لخّصلي

ويدل على أنه ليس للترمذي "نمسير" مفرد أمور: ١. أنه لم يذكر ذلك أحد العلماء المتقدمين القريبين من عصره، ولا أحد الحفاظ المتأخرين ذوي الاطلاع ٢ . ٣ . أنه لم يذكر الترمذي في الكتب المؤلفة في تراجم المفسرين، ك "طبقات المفسرين" للسيوطي، وغيرهما. ثانيا: " الرباعيات في الحديث": ذكره إسماعيل باشا في "هدية العارفين"، والظاهر أنه يعني الأسانيد الرباعية في "جامع الترمذي"، وهذه قد علم عليها بعض المعتنين ب "الجامع" في بعض نسخه، وذكر محمد بن جعفر الكتاني أنها: مائة وسبعون حديثا. صحة نسبة هذا الكتاب للترمذي، ولا يوقف في المصادر المتقدمة على يوسف بن شاهين سبط ابن حجر". للترمذي، بل جردها من سنن الترمذي الحافظ للكتاني. مخلفا وراءه تصانيف مفيدة، وعلما

ويدل على أنه ليس للترمذي "نمسير" مفرد أمور:
١. أنه لم يذكر ذلك أحد العلماء المتقدمين القريبين من عصره، ولا أحد الحفاظ المتأخرين ذوي الاطلاع
الواسع، كالذهي، وابن حجر وغيرهما.
٢ . أنه لم يذكر في كتب الفهارس والبرامج والأثبات التي تعتني بسوق الأسانيد إلى المصنفات.
٣ . أنه لم يذكر الترمذي في الكتب المؤلفة في تراجم المفسرين، ك "طبقات المفسرين" للسيوطي،
و"طبقات المفسرين" لتلميذه الداودي، وغيرهما.
ثانيا: " الرباعيات في الحديث":
ذكره إسماعيل باشا في "هدية العارفين"، والظاهر أنه يعني الأسانيد الرباعية في "جامع الترمذي"، وهذه
قد علم عليها بعض المعتنين ب "الجامع" في بعض نسخه، وذكر محمد بن جعفر الكتاني أنها: مائة
وسبعون حديثا.
صحة نسبة هذا الكتاب للترمذي، والتصنيف في هذا النوع متأخر
ولا يوقف في المصادر المتقدمة على
عن عصر الترمذي. وقد أكد ذلك الدكتور أكرم العمري حيث قال:"وأما الرباعيات فليست مصئفا
يوسف بن شاهين سبط ابن حجر".وعزا ذلك لفهرس
للترمذي، بل جردها من سنن الترمذي الحافظ
الفهارس والأثبات، للكتاني.
وفاته: بعد عمر ناهز فيه السبعين توفي الإمام أبو عيسى الترمذي، مخلفا وراءه تصانيف مفيدة، وعلما
غزيرا. لم يزل علماء الحديث وغيرهم ينهلون منه، وينتفعون به، على مر الأيام والأعوام.
وقد ذكر الحافظ أبو عبدالله غنجار، وأبو العباس المستغفري، والحافظ
يوسف بن أحمد البغدادي أن أبا
عيسى الترمذي توي بترمذ ليلة الاثنين، لثلاث عشرة ليلة مضت من رجب، سنة "
نسع وسبعين ومائتين.
ونص على ذلك أيضا ابن حلكان، والذهبي، والصفدي، وابن كثير.
التعريفه بكتابه جاهع الترهطي