لخّصلي

un aperçu anticipé de ChatGPT dans votre langue.
Rejoignez l'alpha

Open sidebar
ChatGPT 3.5

User
un aperçu anticipé de ChatGPT dans votre langue.
Rejoignez l'alpha

Open sidebar
ChatGPT 3.5

User
What are 5 creative things I could do with my kids' art? I don't want to throw them away, but it's also so much clutter.

ChatGPT
Here are five creative ideas for repurposing your kids' art:

Create a Gallery Wall: Dedicate a wall in your home to display rotating artwork. Use simple frames or clipboards to easily swap out pieces and showcase your kids' creativity.

Make a Collage: Use pieces of your kids' artwork to create a collage or decoupage on various surfaces such as trays, coasters, or even furniture. This allows you to enjoy multiple pieces in one cohesive design.

Personalized Gifts: Use the artwork to create personalized gifts for family and friends. You can transfer drawings onto items like mugs, tote bags, or t-shirts using transfer paper or by scanning and printing onto fabric.

Turn Artwork into Cards: Scan or photograph the artwork and print it onto cardstock to create custom greeting cards for birthdays, holidays, or special occasions. This adds a personal touch to your correspondence.

Art Book or Calendar: Compile your children's artwork into a book or calendar using online services that allow you to easily design and print custom photo books or calendars. This creates a keepsake that can be cherished for years to come.

User
تمهيد

لاشك أن الوضع العام لنظام الجشع المصلحي اقتصادا، والتسلط السياسي على المستعمرات القديمة تجزيئا واستغلالا مع تجذر الأنانية الذاتية في التعامل مع ثروات الأرض، ليشي بتهديد حقيقي للكوكب وأجياله المستقبلية، وكأن الدفع الفلسفي المعاصر الذي تماهى مع الإعلاء من النزعة الغرائزية للإنسان جنسا وتطورا مع التشكيك النيتشوي للقيم قد جعل فلسفة الأنوار التي أعلت من القيم الإنسانية وجَعْل الإنسان ذاتا يدور الكون عليه، قد أفل وهجها وتوارت خلف صيحات الأقوى المستصغر للضعيف سياسة واقتصادا.
وفي الواقع الإسلامي ذاته، وجدنا النزعة المحاكماتية الطائفية المهددة لكيان الإنسان -وإن كان مسلما- طاغية في الوقت الحاضر مع غياب للعقل وحضور باهت للتأسيس الفقهي المقاصدي الذي بذل فيه العلماء المقاصديون جهدا كبيرا على مر عصور زمنية متطاولة، مما يقتضي مواجهة التهديد القضائي الظاهري بمنظومة شرعية مقاصدية تعلي من قدر الإنسان وحقوقه المشروعة.
والأسئلة الذي تنثال علينا هاهنا:

ألا يمكن اعتبار التأسيس الفلسفي الذي طرحه فلاسفة الأنوار كسبينوزا وهيجل وكانط وأوجيست كونت... سندا قويا لإعادة التشكيل القيمي للعقلية الغربية؟

ما النواظم القيمية المستخلصة من تلكم الفلسفة الأنوارية لصياغتها مناهج وبرامج تعليمية تؤسس لجيل العقل والقيم الإنسانية؟

ما الأسس الفلسفية المعاصرة التي جعلت العقلية الغربية منسلخة عن قيم فلاسفة الأنوار؟

أليس من الممكن توجيه نقد وجودي للفلسفة المعاصرة باستصحاب الأسس العلمية الناقضة المهدمة لكيانها، لاسيما مسألة الجينوم وعلاقته بأفول التطورية؟

لم لا تطرح مسألة الحفاظ على الإنسان وجودا وعدما في الشريعة الإسلامية لتكون سندا لإعداد ميثاق عالمي إنساني؟

ألا يمكن استخلاص القيم الإسلامية الكلية المناهضة للعقلية التجزيئية المحاكماتية المهددة للإنسان وحقوقه الشرعية؟

ما النظرة الفلسفية المؤسسة لمقاصد الشريعة بحيث يحدث التقارب المنهجي فيها بين رؤيتها التجريدية وفلسفة الأنوار؟

إنه ما أحوجنا حقيقة إنما هي مسألة ابثعات القيم المتوارية زمنا وإعادة إحيائها من جديد لتكون عناصر تجريدية قيمية تساهم في إصلاح النظام العالمي وإنقاذ الكون من اندراس القيم وصعود النزعات الذاتية وما فيها من نشر كلي للفساد المهدد للكوكب.

أولا : أدواء معاصرة تشخيصا وتفكيكا فلسفيا

تشخيص نسبي لصور العنف العالمي غربا

إن المتأمل في صفحات القرن الماضي وهذا القرن وما حبل به من مآس يعسر محوها أو نسيانها، ليجد كيف انزاح الإنسان الغربي خاصة من القيم الإنسانية وانساق وراء إمبريالية غزاة بيض اجتاحوا أوطانا لقارة سوداء هادئة، فبدأوا بنهب الأرض واستعمارها واستنزاف خيراتها وقتل معارضيها واستقدام الإنسان الأسود عبدا مهانا مستعبدا مكبلا بأغلال القهر وأصفاد الاسترقاق إلى بلد غير بلده الأصلي ليكون خادما طيعا لهوى الأسياد البيض الذين أتوا به من هناك، حيث " تم تصدير عشرين مليونا منهم نحو القارة الأمريكية. وبما أن متصيدي السود كانوا يحصلون على (عبد) من بين العشرة الذين يتم قتلهم خلال مقاومة اصطيادهم... فإن النخاسة كلفت أفريقيا ما بين مائة ومائتي مليون من القتلى."[1]
وأمر السود واستعبادهم أرقاء عند أسيادهم البيض أمر هين، إذا ما قورن باجتثاث لون آخر وهو اللون الأحمر الذي لحقت به أكبر إبادة بشرية في التاريخ. فهؤلاء الهنود الحمر أصلاء في الأرض الأمريكية ولم يكونوا دخلاء أبدا، ولكنهم أبيدوا عن آخرهم ليستوطن القادمون البيض الأرض ويستغلوها أبشع استغلال..."حيث تمت إبادة ستين مليونا من بين ثمانين مليونا من الهنود من جراء الأشغال الشاقة والأوبئة الفتاكة أكثر مما جاءت عن طريق السلاح".[2]
إن استئساد النزعة الاستعمارية وتضارب المصالح المادية في الغرب ولدا تطاحنا مريرا لم تشهد له الإنسانية مثلا، كنشوب حربين كونيتين كلفتا الإنسانية خسائر بشرية ومادية قل نظيرها، فالحرب العالمية الأولى لم تقم إلا في أوربا، ولم تنشأ إلا حين تطورت النزعة الغربية الاستعمارية لتبلغ خسائر الدول في الحرب العالمية الأولى أكثر من سبع وثلاثين مليون جندي بينهم أكثر من ثمانية ملايين قتيل. ولم يكف العقل الغربي الاستعماري استحصادَ الملايين من الأرواح جراء جشعه وبعده عن إنسانيته، بل إنه جر العالم لحرب كونية أخرى لم تقم إلا في أوربا ثانية بأسباب واهية، وكانت هذه الحرب العالمية الثانية " من الحروب الشموليّة، وأكثرها كُلفة في تاريخ البشرية لاتساع بقعة الحرب وتعدّد مسارح المعارك والجبهات، شارك فيها أكثر من مائة مليون جندي، فكانت أطراف النزاع دولاً عديدة والخسائر في الأرواح بالغة، وقد أزهقت الحرب العالمية الثانية زهاء سبعين مليون نفسٍ بشريةٍ بين عسكري ومدني..". وفي هذه الحرب لم يتوان أصحاب البيت الأبيض من إمطار مدن يابانية بقنابل ذرية أبادت يابانيين أبرياء، إذ"القنابل الذرية الملقاة على (هيروشيما) و(ناغازاكي) خلفت أزيد من مائتي ألف قتيل وحوالي مائة وخمسين ألف جريح في حالات متفاوتة الخطورة."[3].
." تلخيص

ChatGPT
من خلال النص المقدم، يتضح أن الوضع العالمي يواجه تحديات كبيرة بسبب الجشع المصلحي الاقتصادي والتسلط السياسي، مما يهدد الكوكب والأجيال القادمة. النص يطرح عدة أسئلة فلسفية ويقدم تشخيصاً للعنف العالمي، ويستنتج بضرورة إعادة تكوين القيم والإنسانية. يمكن الاستفادة من فلسفة الأنوار في إعادة بناء القيم الإنسانية وتشكيل مناهج تعليمية تؤسس لجيل متحضر وقيم إنسانية. النص يسلط الضوء أيضًا على الحاجة للتفكير في إنشاء ميثاق عالمي إنساني واستخلاص القيم الإسلامية لمواجهة التحديات الحالية.

User
من خلال النص المقدم، يتضح أن الوضع العالمي يواجه تحديات كبيرة بسبب الجشع المصلحي الاقتصادي والتسلط السياسي، مما يهدد الكوكب والأجيال القادمة. النص يطرح عدة أسئلة فلسفية ويقدم تشخيصاً للعنف العالمي، ويستنتج بضرورة إعادة تكوين القيم والإنسانية. يمكن الاستفادة من فلسفة الأنوار في إعادة بناء القيم الإنسانية وتشكيل مناهج تعليمية تؤسس لجيل متحضر وقيم إنسانية. النص يسلط الضوء أيضًا عل

ChatGPT
ى الحاجة للتفكير في إنشاء ميثاق عالمي إنساني واستخلاص القيم الإسلامية لمواجهة التحديات الحالية.

User
تمهيد3].
وبعد تلك المآسي، وكأن البشرية قد دخلت زمن (الأمركة) وهيمنة السوق والتوجس من القيم، كما أشار إلى ذلك سيمون وايل بقوله:" نعرف جيداً أن أمركة أوروبا بعد الحرب، تشكل خطراً بالغا، ونعرف جيداً ما سنفقده لو تحققت هذه الأمركة . فأمركة أوروبا ستقود بلا شك ، إلى أمركة الكرة الأرضية كلها .. وستفقد الإنسانية ماضيها ." [4] وكتب (ميشيل البرت): إن " الأمر المطلق " أو الفعل الضروري بذاته " ، هو إفراغ المسألة الفلسفية من القصدية " الغائية " . هذه هي في النهاية ، الغاية الأخيرة من وحدانية السوق." وتتجلى وحدانية السوق بالوصول إلى عتبات الإمبراطورية وهي : " الخليج العربي" لأنه محاط بأحواض البترول الأغزر في العالم، وسيبقى لعشرات السنين " عصب التنمية الغربية ". فوق هذه العتبات ، تحقق لوحدانية السوق أحدث نصر ، إذ جرى تدمير العراق ، عبر حرب خاضتها الولايات المتحدة بتأثير جماعتي ضغط في الولايات المتحدة دفعتاها لفتح نار المعركة، وقد حددهما ألين بيريغيت بأنهما : اللوبي اليهودي ولوبي رجال الأعمال ."[5]
والسؤال الذي يطرح ذاته هاهنا، هو : هل المحرك لمنطق الهيمنة هذه إنما هو محصور في النزعة النفعية المحضة دون أن تكون مسندة برؤية فلسفية تحركها، أم أن هناك أفكارا لذاك الاستئساد؟
نعم يشير (نيد ليبو ريتشارد) إلى أن منطق الهيمنة وإثبات ذات القوة والاقتدار النفسي عامل حقيقي لنشوب الحروب الطاحنة، والتاريخ الإنساني شاهد على هذه العلة، ففي دراسة قيم القادة والنخب من صناع السياسات. في إسبانيا وفرنسا وألمانيا، كان دافع الهيمنة الإقليمية أو الدولية يتجاوز بكثير موارد الدولة في عهد شارل الخامس، وفيليب الثاني، ولويس الرابع عشر، ونابليون، والقيصر فيلهلم، وهتلر، وتنطبق الحال نفسها على اليابان التي كانت قوة صاعدة خلال النصف الأول من القرن العشرين ." [6] وفضلا عن علة التفوق والاستئساد تأتي علة الانتقام لتكون حافزا كذلك لخوض حروب، ذلك أن الحروب الانتقامية هي أيضا حروب تتعلق بالأفكار. فقد كانت الأطراف البادئة في إحدى عشر من بين اثني عشر حربا انتقامية تعلم أنها في موقف عسكري أضعف من خصومها عند المواجهة المباشرة، لكن هذا لم يمنعها من خوض الحرب، وبالتالي فليس من المستغرب أنها خسرت جميع الحروب باستثناء واحدة، كما فقد مزيدا من الأراضي نتيجة ذلك." [7]
لذلك فإننا نعتقد أن الانزياح من منظومة القيم التي جعلت الإنسان سيدا على الكون لتجعله داخلا رحاب التشييء وطاحونة الإنتاج بدعوى العلم، هو تهديد حقيقي للذات البشرية فضلا عن الكون الذي يعيش فيه، ذلك أنه على الرغم مما ادعوه من أن " العلم وإن كان في تملصه من سيطرة الوصاية الدينية للعصر الوسيط سار ببطء، إلا أنه استمر في السير والتحرر منذ النهضة فاتحا آفاقا جديدة، ولكن صراعات وأزمات جديدة أيضا أثرت بعمق على قيم الإنسان ومكانته وكرامته في العالم الحديث والمعاصر. [8] ف" نظرية كوبرنيك " كانت صدمة مدمرة للنظام اللاهوتي فقد كان اعتقاد اللاهوتيين، لا فقط بالمعنى الفيزيقي الحرفي، لكن بالمعنى المجازي أيضا، أن الكون يدور حول الإنسان ومسكنه الذي هو الأرض، فكان الإنسان هو المركز الفيزيقي للكون، وهو تقريبا مركز الرعاية والاهتمام من الله ... لكن بعد (كوبرنيك) بدأت الشكوك تساور عقول الناس، حتى أكثر الناس تدينا وحماسا للدين." [9]

الجذور الفلسفية

إذا نحتنا في عمق الرؤية الفلسفية للإنسان الغربي المعاصر وجدناه مستمسكا بالفلسفة الداروينية المبنية على الصراع وانتخاب الأجناس بعد تناحر شرس بينها، "ففي التناحر على البقاء بين الكائنات الحية، التي تقطن الأرض وبيان أن هذا التناحر، نتيجة مرهونة على تكاثرها بنسبة رياضية، وفقا لمذهب مالتوس التي يطبقها على عالمي الحيوان والنبات على السواء، ذلك أن ما يذهب به الفناء من الأفراد التي يخلقها كل نوع، أكثر مما يستطيع البقاء عادة، فيقع التناحر بين العضويات، ويستمر أثره في الأحياء، لأثبت بعد ذلك أن كل فرد إذا طرأ عليه أي تحول مفيد، مهما يكن ضئيلا، بحيث يعده لأحوال حياته المتغايرة المعقدة فإنه يصبح من البقاء أوفر حظا، وأعظم نصيبا من بقية الأفراد، فتنتخبه الطبيعة وتخصه بالبقاء."[10]