لخّصلي

ّد فهم النماذج النظرية الكربى يف ميدان االتصال أمر ي ا لتكوين تصور شامل عن كيفية اشتغال الظاهرة أساسي االتصالية ضمن السياقات االجتماعية والثقافية، عرف بـ"النماذج الكلّية" اليت تسعى إ حتليلها وتفسريها. فقد أدى تطور الدراسات االتصالية إىل ظهور ما ي ىل بناء والنموذج ُ البنائي. ومتثل هذه النماذج ثالث طرق يف التفكري، و وظّف مفاهيم كل واحدة منها تستند إىل فلسفة علمية معينة،

وطئة
ا
ً
ّد فهم النماذج النظرية الكربى يف ميدان االتصال أمر
ع
ُ
ي ا لتكوين تصور شامل عن كيفية اشتغال الظاهرة
ً
أساسي
االتصالية ضمن السياقات االجتماعية والثقافية، وعن طبيعة املناهج واألسس املعرفية اليت استند إليها الباحثون يف
عرف بـ"النماذج الكلّية" اليت تسعى إ
ُ
حتليلها وتفسريها. فقد أدى تطور الدراسات االتصالية إىل ظهور ما ي ىل بناء
تصورات تفسريية شاملة لالتصال كعملية اجتماعية معقدة. وقد مت اختزال هذه النماذج يف ثالث رؤى نظرية كربى،
عرف بـ"اثلوث النماذج االتصالية"، وهي: النموذج الوضعايت، النموذج النسقي، والنموذج
ُ
أصبحت تشكل ما ي
ُ البنائي. ومتثل هذه النماذج ثالث طرق يف التفكري، و وظّف مفاهيم
كل واحدة منها تستند إىل فلسفة علمية معينة، وت
ومنهجيات متباينة يف توصيف الواقع االتصايل. والوقوف عند هذه النماذج ال يهدف فقط إىل معرفتها بوصفها
أدوات حتليل، بل كذلك لفهم الفلسفات الكامنة وراءها، واالخنراط يف التفكري النقدي حول مدى فاعليتها يف
مقاربة الظواهر االتصالية احلديثة