لخّصلي

مَوْقِعُها لِلْوَصْلِ هَمْزٌ سَابِقٌ لا يَثْبُتُ إِلاَّ إِذَا ابْتُدِى بِهِ كاسْتَثْبِتُوا من أحرف الزيادة همزة الوصل أفردها المصنف بذكرها لاختصاصها بالأحكام الآتية: س1- أين تقع همزة الوصل ؟ ولماذا يُؤتى بها ؟ نحو : اسْتَثْبِتُوا ، واذْهَبْ ، ويُؤْتى بها للتَّوَصُّل للنطق بالساكن إذا كان أوّل الكلمة ساكنا ؛ لأنه لا يُبتدأ بساكن كما لا يُوقف على متحرك . نحو: اذْهَبْ. الحرف الثاني ساكن ولا يُمكن النطق بالساكن إلا بواسطة همزة الوصل. مواضع همزة الوصل وَهْوَ لِفِعْلٍ مَاضٍ احْتَوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةٍ نَحْوُ انْجَلَى وَالأَمْرِ وَالْمَصْدَرِ مِنْهُ وَكَذَا أَمْرُ الثُّلاَثِي كَاخْشَ وَامْضِ وَانْفُذَا ج2- تدخل همزة الوصل قياساً على الأمور الآتية وافْرَنْقَعَ ؛ وافْرَنْقِعْ وافْرِنْقَاع . واخْشَ ، * يُفْهَمُ مِمَّا سبق أنّ همزة الوصل لا تأتي في المواضع الآتية : 3- الفعل الماضي الثلاثي ، وابْنُمٌ ، واثنينِ ، وايْمُنُ (في القسم) فهذه عشرة أسماء ذَكَر منها الناظم سبعة، أو موصولة ، أو زائدة، نحو: المنزلُ، الضاربُ، الصالحُ. فإذا دخلت همزة الاستفهام على ( أل ) وَجب أحد وجهين : أ- إبدال همزة الوصل ألفا - وهذا هو الأرجح- نحو : آلأميرُ قائمٌ ؟ ولا يجوز حذف همزة الاستفهام لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ؛ فلا تقول : الأميرُ قائم ؟ ب- تسهيل همزة الوصل ( أي : نُطقها بين الهمزة ، والألف المقصورة ) قال الشاعر : أَأَلْحَقُّ إنْ دَارُ الرَّبَابِ تَبَاعَدَتْ أَوِ انْبَتَّ حَبْلٌ أَنَّ قَلْبَكَ طَائِرُ

زيادة همزة الوَصْل
مَوْقِعُها

لِلْوَصْلِ هَمْزٌ سَابِقٌ لا يَثْبُتُ إِلاَّ إِذَا ابْتُدِى بِهِ كاسْتَثْبِتُوا

من أحرف الزيادة همزة الوصل أفردها المصنف بذكرها لاختصاصها بالأحكام الآتية:

س1- أين تقع همزة الوصل ؟ ولماذا يُؤتى بها ؟
ج1- همزة الوصل: هي التي تثبت في ابتداء الكلام تسقط في الدرج ..
ويُنْطَقُ بها إذا وقعت في أوَّل الكلام ، ولا يُنطق بها إنْ وقعت في وسطه ، نحو : اسْتَثْبِتُوا ، واذْهَبْ ، وانْتَصَرَ .
ويُؤْتى بها للتَّوَصُّل للنطق بالساكن إذا كان أوّل الكلمة ساكنا ؛ لأنه لا يُبتدأ بساكن كما لا يُوقف على متحرك . نحو: اذْهَبْ.. الحرف الثاني ساكن ولا يُمكن النطق بالساكن إلا بواسطة همزة الوصل..

مواضع همزة الوصل

وَهْوَ لِفِعْلٍ مَاضٍ احْتَوَى عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةٍ نَحْوُ انْجَلَى
وَالأَمْرِ وَالْمَصْدَرِ مِنْهُ وَكَذَا أَمْرُ الثُّلاَثِي كَاخْشَ وَامْضِ وَانْفُذَا
وَفى اسْمٍ اسْتٍ ابْنٍ ابْنُمٍ سُمِعْ وَاثْنَيْنِ وَامْرِىءٍ وَتَأْنِيثٍ تَبِعْ
وَايْمُنُ هَمْزُ أَلْ كَذَا وَيُبْدَلُ مَدّاً فى الاسْتِفْهَامِ أَوْ يُسَهَّلُ

س2- اذكر مواضع همزة الوصل .
ج2- تدخل همزة الوصل قياساً على الأمور الآتية
أ- ماضي الخماسي والسداسي نحو: انْطَلَقَ ، واسْتَخْرَجَ ، واجْتَمَعَ ، وافْرَنْقَعَ ؛
ب - أمر الخماسي والسداسي نحو: واسْتَخْرِجْ ، وانْطَلِقْ ، واجْتَمِعْ ، وافْرَنْقِعْ
ج – مصادر الخماسي والسداسي نحو: اسْتِخْرَاج ، وانْطِلاَق ، واجْتِمَاع ، وافْرِنْقَاع .
د – أمر الثلاثي نحو : اذْهَبْ ، واخْشَ ، وامْضِ ، وانْفُذْ .

• يُفْهَمُ مِمَّا سبق أنّ همزة الوصل لا تأتي في المواضع الآتية :
  1- الفعل المضارع .
  2- كلّ الحروف إلا ( أل ) .
  3- الفعل الماضي الثلاثي ، والرباعي .
  4- كلّ الأسماء إلا مصدر الخماسي ،والسداسي ،والأسماء العشرة المذكورة .

بعض الأسماء التي وردت فيها همزة الوصل سَمَاعاً ، وهي عشرة أسماء لم تُحفظ في غيرها ، وهي : اسْمٌ ، اسْتٌ ، ابْنٌ ، وابْنَةٌ ، وابْنُمٌ ، واثنينِ ، واثنتينِ، وامرىءٌ ، وامرأةٌ ، وايْمُنُ (في القسم) فهذه عشرة أسماء ذَكَر منها الناظم سبعة، ودخلت الثلاثة الأخرى في قوله: " وتأنيث تَبِع " وهي: ابنة ، واثنتين ، وامرأة.
..............
3- في الحروف :
لم تُحفظ همزة الوصل في الحروف إلا في ( أَل ) سواء أكانت مُعَرَّفة، أو موصولة ، أو زائدة، نحو: المنزلُ، الضاربُ، الصالحُ.

فإذا دخلت همزة الاستفهام على ( أل ) وَجب أحد وجهين :
أ- إبدال همزة الوصل ألفا - وهذا هو الأرجح- نحو : آلأميرُ قائمٌ ؟ ولا يجوز حذف همزة الاستفهام لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ؛ فلا تقول : الأميرُ قائم ؟

ب- تسهيل همزة الوصل ( أي : نُطقها بين الهمزة ، والألف المقصورة )
قال الشاعر : أَأَلْحَقُّ إنْ دَارُ الرَّبَابِ تَبَاعَدَتْ أَوِ انْبَتَّ حَبْلٌ أَنَّ قَلْبَكَ طَائِرُ
ففي قوله ( أألحقُّ ) سَهَّل همزة الوصل الواقعة بعد همزة الاستفهام ، ولم تُحذف همزة الاستفهام ؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ، ولا يجوز المدّ في البيت لئلا ينكسِر الوزن .

وقد قرئ بالوجهين ( المدّ ، والتّسهيل ) قوله تعالى : ( قُلْ آَلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ)
*آلذَّكَرَيْنِ وقوله تعالى : *آلآن ومواضع أخرى نحوهما .

..................