾أمر￾الدفاع ￾للدولة ￾أو￾￾ستأجرون ￾من ￾يتو￾￾ ￾أمر￾م، ￾وإذا ￾￾ان ￾ا￾￾ضر￾
ل￾ذا￾أعطى￾￾ ابن￾خلدون أ￾مية￾كب￾￾ة￾للعمران￾￾ )4 )يح￾￾مون￾حقوق￾غ￾￾￾م￾فالبدو￾لا￾يؤمنون￾إلا￾بلغة￾السيف.
ب￾￾￾￾مقدمتھ￾سماه￾البدوي￾حيث￾خصص￾با ￾والأمم￾الوحشية￾والقبائل￾وما￾￾عرض￾￾￾￾« العمران￾البدوي
، ￾و￾￾￾￾وإذا ￾تأملنا ￾￾ذا ￾الباب ￾نجده ￾يت￾ون￾من ￾أ￾م ￾عناصر￾ت￾و￾ن ￾المجتمع ￾البدوي )5«)ذلك ￾من ￾الأحوال
القبائل￾والأمم￾الوحشية￾وما￾￾عرض￾￾￾￾ذلك￾من￾ظوا￾ر￾اجتماعية￾أخرى،￾￾القرابة￾وال￾سب￾والعائلة،￾و￾￾￾
￾عن￾العمران،￾م￾￾ا￾الفصل￾الثالث￾￾ذا￾الباب￾نجد￾مجموعة￾من￾الفصول "￾￾￾أن￾البدو￾أقدم￾من￾ا￾￾ضر￾
وسابق￾عليھ￾وأن￾البادية￾أصل￾العمران￾والأمصار￾مدد￾ل￾ا".￾إذا￾حللنا￾￾ذا￾الفصل￾نجد￾صاحب￾المقدمة￾
￾امتداد￾￾ ي ُسبق ￾البدو￾عن ￾ا￾￾ضر، ￾أي ￾￾م ￾الأصل ￾￾￾ ￾العمران ￾ال￾شري￾عامة ￾بمع￾￾ ￾أن ￾العمران ￾ا￾￾ضر
للعمران￾البدوي￾أو￾بالأحرى￾لا￾ي￾ون￾￾ناك￾عمران￾حضري￾إلا￾بوجود￾العمران￾البدوي،￾فالضروري￾وا￾￾ا￾￾￾
يبدأ￾عند￾البدو،￾و￾كذا￾فالعائلة￾والقرابة￾والعص￾ية￾ظوا￾ر￾اجتماعية￾من￾طبيعة￾العمران￾البدوي.
￾ع￾￾￾الف￾￾￾￾ؤلا«كما￾￾ستعمل￾صاحب￾المقدمة￾مصط￾￾￾البدو￾بمع￾￾￾سك￾￾￾البادية،￾￾ ￾￾ ء￾القائمون
ُ دن￾
ُ ￾سع ￾لما ￾لا ￾ي￾سع ￾لھ ￾ا￾￾واضر￾من ￾المزارع ￾والف
وا￾￾يوان، ￾تدعو￾م ￾الضرورة، ￾ولابد ￾إ￾￾ ￾البدو￾لأنھ ￾م
و￾طلق￾العرب￾￾اسم￾￾)6«)والمسارح￾ل￾￾يوان￾وغ￾￾￾ذلك....￾والبدو￾￾م￾المقتصرون￾ع￾￾￾الضروري￾￾￾￾أحوال￾م
البادية ￾ع￾￾ ￾من ￾￾ع￾ش ￾￾￾ ￾ال￾￾راء، ￾كما ￾￾ستعمل ￾ ￾ابن خلدون مصط￾￾ ￾￾ خشونة ￾البداوة، و￾قصد ￾￾￾ا￾￾
ُ لقية￾وأنماط￾السلوك￾الفردي،￾وا￾￾ما￾￾￾لأ￾ل￾
الظروف￾المعشية￾القاسية￾ومجموع￾الصفات￾ا￾￾سمية￾وا￾￾
ُحل ￾المتنقلون￾￾￾ ￾الأرا￾￾￾ ￾ال￾￾راو￾ة ￾والشبھ ￾ال￾￾راو￾ة،￾
البادية ￾و￾قصد ￾￾￾م ￾ع￾￾ ￾ا￾￾صوص ￾البدو￾الر
من￾الع￾ش￾وال￾￾اعة￾والا￾عزال￾والاعتماد￾ع￾￾￾النفس￾وسك￾￾￾ومن￾￾ذه￾الظروف￾الاقتصار￾ع￾￾￾الضروري
￾)7