لخّصلي

قائمة طعام

علم النفس » علم النفس المعرفي

العلاقة بين العقل والجسم في علم النفس: الثنائية مقابل الأحادية
بواسطة
شاول ماكلويد، دكتوراه
تحديث في
16 يونيو 2023
تمت مراجعته من قبل
أوليفيا جاي إيفانز، ماجستير
على هذه الصفحة:
ما هي ثنائية؟
ما هي الأحادية؟
علم النفس والنقاش بين الأعضاء والجسم
تتعلق مشكلة العقل والجسد بمدى انفصال العقل والجسد أو نفس الشيء.

العقل يدور حول العمليات العقلية والأفكار والوعي. يدور الجسم حول الجوانب المادية للخلايا العصبية في الدماغ وكيفية هيكلة الدماغ.

هل العقل جزء من الجسد أم الجسد جزء من العقل؟ وإذا كانا مختلفين فكيف يتفاعلان؟ وأي منهما هو المسؤول؟

جسم

لقد تم طرح العديد من النظريات لشرح العلاقة بين ما نسميه "عقلك" (الذي يُعرَّف بالتفكير الواعي "أنت" الذي يختبر أفكارك) وعقلك (أي جزء من جسدك).

ما هي الثنائية؟
البشر كائنات مادية. لدينا وزن وصلابة ونتكون من مواد صلبة وسوائل وغازات مختلفة. ومع ذلك، على عكس الأشياء المادية الأخرى (مثل الصخور)، يمكن للبشر أيضًا تكوين أحكام وتفسيرات حول وجودها. باختصار، لدينا "عقول".

عادةً ما يتم وصف البشر بأنهم يمتلكون عقلًا (غير مادي) وجسمًا/دماغًا (جسديًا). وهذا ما يعرف بالازدواجية. الثنائية هي وجهة النظر القائلة بأن العقل والجسد موجودان ككيانين منفصلين.

ديكارت/تقول الثنائية الديكارتية أن هناك تفاعلًا ثنائي الاتجاه بين المواد العقلية والجسدية.

جادل ديكارت بأن العقل يتفاعل مع الجسم عن طريق الغدة الصنوبرية.

يقترح هذا الشكل من الازدواجية أن العقل يتحكم في الجسد، ولكن يمكن للجسد أيضًا التأثير على العقل العقلاني، كما هو الحال عندما يتصرف الناس بدافع العاطفة.

كانت معظم الروايات السابقة عن العلاقة بين العقل والجسد أحادية الاتجاه.

ما هي الأحادية؟
هناك نوعان أساسيان من الأحادية:

المادية
المادية هي الاعتقاد بأنه لا يوجد شيء بمعزل عن العالم المادي (أي المادة المادية مثل الدماغ)؛ يتفق علماء النفس الماديون عمومًا على أن الوعي (العقل) هو وظيفة الدماغ.

ويمكن التعرف على العمليات العقلية بعمليات فيزيائية بحتة في الجهاز العصبي المركزي ، والإنسان مجرد كائنات فسيولوجية معقدة، لا أكثر من ذلك.

ظاهراتية
الظاهراتية (وتسمى أيضًا المثالية الذاتية ) تعتقد أن الأشياء والأحداث المادية يمكن اختزالها إلى الأشياء والخصائص والأحداث العقلية.

وفي النهاية، لا توجد سوى الأشياء العقلية (أي العقل). ادعى الأسقف بيركلي أن ما نعتبره جسدنا هو مجرد إدراك للعقل. قبل أن ترفض هذا بسرعة كبيرة، فكر في نتائج دراسة حديثة.

سأل العلماء ثلاثة مصابين بالشلل النصفي (أي فقدان الحركة من جانب واحد من الجسم) ضحايا السكتة الدماغية الذين يعانون من تلف في نصفي الكرة الأيمن من أدمغتهم حول قدرتهم على تحريك أذرعهم.

ادعى الثلاثة، على الرغم من الأدلة التي تشير إلى عكس ذلك في المرآة أمامهم، أنهم يستطيعون تحريك أيديهم اليمنى واليسرى بشكل متساوٍ. علاوة على ذلك، ادعى اثنان من ضحايا السكتة الدماغية الثلاثة أن عميلاً تجريبيًا ادعى الشلل (أي عدم الحركة) في ذراعه اليسرى كان قادرًا على تحريك ذراعه بشكل مُرضٍ.

علم النفس والنقاش بين العقل والجسم
تأخذ المقاربات المختلفة لعلم النفس وجهات نظر متناقضة حول ما إذا كان العقل والجسد منفصلين أو مرتبطين. التفكير (امتلاك حرية الاختيار) هو حدث عقلي، ومع ذلك يمكن أن يتسبب في حدوث سلوك (تتحرك العضلات استجابة لفكرة ما). لذلك يمكن القول أن التفكير يجعل الأمور تحدث، "تحركات العقل مهمة".

يعتقد علماء السلوك أن علم النفس يجب أن يهتم فقط بـ "الأفعال التي يمكن ملاحظتها"، أي التحفيز والاستجابة. ويعتقدون أن عمليات التفكير مثل العقل لا يمكن دراستها بشكل علمي وموضوعي، وبالتالي يجب تجاهلها. يعتقد علماء السلوك الراديكاليون أن العقل غير موجود أصلاً.

إن علماء الأحياء الذين يزعمون أن العقل غير موجود لأنه لا يوجد بنية فيزيائية تسمى العقل يتبعون أيضًا هذا النهج. يجادل علماء الأحياء بأن الدماغ سيتبين في نهاية المطاف أنه العقل. إن الدماغ ببنيته وخلاياه واتصالاته العصبية سوف يتمكن في نهاية المطاف، من خلال البحث العلمي، من التعرف على العقل.

وبما أن علماء السلوك وعلماء الأحياء يعتقدون بوجود نوع واحد فقط من الواقع، أي تلك التي يمكننا رؤيتها والشعور بها ولمسها، فإن منهجهم يُعرف باسم الأحادية. الأحادية هي الاعتقاد بأن العقل والدماغ هما في النهاية نفس الشيء. تؤمن المقاربات السلوكية والبيولوجية بالمادية والوحدوية.

ومع ذلك، لا يستطيع علماء الأحياء وعلماء السلوك تفسير ظاهرة التنويم المغناطيسي. وقد درس هيلجارد وأورني هذا. لقد وضعوا المشاركين في نشوة منومة مغناطيسية، ومن خلال اقتراح التنويم اللاواعي، أخبروا المشاركين أنهم سيلمسون بقطعة معدنية "حمراء ساخنة" عندما يتم لمسهم فعليًا بقلم رصاص.

كان لدى المشاركين في النشوة العميقة رد فعل جلدي (بثور مائية) كما لو أنهم تعرضوا لملامسة معدن محترق. وهذا مثال على سيطرة العقل على رد فعل الجسم. وقد تم العثور على نتائج مماثلة لدى المرضى الذين تم إعطاؤهم التنويم المغناطيسي للسيطرة على الألم.

وهذا يتناقض مع النهج الأحادي، حيث لا ينبغي للجسد أن يتفاعل مع الاقتراحات اللاواعية بهذه الطريقة. تدعم هذه الدراسة فكرة الثنائية، وهي وجهة النظر القائلة بأن العقل والجسم يعملان بشكل منفصل.

وبنفس الطريقة، فإن الإنسانيين مثل كارل روجرز يعارضون أيضًا المادية الأحادية.

وهم يعتقدون أن التجارب الذاتية هي الطريقة الوحيدة لدراسة السلوك البشري. لا ينكر الإنسانيون وجود العالم الحقيقي، بل يعتقدون أن النهج الشخصي الفريد لكل شخص في تعريف الواقع هو المهم.

في مجال المرض العقلي، قد لا يعرّف المصاب بالفصام أفعاله على أنها مريضة؛ بل سيعتقدون أن لديهم نظرة ثاقبة لبعض الأحداث التي لم يكن لدى أي شخص آخر. ولهذا السبب يعتقد الإنسانيون أن دراسة كيفية رؤية كل شخص لنفسه أمر ضروري.

ومع ذلك، فإن مشكلة العلاقة بين الوعي والواقع من وجهة نظر ذاتية لها مشاكل. إن الشخص المصاب بالفصام المصحوب بجنون العظمة والذي يعتقد أن الخدمة البريدية "عملاء للحكومة ويحاولون قتله" لا يزال مريضًا عقليًا ويحتاج إلى العلاج حتى لا يشكل خطراً على نفسه أو على الجمهور.

وقد ركزت الأبحاث الحديثة التي أجراها علماء النفس المعرفي بشكل جديد على هذه المناقشة. لقد أخذوا تشبيه الكمبيوتر بالذكاء الاصطناعي وطبقوه على هذا النقاش. ويجادلون بأنه يمكن مقارنة الدماغ بأجهزة الكمبيوتر "السلكية" أو المتصلة بجسم الإنسان.

وبالتالي فإن العقل يشبه البرنامج، فهو يسمح لمجموعة متنوعة من البرامج المختلفة بالتشغيل. يمكن أن يفسر هذا ردود الفعل المختلفة لدى الأشخاص تجاه نفس الحافز. ترتبط هذه الفكرة بعمليات الوساطة المعرفية (التفكير).

في القياسات الحاسوبية، لدينا نسخة جديدة من الثنائية التي تسمح لنا بدمج المصطلحات الحديثة مثل أجهزة الكمبيوتر والبرمجيات بدلا من مقولة ديكارت “أنا أفكر، إذن أنا موجود”.