Lakhasly

المبحث الأول: عرض نظرية الإرشاد أو العلاج العقلاني الانفعالي:
التعريف بمؤسس النظرية:
يعتبر ألبرت إليس ( ELLIS ALBERT ( مؤسس النظرية ولد في عام
(١٩١٣م) في ولاية نيويورك، وحصل على درجة الماجستير، وأخذ يمارس عمله في الإرشاد
والعلاج النفسي في مجالات الزواج والأسرة عام ( ١٩٤٣م) أي منذ بداية حياته العملية ، وفي
عام (١٩٤٧م) حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا، وله العديد من الأبحاث
ا على نشر أفكار النظرية، فقد أنشأ معهد الحياة العقلانية، ومعهد
ً
العلمية، وكان حريص
الدراسات العالية في العلاج النفسي العقلاني وكان لهما فروع متعددة داخل الولاʮت
الأمريكية وخارجها، والهدف من ذلك تدريب المعالجين النفسيين على العلاج بطريقة الإرشاد
(١) العقلاني الانفعالي.

لقد استطاع إليس يته، الوصول إلى أهم المعتقدات والأفكار الخاطئة التي يحملها
ّ
في نظر
معظم الناس، وتسبب لهم سوء التوافق والاضطراب النفسي من وجهة نظره، وذلك من خلال
عملية مسح معرفية سريرية اكلينيكية كان يقوم đا أليس للعملاء لديه، فقد اتضح لديه أن
ً
ً خاطئا
هناك أثني عشر معتقدا تسبب الاضطراب النفسي عند من يعالجهم أليس من خلال
ُ عمله في الإرشاد والعلاج النفسي، ويعتقد أĔا منتشرة عند ʪقي الناس،
وتـ
َ
د تلك المعتقدات
عُّ
و الأفكار الخاطئة حجر الزاوية والفكرة الأساسية في نظرية العلاج العقلاني الانفعالي.
(٢)

ً لقد قدم إليس آخر في الإرشاد النفسي من خلال هذه النظرية ويختلف هذا
عدا
ُ
ب
البعد عن أبعاد النظرʮت الأخرى للإرشاد النفسي، ويستفاد منه في عملية التشخيص،
والعلاج النفسي، والإقناع وهو: التعرف والوصول للأفكار والمعتقدات الغير عقلانية والخاطئة
(١) كفافي، علاء الدين، الإرشاد والعلاج النفسي الأسري المنظور النسقي الاتصالي، دار الفكر العربي للنشر
والتوزيع، مصر، ( ١٩٩٩م) ، ص ٣١٧ – .٣١٨
(٢) حجار، محمد حمدي، فن الإرشاد النفسي السريري (كلينيكي) الحديث المختصر، مطبوعات المركز العربي
للدراسات الأمنية والتدريب، الرʮض، (١٩٩٣م) ، ص .٢٥
٢٦٨ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
لدى العملاء والعمل على تصحيحها ومعالجتها، ويتضح من هذا أن إليس ركز في النظرية
على جانب الأفكار والمعتقدات العقلية لدى الأفراد أو العملاء، ومعرفة العقلاني منها
والمنطقي من عدمه، وϦثير تلك الأفكار على الفرد من حيث اكتساب التوافق النفسي أو
الاضطراب النفسي والسلوكي، وقدم إليس ذلك من خلال ممارسته وعمله في الإرشاد النفسي
وملاحظة ذلك على العملاء لديه.
التعريف بنظرية الإرشاد أو العلاج العقلاني الانفعالي:
ظهرت نظرية العلاج العقلاني الانفعالي للسلوك الإنساني في عام (١٩٦٢م)، ورائدها
هو ألبرت إليس، وتعتبر النظرية محاولة لإدخال المنطق والعقل في مجال الإرشاد النفسي،
وكذلك العلاج النفسي، ومفاد ذلك أن الأمر الذي من شأنه أن يؤدي إلى تغيير السلوك
للأفضل، هو الوصول للأفكار ومحاولة التغيير فيها للأفضل، فأفكار الأفراد أو العملاء عن
طريقها يمكن أن يتم تغيير سلوكياēم، وأن من يعاني من الاضطراب النفسي وسوء التوافق لو
تغيرات أفكاره ومعتقداته لتخلص من ذلك الاضطراب، ولازالت عنه تلك الاعراض حسب
( ١) ما تراه النظرية.

و
ُ
تـ
د في وقتنا الحاضر، وتقوم على بعض َ
ً عُّ
النظرية من أكثر النظرʮت العلاجية انتشارا
التصورات حول طبيعة الإنسان، وطبيعة الاضطراʪت السلوكية والانفعالية التي تعترض له،
والفروض المحتملة لذلك، والتي ترى أن الاضطراب بسبب ونتيجة للتفكير غير المنطقي، و
ُ
د
يعُّ
(٢) التفكير والانفعال من وجهة نظر إليس متدخلان وغير منفصلان.

(١) كفافي، علاء الدين، الإرشاد والعلاج النفسي الأسري المنظور النسقي الاتصالي، مرجع سابق، ص .٣١٧
(٢) العاسمي، رʮض ʭيل، العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بين النظرية والممارسة، دار الإعصار للنشر والتوزيع،
الأردن، (٢٠١٥م) ، ص .١٤
٢٦٩ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
وتسند النظرية أصل التفكير لدى الإنسان إلى مرحلة التعلم المبكر، كما ترى أن الأفكار
السلبية والخاطئة والانفعالات التي ēدد الذات يجب مهاجمتها، ϵعادة التفكير المنظم والإدراك
.ً
الصحيح؛ بدرجة يكون فيها الإنسان أو الفرد متكاملاً ومنطقيا
(١)

ً إن النظرية ترى ϥن الناس يمكن أن ينقسموا إلى أسلوب التفكير لديمهم
إلى قسمين استنادا
وهم أما أن يكونوا:

• منطقيين: في طريقة تفكيرهم وانفعالاēم، ويتأثر السلوك لديهم بذلك.


• غير منطقيين: بسبب الأفكار لديهم، وتؤثر أفكارهم غير المنطقية وحالتهم الانفعالية
  على طبيعة سلوكهم، فهم عر ضة لاكتساب المشاعر السلبية مثل: الشعور ʪلذنب،
  والقلق، والعدوان، ويرى إليس أن مثل هذه الأفكار تتعلم منذ مرحلة الطفولة وتستمر
  إذا عززت ولم تنطفئ، وقد طور طريقة لمساعدة الأفراد وتعليمهم كيفية التعرف على
  الأفكار غير العقلانية لديهم، وكيفية تنظيم التفكير عندهم وإعادة التنظيم وتغيير ذلك
  ( ٢) ϥسلوب عقلاني؛ لمواجهة تلك المشكلات والاضطراʪت.
  وترى النظرية أن جوهر العلاج العقلاني الانفعالي يتمثل في أن الأفراد يميلون ϥن يكونوا
  ون على التمسك ʪلمعتقدات والأفكار اللاعقلانية وأن
  ّ
  ً عندما يعتقدون ويصر
  مضطربين سلوكيا
  الطريقة المثلى لمواجهة مثل ذلك تكون بتشجيع أولئك الأفراد وإقناعهم ϥن يسلكوا على نحو
  ( ٣) مخالف لما يثير تلك الأفكار والمعتقدات الخاطئة كما أشار إلى ذلك إليس.

وحتى لا يتم ترجمة الأفكار غير العقلانية في نفوس الأفراد وʪلتالي تؤثر على سلوكهم،
فينبغي ألا يكتفى بمقاومة مثل هذه المعتقدات فحسب، وإنما البحث عن الأسباب المتعلقة
(١) العاسمي، رʮض ʭيل، العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بين النظرية والممارسة، دار الإعصار للنشر والتوزيع،
الأردن، (٢٠١٥م) ، ص ١٥
(٢) عطية، عماد محمد، تقنيات الإرشاد الجماعي، مطبوعات مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، الرʮض، ( ٢٠١٣م) ، ص
.١٤٨
(٣) العاسمي، رʮض ʭيل، العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بين النظرية والممارسة، مرجع سابق، ص .١٦
٢٧٠ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
بذلك والتي تكمن وراء تلك المعتقدات والأفكار اللاعقلانية، وإرشاد الأفراد ومساعدēم
للتوصل إلى حالة أكثر استقرار وسعادة عن طريق الاختيار الجيد والفعال للطر ق المؤدية
(١) والمحققة للتوافق النفسي والاجتماعي.

أهداف نظرية الإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي:
هناك علاقة وطيدة بين المعرفة لدى الإنسان وطريقة تفكيره، وبين ما يفعله ويظهر على
ا لطبيعة تلك الأفكار والمعتق
ً
ً تبع
سلوكه، حيث يتأثر السلوك إيجاʪً دات، فعلى سبيل أو سلبا
،ً فكان منشئ هذه
ً ما لتوقعه حدوث مكروه له سيقع قريبا
المثال: القلق الذي يصيب فردا
الفكرة وهذا الاعتقاد غير العقلاني وغير المنطقي، وأثر هذا الاعتقاد الخاطئ والغير منطقي
على سلوك الفرد؛ فنتج عن ذلك اضطراب في السلوك وسوء توافق لديه.
فمن المثال أعلاه تتضح الفكرة الرئيسية والهدف في النظرية: وهو معالجة الأفكار
ً دون
والمعتقدات الخاطئة واللاعقلانية والغير منطقية لدى الإنسان أو الفرد، والتي تقف عائقا
تحقيق أهدافه، وتؤدي به إلى الاضطراب النفسي وسوء التوافق.
وللنظرية مجموعة من الأهداف تسعى النظرية لتحقيقها، ومن أبرز تلك الأهداف ما ذكره
(٢) نبيل محمد وهي كالتالي:

• مساعدة الأفراد على تطوير أنفسهم، وتقبل الذات لديهم.


• العمل على زʮدة الكفاءة لدى الأفراد أو المسترشدين في مجال العمل لديهم.


• تبصير الأفراد أو المسترشدين بفلسفة وĔج حياēم، كي يتمكنوا من النجاح
  في الحياة وفي التعامل مع الآخرين.
  (١) العاسمي، رʮض ʭيل، العلاج العقلاني الانفعالي السلوكي بين النظرية والممارسة، المرجع سابق، ص .١٥
  (٢) الفحل، نبيل محمد، دليلك لبرʭمج الإرشاد النفسي من التصميم إلى التطبيق في البحوث والإرشاد الطلابي،
  دار العلوم للنشر والتوزيع والطباعة، القاهرة، (٢٠١٤م) ، ص ١٥٩ – .١٦٠
  ٢٧١ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي


• تزويد الأفراد بوسائل متعددة ومتنوعة لإعادة تكوين الأفكار والمعتقدات غير العقلانية
  ً منطقية ومعتقدات عقلانية وواقعية.
  كي تصبح أفكارا


• تزويد القائمين على العلاج من الممارسين والمرشدين بمجموعة من الوسائل، والطرق،
  والفنيات العلاجية للبحث عن المعتقدات غير العقلانية لدى الأفراد والتي تؤدي إلى
  الضغوط الانفعالية والعمل على معالجتها.
  أهمية نظرية الإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي:
  ً إن المتتبع لنظرʮت الإرشاد النفسي يجد أن كل نظرية من الن من
  ظرʮت اهتمت في جانبا
  الجوانب وأظهرت ذلك من خلال ما توصل إليه رواد تلك النظرية من حقائق علمية، وصاغوا
  تلك الحقائق على شكل أسس فلسفية خاصة ʪلنظرية. فأذكر على سبيل المثال: النظرية
  السلوكية لواطسون حيث كان جل اهتمام النظرية في الجانب السلوكي، بينما انصب اهتمام
  نظرية الذات أو العلاج المتمركز حول العميل لكارل روجرز حول الشعور الداخلي للإنسان
  والذات وطبيعة نظرة الإنسان لها، وتبرز أهمية نظرية الإرشاد و العلاج العقلاني الانفعالي في ُك
  ّ
  ٍل
  من الجوانب التالية:


• الجانب العقلي وجانب التفكير لدى الإنسان أو المسترشد.


• الجانب السلوكي لدى المسترشد والعميل.


• الجانب الانفعالي المسترشد والعميل.
  ً
  فهناك شمول في الجوانب التي اهتمت đا النظرية، وصاغت أهدافها وأسسها الفلسفية بناء
  عليها، حيث نجد أن مكوʭت النظرية تكون في ٍ
  ّ
  ُكل
  من: جانب التفكير وجانب السلوك
  وجانب الانفعال لدى الأفراد، وما يكون بينها من علاقات متبادلة وما يترتب على تلك
  والتأثر ووصولاً العلاقات من التأثير إلى النتائج.

٢٧٢ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
فمن خلال ما سبق عرضه حول أهمية النظرية، يمكن إيضاحها في نقطتين أساسية وهي:

• أن النظرية لم تغفل جانب المصادر المعرفية (التفكير) لدى المسترشدين والعملاء.


• اهتمام النظرية ʪلمصادر السلوكية والانفعالية لدى المسترشدين، والربط بينها وبين
  جوانب التفكير.
  الأساس الفلسفي لنظرية الإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي:
  عد الفكرة العامة والأساسية للنظرية أن لدى الإنسان أفكار عقلانية، وأخرى غير
  ُ
  ت
  عقلانية، وكيفية Ϧثير تلك الأفكار غير العقلانية والمعتقدات غير المنطقية ، وما يترتب على
  ذلك لدى الأفراد، وكيفية معالجة تلك الأفكار من حيث الأساليب والفنيات العلاجية
  المتعددة.
  إ ن المفهوم العام للإنسان ϥن لديه معتقدات عقلانية وغير عقلانية نشأ من قبل العديد
  من الفلاسفة القدماء على الرغم من أĔم لم يستخرجوا هذا المصطلح ʪلضبط.
  ولكن تحدثوا عن المعتقدات العقلانية واللاعقلانية فنجد على سبيل المثال أن غوʫما بوذا
  تحدث عن الحقائق النبيلة والتي تضمنت المعتقدات العقلانية، والحقائق المدمرة والتي تضمنت
  المعتقدات اللاعقلانية، كما تحدث الفلاسفة القدماء من اليوʭن بما في ذلك ارسطو وأفلاطون
  ً بما في ذلك ماركوس وبينيكا وغيرهم حيث
  وسقراط وغيرهم، ومن الفلاسفة الرومان أيضا
  أشاروا إلى أن طبيعة المعتقدات والأفكار تؤثر بشكل كبير على المشاكل العاطفية، وذلك يؤكد
  (١) إلى أن المفهوم العام للمعتقدات العقلانية وغير العقلانية يرجع في فكرته إلى قرون عديدة.

ومن الأمثلة التي تؤكد استناد النظرية إلى الفلسفة الفكرية القديمة، قول الفيلسوف
(1) Daniel, David; Steven, Lynn; Albert, Ellis.(2010). Rational and
Irrational Beliefs: Research, Theory, and Clinical Practice. USA,
Oxford University Press.p.5.
٢٧٣ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
( ابكتيتوس Epictetus( :" الرجال تضطرب مشاعرهم ليس بسبب الأشياء المحيطة đم،
(١) وإنما بسبب نظرēم إلى تلك الأشياء " والذي عاش في القرن الأول بعد الميلاد.

فقد استطاع إليس بلورة تلك الأفكار وصياغتها في نظرية الإرشاد والعلاج العقلاني
الانفعالي.
فمفهوم ا لإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي: يتمثل في علم دراسة الأفراد والإنسان ككل
عن طريق الأساليب المنطقية والانفعالية بغية تحقيق الذات والشعور ʪلسعادة والحياة بشكل
مبدع لدى الأفراد.
كما تؤكد نظرية الإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي على ضرورة تقبل الفرد لجميع ما فيه
من مظاهر وأوجه النقص، وعلى قدرته في مواجهة ذلك بـــ :
أ-توجيه نفسه.
ب-تحديد مصيره.
(٢ )

وترى النظرية أن لدى الإنسان استعداد فطري لاكتساب الأف كار والمعتقدات اللاعقلانية،
ً لاكتساب الأفكار والمعتقدات العقلانية، وحدوث الاضطراب النفسي
ولديه القدرة أيضا
والانفعالي قد يكون سببه من الظروف الاجتماعية، والحوار الداخلي للفرد أي الحديث الخاص
للذات، فالحوار الداخلي يعمل على زʮدة الأفكار اللاعقلانية كما أن لدى الفرد قدرة على
التفكير بشكل منطقي وعقلاني، يستطيع من خلاله تفادى تلك الاضطراʪت النفسية
(٣) والانفعالية.

(١) الفحل، نبيل محمد، برامج الإرشاد النفسي (النظرية والتطبيق) ، (ط٢) ، دار العلوم للنشر والتوزيع، القاهرة،
(٢٠٠٩م)، ص .١٢٧
(٢) القذافي، رمضان محمد، التوجيه والإرشاد النفسي، (ط٢) ، دار المكتب الجامعي الحديث للنشر والتوزيع، مصر،
(٢٠١١م) ، ص .٢٤٣
(٣) بلان، كمال يوسف، نظرʮت الإرشاد والعلاج النفسي، مرجع سابق، ص .٢٤٦
٢٧٤ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
ويرى إليس أن سلوكيات الأفراد تتأثر بمجموعة من العوامل تتفاعل فيما بينها وهي:
(١ )

• الاستعدادات الفطرية لدى الأفراد.


• الوسط الاجتماعي الذي يعيش به الأفراد.


• البيئة الاجتماعية والمادية.
  كما يؤكد هذا الاتجاه على أن الفرد يعتبر مسئولاً عالية عما يلحق به من الاضطراʪت الانف
  من الناحية الشعورية أو اللاشعورية، وإذا كان الأمر كذلك يكون ϵمكانه الفرد أو الإنسان ألا
  يسبب الاضطراب لنفسه، وأن يحقق ذاته.
  ويعتمد أسلوب الإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي في النظرية على استخدام العقل
  ً نتيجة
  نفسيا
  والمنطق في عملية الإرشاد والعلاج النفسي، ʪعتبار أن العميل أو الفرد مضطرʪً
  لاضطراب تفكيره، فترتكز عملية التوجيه والإرشاد على مساعدة المسترشد أو الفرد على تغيير
  التفكير لأن ذلك سيؤدي بطبيعة الحال إلى تغيير ردة فعله الانفعالي لديه تجاه المثيرات
  ( ٢) الخارجية.

وقد وجد إليس أن أسباب الاضطراب الانفعالي والسلوكي الذي يحدث للفرد بسبب
الأفكار اللاعقلانية، والتي خرج đا من دراسته للعديد من المرضى الذين كانوا ϩتون إلى
(٣) عيادته ويرʫدوĔا يكون متعلق بواحد من الأسباب الر ئيسية التالية:

أ-أسباب تتعلق ʪلذات.
ب-أسباب تتعلق ʪلآخرين.
ج-أسباب تتعلق ʪلظروف التي تعترض للفرد.

(١) محمد، عادل عبد الله، العلاج المعرفي السلوكي، (ط٢) ، دار الارشاد للنشر والتوزيع، القاهرة، (٢٠٠٠م) ، ص
.١٢٧
(٢) القذافي، رمضان محمد، التوجيه والإرشاد النفسي، (ط٢) ، مرجع سابق، ص .٢٤٦
(٣) محمد، عادل عبد الله، العلاج المعرفي السلوكي، مرجع السابق، ص .١٣٠
٢٧٥ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
ً وقد صاغ إليس من تلك الأسباب المسببة لحدوث
الفنيات العلاجية في النظرية انطلاقا
الاضطراب لدى الأفراد.
الأفكار العقلانية والأفكار اللاعقلانية:
الأفكار العقلانية: حيث تشير إلى المعتقدات والأفكار العقلانية والمنطقية والتي تتمتع بدعم
تجريبي وتكون واقعية، وتكون قابلة للتكيف وصحيحة وعلمية.
الأفكار اللاعقلانية: ويطلق عليها الأفكار والمعتقدات غير المنطقية والتي لا تحظى بدعم
ً وسيئة
تجريبي وتكون غير واقعية حيث إĔا معتقدات وأفكار غير صحيحة ومختلة وظيفيا
( ١) التكيف مع اĐتمع.

الأفكار غير العقلانية والتي تؤدي إلى الاضطراب النفسي:
وهي تمثل مجموعة من الأفكار الخاطئة والغير منطقية، والتي لاحظها إليس ووجد أĔا
ً عند معظم الناس
ً في اĐتمع الأمريكي، ويعتقد أĔا منتشرة أيضا
ً وانتشارا
الأكثر شيوعا .
( ٢) وهي كالتالي:

-١ من الضروري أن يكون الفرد أو الشخص محبوʪًعنه من قبل جميع المحطين به.
وهذه الفكرة غير منطقية، لأنه إذا اجتهد الفرد في سبيل ذلك وتحقيقه فقد يزداد تعرضه
للإحباط والاضطراب؛ بسبب اعتماده على الآخرين، فالفرد العاقل لا يضحى ʪهتماماته
وذاته في سبيل تحقيق التي لا تدرك لأن إرضاء الناس غاية لا تدر ك .
ً ذا أهمية.
-٢أن يكون الفرد على درجةكبيرة من الإنجاز والكفاءة، حتى يمكن اعتباره فردا
(1) Daniel, David; Steven, Lynn; Albert, Ellis.(2010). Rational and
Irrational Beliefs: Research, Theory, and Clinical Practice. USA,
Oxford University Press.p.18.
(٢) غانم، محمد حسن، العلاج النفسي، مطبوعات مكتبة مدبولي للنشر والتوزيع، القاهرة، (٢٠٠٨م)، ص ١٦٦ –
.١٦٨
٢٧٦ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
و لا يمكن تحقيق هذه الفكرة بشكل كامل، ولو أصر الفرد على تحقيق ذلك لربما نتج عن
ً من الفشل وعدم القدرة على الاستمتاع
ذلك اضطراʪت نفسية، وشعور ʪلنقص، وخوفا
بحياته الشخصية، فالشخص العاقل والمنطقي يكون انطلاقه من مصلحته وليس من منطلق أن
يكون أفضل من الآخرين.
-٣بعض الأفراد يتصفون ʪلشر، فهم يستحقون أن يوجه لهم العقاب واللوم.
وهذه الفكرة غير منطقية، لأن تصرفات الأفراد الخاطئة قد تكون نتيجة الجهل، أو الغباء، أو
الاضطراب النفسي وجميع الأفراد معرضون لارتكاب الأخطاء، فالعقاب والتأنيب لا يؤدي
،ً فالعاقل هو من يصحح من
عادة إلى تحسين السلوك، فقد يؤدي إلى سلوكيات أكثر سوءا
ُ
ّدل من أفكاره وانفعالاته ومشاعره.
سلوكه، ويع
-٤من المؤسف أن تسير الأمور على غير ما يرغب به الفرد ويريد.
وهذه فكرة غير عقلانية، لأنه في حدود الطبيعي تعرض الفرد للإحباط والصد،
ومن غير الطبيعي أن ينتج عن ذلك الإحباط الحزن الشديد والاكتئاب.
-٥تنتج التعاسة عن ظروف خارجية لا يستطيع الفرد التحكم فيها.
وهذه فكرة غير منطقية، لأن الفرد في هذه الحالة يولد الاضطراب النفسي لديه، كأن يحدث
نفسه بقوله: كم هو مفزع أن يكون هناك شيء؟ فإذا تحقق ذلك تكون الاضطراʪت
والانفعالات غير السارة من إدراكاته، فبوسع الفرد أن يمنع أي تقويمات داخلية وعليه أن
يسيطر عليها، ويتجنب Ϧثيراēا المدمرة.
ً للانشغال، وينبغي على الفرد أن يكون دائم التوقع لهاكي لا
-٦الأشياء الخطرة تعتبر سببا
( ١) تداهمه على حين غرة.

وهذه فكرة عير منطقية، لأن الانشغال الدائم بمثل هذا يؤدى وينتج عنه الاضطراب.
(١) غانم، محمد حسن، العلاج النفسي، المرجع السابق، ص ١٦٨ – .١٧٠
٢٧٧ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
-٧يعتبر من الأسهل تفادى بعض الصعوʪت والمسئوليات الشخصية والتخلي عنها، وترك
مواجهتها.
وهذه فكرة غير عقلانية، والتفكير في مثل هذا غير منطقي لأن تجنب القيام بواجب ما يكون
ً أ
ً من القيام به، وقد يكون من نواتج تلك الفكرة انعدام الثقة،
غالبا صعب وأكثر إيلاما
ومشاعر عدم الرضا، فالحياة المتسمة بتحمل المسؤولية، وحل المشكلات وتحديها، هي حياة
ممتعة وسعيدة.
-٨التعميم غير المنطقي: مثل (أʭ شخص جيد عندما أفعل أشياء جيدة، وأʭ شخص سيئ
عندما أفعل أشياء سيئة) حيث يقوم الأشخاص بتقييم أفكارهم ومشاعرهم وتصرفاēم Ĕϥم
جيدون عندما يساعدون أنفسهم أو الآخرين، وأĔم سيئون عندما يبدر منهم أĔم يؤذون
ً
،ً حيث يصنف الفرد نفسه ϥنه سيئ تماما
أنفسهم أو الآخرين، حيث يعتبر هذا تعميم مفرطا
(١) ولا قيمة له عندما يقوم بع مل سيئ واحد فقط.

ًعلى الآخرين، وأن يكون هناك أفراد أقوى منه يستند
-٩يجب على الفرد أن يكون معتمدا
عليهم.
فالمبالغة في هذه الفكرة تجعلها غير منطقية، ربما يعتمد الفرد في حياته على الآخرين، إلا أن
الاعتماد الكامل يؤدى إلى الإخفاق في التعلم، وفقدان استقلال الذات والتعبير عنه، وعدم
الأمن، فالبحث عن العون من الآخرين وقبوله يكون في حالة الضرورة فقط، فالفرد العاقل
( ٢) الذي يسعى إلى تحمل المسئولية وتحقيق الاستقلالية الذاتية.
(1) Albert, Ellis (2010). Overcoming Destructive Beliefs, Feelings,
and Behaviors: New Directions for Rational Emotive Behavior
Therapy. New York, Prometheus Books. p.20-21.
(٢) غانم، محمد حسن، العلاج النفسي، المرجع السابق، ص ١٦٨ – .١٧٠
٢٧٨ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
-١٠الأحداث والخبرات المتصلة ʪلماضي، وϦثيراēا لا يمكن استبعادها وتعتبر المحددات
الأساسية للسلوك في الوقت الحاضر.
وهذه الفكرة غير منطقية، لأن الفرد العاقل هو من يقوم بتحليل نتائج الماضي والوقوف على
الأفكار والمواقف الضارة، بغية تغيير الحاضر للأفضل، فالتأ ثير المفترض للماضي يستخدم
كتبرير للابتعاد عن السلوك الخاطئ.
-١١ ينبغي على الفرد أن يحزن لما يصيب الآخرين من أحداث غير سارة ومشكلات.
وهذه فكرة غير منطقية، فمشكلات الآخرين لا ينبغي أن تكون مصدر انشغال الفرد بدرجة
ينسى معها مشاكله الشخصية، فالفرد العاقل هو الذي يحدد ما إذا كان سلوك الآخرين قد
ً ليساعد الآخرين على التغيير، وإذا لم يكن بوسعه
اضطرب، فإنه يحاول حينها أن يفعل شيئا
فعل شيء فأنه يحاول التخفيف من آʬر ذلك السلوك، وعلى الفرد أن يفرق بين ما هو ذاتي
وشخصي وما هو خارجي يتبع للآخرين.
-١٢ لابد من إيجاد حل صحيح وكامل لكل مشكلة، وينبغي البحث عن هذا الحل حتى لا
تصبح النتائج مؤلمة.
وهذه فكرة غير منطقية، لأن السعي للكمال قد ينتج عنه حلول أضعف من الممكن، فقد
يؤدي ذلك إلى القلق والخوف لأنه يقودʭ إلى الإصرار على العثور للحل الصحيح والمتكامل
(١) الذي يعتقده الفرد ولا يوجد لمثل ذلك الحل الكامل.

( ٢) سمات الأفكار العقلانية حيث تتصف بما يلي:

• 
  

  أĔا تقلل من المحاكمات الداخلية والصراعات لدى الفرد.

  
  


• 
  

  أĔا تحسن من علاقات الفرد مع الآخرين، وتعمل على تقليل التصادم معهم.

  
  


• 
  

  أĔا تساعد على إيجاد البدائل المتعددة للحلول.
  (١) غانم، محمد حسن، العلاج النفسي، مرجع السابق، ص ١٧٠ – .١٧١
  (٢) جديدي، زليخة، وقريشي، عبد الكريم، التفكير العقلاني واللاعقلاني، مجلة الدراسات والبحوث الاجتماعية،
  العدد: ،١٤ جامعة حمه لخضر، الجزائر، (٢٠١٥م)، ص ٣٣٥ - .٣٣٦
  ٢٧٩ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي

  
  


• 
  

  المرونة: فهي قابلة للتغيير.

  
  


• 
  

  الموضوعية: بحيث تستند إلى دعائم واقعية حقيقية وموضوعية.
  ( ١) وأما سمات الأفكار غير العقلانية فهي تتصف بما يلي:

  
  


• 
  

  التعميم الزائد: وذلك ʪلاعتماد على خبرات محدودة لبناء أفكار عامة.

  
  


• 
  

  التقدير الذاتي المنخفض: من خلال الحوار الداخلي السلبي، ومن خلال المقارʭت التي
  يقيمها الفرد بينه وبين الآخرين.

  
  


• 
  

  التهويل والمبالغة الزائدة في فهم الأحداث، وفي إطلاق الأحكام، وفي تفسيرها كاعتبار
  الصعوʪت البسيطة أزمة وكوارث.

  
  


• 
  

  المطالبة كــ: ينبغي، ولابد ... والميل إلى الكمال وإلى أعلى مستوى من الإتقان.

  
  


• 
  

  عدم التجريب والاĔزامية.

  
  


• 
  

  الاتكالية والميل إلى الاعتماد على الآخرين.

  
  


• 
  

  شدة الحساسية والنظر إلى الأمور ʪلسلبية ، وبحدوث الكوارث، والمصائب، والفشل.
  فتؤثر تلك الأفكار والمعتقدات غير العقلانية على الفرد، وتساعد على إعطاء معنى لها بشكل
  غير مناسب، فيستجيب الفرد لهذه المؤثرات بردود أفعال غير صحيحة تجاه الأحداث والمواقف
  المختلفة.
  الأفكار العقلانية أو المعتقدات العقلانية للنظرية:
  ( ٢) وهي تلك الأفكار التي تساعد الأشخاص على العيش لفترة أطول وأكثر سعادة خاصة.

  
  

(١) جديدي، زليخة، وقريشي، عبد الكريم، التفكير العقلاني واللاعقلاني، مجلة الدراسات والبحوث الاجتماعية،
العدد: ،١٤ جامعة حمه لخضر، الجزائر، (٢٠١٥م)، ص ٣٣٦ - .٣٣٧
(2) Michael , Bernard ; Albert, Ellis (2013). Clinical Applications of
Rational-Emotive Therapy. New York , Springer Science &
Business Media. p.6.
٢٨٠ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
وتكون من خلال ما يلي:

• انتشار أو اختيار قيم معينة تفترض لأنشطة أو أعراض وأهداف تنتج السعادة أو المثل
  العليا.


• استخدام طرق فعالة ومرنة وعلمية وتجريبية يفترض لتحقيق هذه القيم والأهداف
  وتجنب النتائج المناقضة أو الهزيمة الذاتية.
  وتفترض النظرية أنه إذا كانت الأهداف الرئيسية للناس هي بقائهم على قيد الحياة،
  وتجنب المواقف التي تفضي للألم، وتحقيق ذواēم، فأĔم عادة ما يجاهدون بشكل أفضل
  للحصول على القيم التالية والتي يمكن اعتبار العديد منها مواقف عقلانية وهي كالتالي:
  ً إلى تقديم مصلحتهم
  -١المصلحة الذاتية: حيث يميل الأشخاص العقلاء والأصحاء انفعاليا
  الخاصة قليلاً على مصالح الآخرين، أĔم يضحون ϥنفسهم إلى حد ما من أجل أولئك الذين
  يهتمون đم، ولكن ليس بشكل كلي.
  -٢المصلحة الاجتماعية: فالمصلحة الاجتماعية عادة عقلانية ومساعدة ذاتية، لأن معظم
  الناس يختارون ويستمتعون ʪلعيش في مجموعة اجتماعية أو مجتمع؛ وإذا لم يتصرفوا بشكل
  ا من العالم الذي يمكنهم أن
  ً
  أخلاقي، ويحمون حقوق الآخرين، فمن غير المحتمل أن يخلقوا نوع
  يعيشوا فيه بشكل مريح وسعيد.
  -٣التوجيه الذاتي: يميل الأشخاص الأصحاء إلى تحمل مسؤولية حياēم بشكل أساسي،
  ً
  ًكبيرا
  ويفضلون التعاون مع الآخرين في نفس الوقت، حيث إĔم لا يحتاجون أو يطلبون دعما
  (١) من قبل الآخرين.

(1) Michael , Bernard ; Albert, Ellis (2013). Clinical Applications of
Rational-Emotive Therapy. New York , Springer Science &
Business Media. p.7-8.
٢٨١ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
-٤التسامح والتكيف تجاه الإحباط الشديد: ينهج الأفراد العقلانيون أنفسهم والآخرين الحق
في أن يكونوا مخطئين حتى عندما يكرهون سلوكهم بشدة وسلوك الآخرين، فإĔم يمتنعون عن
كره أنفسهم أو الآخرين كأشخاص.
-٥المرونة: حيث يميل الأشخاص الناضجون والأصحاء إلى أن يكونوا مرنيين في تفكيرهم
ومنفتحين على التغيير، وتعدديين في نظرēم إلى الآخرين، حيث لا يصنعون قواعد صارمة
وʬبته لأنفسهم وللأخرين.
-٦قبول عدم اليقين: يميل الأشخاص الأصحاء إلى المعرفة وقبول فكرة أننا نعيش في عالم من
الاحتمالات والمصادفات (الصدفة) حيث لا يوجد يقين مطلق، ويدركون أن هذا العالم
احتمالي وغير مؤكد ʪلنسبة لوقوع الأحداث، أĔم يتمتعون بدرجة جيدة من النظام لكنهم لا
يطلبون معرفة ʪلضبط ما سيحمله المستقبل أو ما سيجري لهم.
-٧الالتزام ʪلإبداع والملاحظات الإبداعية: حيث يميل معظم الناس إلى أن يكونوا أكثر صحة
وسعادة عندما يكون لديهم اهتمام إبداعي قوي واحد على الأقل ʪلإضافة إلى بعض المشاركة
ً في حياēم اليومية.
البشرية الرئيسة، والتي يعتبروĔا مهمة جدا
-٨التفكير العلمي: يميل الأفراد الأصحاء إلى أن يكونوا أكثر علمية وعقلانية، أĔم قادرون
على الشعور بعمق، والتصرف بشكل متظافر، ولكنهم يميلون إلى تنظيم عواطفهم وأفعالهم من
خلال التفكير فيها، وتقييم عواقبها من حيث المدى الذي تؤدي فيه إلى تحقيق الأهداف
قصيرة المدى وبعيدة المدى.
-٩قبول الذات: عادة ما يكون الأشخاص الأصحاء سعداء لكوĔم على قيد الحياة ويقبلون
(١) أنفسهم Đرد أĔم على قيد الحياة، ولديهم القدرة على الاستمتاع ϥنفسهم.

(1) Michael , Bernard ; Albert, Ellis (2013). Clinical Applications of
Rational-Emotive Therapy. New York , Springer Science &
Business Media. p.7.
٢٨٢ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
ويرفضون قياس قيمتهم الجوهرية من خلال انجازاēم الخارجية أو بما يعتقده الآخرون عنهم،
ويختارون بصراحة قبول أنفسهم دون قيد أو شرط ويحاولون تجنب تضييق أنفسهم أو كياĔم
كليا، أĔم يحاولون الاستمتاع بدلا من إثبات أنفسهم.
ً إلى تحمل قدر لا ϥس به من المخاطرة
-١٠المخاطرة: يميل الأشخاص الأصحاء عاطفيا
ومحاولة القيام بما يريدون القيام به، حتى عندما تكون هناك فرصة لفشلهم، يميلون إلى أن
يكونوا مغامرين بحكمة.
-١١ المتعة بعيدة المدى: يميل معظم الأشخاص الأصحاء إلى البحث عن ملذات اللحظة
ومتعة المستقبل على حد سواء أĔم متعطشون إلى البحث عن السعادة وتجنب الألم لكنهم
يفترضون أĔم سيعيشون على الأرجح لبضع سنوات وʪلتالي من الأفضل لهم التفكير في اليوم
ًعلى حد سواء ولا يكونون مبالغين تجاه الإشباع الفوري واللحظي
وغدا .
-١٢اللاأوتوبية (المدينة الفاضلة): يقبل الأشخاص الأصحاء أن اليوتوبيا ربما لا يمكن
تحقيقها، وأنه من غير المحتمل أن يحصلوا على كل ما يريدون ويتجنبوا الألم، يرفضون السعي
بشكل غير واقعي من أجل الفرح الكامل، أو السعادة، أو الكمال ، أو النقص التام في القلق،
والاكتئاب، وإحباط الذات، والعداء.
-١٣ المسؤولية الذاتية عن الاضطراب العاطفي: يميل الأفراد الأصحاء إلى قبول قدر كبير من
المسؤولية تجاه اضطراđم الخاص بدلاً من إلقاء اللوم الدفاعي على الآخرين أو الظروف
الاجتماعية عن أفكارهم ومشاعرهم وسلوكياēم. ومن الملاحظ إن النظرية تتفق معها عدد من
المدارس العلاجية الأخرى من حيث نظرēا للإنسان وسعيه لتحقيق لأهداف الأساسية
( ١) للبقاء.

(1) Michael , Bernard ; Albert, Ellis (2013). Clinical Applications of
Rational-Emotive Therapy. New York , Springer Science &
Business Media. p.9-10.
٢٨٣ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي
ً إلى تحقيق الأهداف الأساسية للبقاء بشكل أفضل
حيث تفترض أن الإنسان يسعى دائما
وتجنب الألم والاضطراب العاطفي ولتحقيق أقصى قدر من تحقيق الذات والسعادة.
المكوʭت والمفاهيم الرئيسية لنظرية العلاج العقلاني والانفعالي:
تستند نظرية الإرشاد والعلاج العقلاني الانفعالي إلى مجموعة متعددة من المفاهيم
والفنيات، ومن أبرزها ما يلي:
(فنية ABCDE) (أ ب ج د ه)، الدحض والتشجيع، الإقناع المنطقي، ضبط الذات،
لعب الأدوار، التحويل) وسأذكر لكل مصطلح منها المقصود به حسب ما تراه النظرية،
(١) كالتالي:

• فنية ABCDE:أ ب ج د ه:
  وهي الكشف عن أنماط التفكير المؤدية للمشاعر غير المرغوبة والانفعالات المحبطة للذات،
  والتي تمثل المكوʭت المعرفية الوسيطة.


• التحويل:
  وهي عملية تغيير اهتمام المسترشد نحو أوجه نشاط متعددة: التأمل، الرʮضة، العمل.


• الإقناع المنطقي:
  وهي عملية الوصول إلى أفكار المسترشد غير العقلانية، وطرق التفكير الخاطئة لديه، وإقناعه
  بذلك.


• الدحض والتشجيع:
  عملية اكساب وتعليم المسترشد كيفية التخلص من الأفكار غير العقلانية لديه، ويكون ذلك
  عن طريق التدريب والتشجيع المستمر.

(١) محمد، هشام إبراهيم، و خوجة، خديجة محمد أمين، الإرشاد النفسي الجماعي (الأسس ، النظرʮت، البرامج) ،
خوارزم العلمية للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، (٢٠١٤م) ، ص ١٣٧ - .١٣٨

٢٨٤ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي

• ضبط الذات:
  هي عملية تنمية القدرة على تحمل الإحباط لدى المسترشد، والتحكم ʪلذات.


• لعب الأدوار:
  وهي قيام المسترشد ϥخذ بعض الأدوار التي تثير السخرية والاستهزاء من قبل الآخرين،
  ( ١) وتوضيح الطريقة المثلى والعقلانية له في كيفية وطبيعة التعامل في مثل هذه المواقف.

النظرة للطبيعة الإنسانية في ضوء نظرية الإرشاد والعلاج العقلاني والانفعالي :
إن نظرية الإرشاد العقلاني الانفعالي تنظر لطبيعة الإنسان من خلال مجموعة من
المسلمات، تساهم في تفسير الطبيعة الإنسانية، وكيفية حدوث وطبيعة التوافق النفسي
والاضطراب النفسي حسب ما توصلت إليه النظرية.
إن الهدف من النظرية لا يقتصر على الشعور والعواطف والانفعالات بشكل أفضل فقط،
بل يتعدى إلى أن يكون الإنسان أفضل في ُكٍ
ّ
ل من:
أ-قبول الذات غير المشروط. ب-استبدال الأفكار اللاعقلانية ʪلأفكار العقلانية.
(٢ )

(٣) ويمكن ذكر أبرز ما تراه النظرية حول الطبيعة الإنسانية فيما يلي:

ً - ا، وغير
تفترض النظرية أن الإنسان يكون عقلاني ، وحين تكون طريقة
عقلاني أحياʭً
،ً بخلاف لوكانت طريقة التفكير
تفكيره عقلانية يكون فعالاً وسعيدا لديه غير
عقلانية يكون مضطرʪ.ً
(١) محمد، هشام إبراهيم، و خوجة، خديجة محمد أمين، الإرشاد النفسي الجماعي (الأسس ، النظرʮت، البرامج)،
المرجع السابق، ص .١٣٨
(2) Windy, Dryden (2003). Rational Emotive Behaviour Therapy:
Theoretical Developments. New York, Psychology Press. p.111.
(٣) سري، إجلال محمد، علم النفس العلاجي، (ط٢)، عالم الكتب للنشر والتوزيع، مصر، (٢٠٠٠م)، ص .١٧٢

٢٨٥ الفصل السادس: نظریة العلاج العقلاني الانفعالي

• ينشأ العصاب والاضطراب النفسي لدى الإنسان نتيجة للمعتقدات والأفكار غير
  المنطقية والخرافية.


• إن لدى الإنسان القدرة على مواجهة الأفكار اللاعقلانية والمعتقدات الخرافية ʪلتفكير
  المنطقي، والعقلاني، والإدراك، والمعرفة.


• ينشأ التفكير غير العقلاني لدى الإنسان من خلال التعليم المبكر غير المنطقي، حيث
  ً لاكتساب ذلك من البيئة، والثقافة، والأسرة.
  يكون مستعدا


• التفكير والانفعال لدى الإنسان جانبان لزاوية واحدة، وكلاهما يؤثر ويتأثر ʪلآخر.


• تؤثر مشاعر عدم التسامح لدى الإنسان، ومشاعر الدونية بدرجة كبيرة في حدوث
  (١) الاضطراب الانفعالي.


• الإنسان يميل إلى تكوين مشاعره ϥسلوب الذي يفكر به فعندما تكون مشاعره
  وانفعالاته مضطربة فيمكن تغييرها والتخفيف من حدة اضطراđا عن طريق مناقشة
  أفكاره وتقويمها، وإعادة تنظيمها.


• طريقة فهم السلوك الإنساني تكون بتعلم: كيف يفكر الإنسان، وكيف ينفعل، وكيف
  (٢) يعمل؟
  وترى النظرية أن الإنسان لديه ميل بيولوجي بنائي تجاه ممارسة الاختيار البشري والعمل نحو تغيير التفكير واختلال وظائفه.