لخّصلي

المطلب الثالث: تكفين الميت المصاب بفيروس كورونا إن تكفين الميت المسلم يُعتبر فرض كفاية، فقد أشار الحنفية إلى ذلك في كتبهم مثل "بدائع الصنائع" و"فتح القدير"، كما أقر الشافعية ذلك في "المجموع" و"الحاوي الكبير"، وكذلك الحنابلة في "المغني" و"الكافي في فقه الإمام أحمد" و"الإنصاف". وهو حديث سبق تخريجه. وكفنوا فيها موتاكم"، وقد أخرجه أبو داود والترمذي، حيث اعتبر الترمذي حديث ابن عباس حديثاً حسنًا صحيحًا. وبالتالي، فإن تكفين الميت المصاب بفيروس كورونا يُعتبر فرض كفاية، مع ضرورة الالتزام بجميع التدابير الاحترازية التي تحددها الجهات المختصة. وذلك مراعاةً لعدم انتقال العدوى، مع الالتزام بأي إجراءات يقررونها،

المطلب الثالث: تكفين الميت المصاب بفيروس كورونا

إن تكفين الميت المسلم يُعتبر فرض كفاية، وهو ما يذهب إليه جمهور الفقهاء من المذاهب الأربعة. فقد أشار الحنفية إلى ذلك في كتبهم مثل "بدائع الصنائع" و"فتح القدير"، بينما أكده المالكية في "المقدمات الممهدات" و"التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب". كما أقر الشافعية ذلك في "المجموع" و"الحاوي الكبير"، وكذلك الحنابلة في "المغني" و"الكافي في فقه الإمام أحمد" و"الإنصاف".

وقد استند الفقهاء في هذا الرأي إلى حديث ابن عباس، الذي ورد فيه: "اغسلوه وكفنوه"، وهو حديث سبق تخريجه. كما أورد ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم"، وقد أخرجه أبو داود والترمذي، حيث اعتبر الترمذي حديث ابن عباس حديثاً حسنًا صحيحًا.

ويستند الدليل من هذين الحديثين إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بتكفين الميت، والأصل في الأمر هو الوجوب. وبالتالي، فإن تكفين الميت المصاب بفيروس كورونا يُعتبر فرض كفاية، إذ إذا قام به البعض سقط عن الآخرين، مع ضرورة الالتزام بجميع التدابير الاحترازية التي تحددها الجهات المختصة. وهذا ما تؤكده قرارات المجامع الفقهية، مثل توصيات مجمع الفقه الإسلامي الدولي التي تنص على أنه لا يجوز إجراء التكفين والدفن إلا تحت إشراف الخبراء المختصين، وذلك مراعاةً لعدم انتقال العدوى، مع الالتزام بأي إجراءات يقررونها، مثل وضع جثث الموتى في أكياس بلاستيكية محكمة الإغلاق، ثم يُصلى عليهم.