Online English Summarizer tool, free and accurate!
2. الأخـــلاق والقيــم العليــا:
تمتزج العقيدة بالأخلاق ، فتجعل منه محكمة داخلية في نفس المسلم ، ينصف من نسه قبل أن ينتصف هو من الآخرين ، وتحمله على الامتثال والالتزام بالأحكام عن طواعية واختيار في كل معاملاته على مستوى الأفراد والجماعة والأمة ، ومن الواضح أن القانون الإسلامي يعلق أهمية غير قليلة على القيمة الأخلاقية. وقد ألمحنا آنفاً إلى بعض الآيات القرآنية الكريمة التي توجب الالتزام بقانون الأخلاق الإسلامية في العلاقات الدولية ، تماماً كما هي ملزمة في العلاقات الفردية. وقد جاءت السنة النبوية وأعمال الخلفاء الراشدين وسيرتهم في الجهاد والعلاقات الدولية تطبيقاً عملياً لذلك ، ثم بنى الفقهاء كثيراً من أحكامهم في العلاقات الدولية والجهاد على هذا الأصل العظيم. ومن ذلك: الحفاظ على الكرامة الإنسانية ، وإعلاء مكانة الجوانب الشعورية والنفسية والتحرز عن الغدر حتى ولو غدروا بنا ، وتحريم المثلة بالأعداء في الجهاد وتحريم قتل غير المقاتلين ، وتحريم استعمال آلات أدوات يعم ضررها ، وقد أدرك بعض الكاتبين في القانون الدولي _من غير المسلمين_ قيمة هذه الخاصية ومكانتها ، حيث إن الإسلام بوصفه منهجاً للحياة ، فإن يشدد على أهمية المبادىء الخلقية في العلاقات الدولية ، التي دفعت المسلمين لاتخاذ موقف رائع من التسامح نحو غير المسلمين ، والتحلي بمبادىء إنسانية يعكسها لنا مضمون الأحكام التي استنبطوها لحالة الحرب ولسير المعارك مع الأعداء. والواقع التاريخي الإسلامي _وهذا يصدق على البشر أجمعين_ يظهر لنا أن أي نظام اجتماعي ، يفقد معناه لإذا خلا كلياًمن المبادىء الأخلاقية والقيم العليا الفاضلة. وهذا الارتباط بين الأخلاق والتشريعات أفاض على الأحكام هيبة واحتراماً في عقول المخاطبين بالتشريع ، وأورثها سلطاناً على النفوس ، كان به الفقه الإسلامي شريعة مدنية ووازعاً أخلاقياً في وقت معاً ، ومن الزاجر الديني الباطن إلى جانب القضاء الظاهر، فلا يحتاج الإنسان إلى قوة مصلتة عليه دائماً لتلزمه الخضوع لإيجابه ، ولا في الإفلات من سلطان حكمه غنيمة _إن استطاع الإفلات_ سواء كان عظيماً أو ضعيفاً. كما ترتب على هذا أيضاً أن يكون لمخالفة الحكم الشرعي جزاء يتحمله المخالف ، وهو يشمل الثواب عند الطاعة والعقاب أو الضمان عند المخالفة. والجزاء قد يكون دنيوياً يتولاء الحاكم وقد يكون جزاء أخروياً عند الله تعالى يوم القيامة ، ولكن للتوبة أثر في سقوط العقاب عند الله تعالى واها أثر في سقوط بعض العقوبات في الدنيا.مقـــارنة:
أما في القوانين الوضعية فلا نجد لذلك مثيلاً ، حيث إن القانون الوضعي لا يلتفت إلى الأحكام الأخلاقية ، ولا يعاقب على مخالفتها.
تمتزج العقيدة بالأخلاق ، فتجعل منه محكمة داخلية في نفس المسلم ، ينصف من نسه قبل أن ينتصف هو من الآخرين ، وتحمله على الامتثال والالتزام بالأحكام عن طواعية واختيار في كل معاملاته على مستوى الأفراد والجماعة والأمة ، ومن الواضح أن القانون الإسلامي يعلق أهمية غير قليلة على القيمة الأخلاقية. وقد ألمحنا آنفاً إلى بعض الآيات القرآنية الكريمة التي توجب الالتزام بقانون الأخلاق الإسلامية في العلاقات الدولية ، تماماً كما هي ملزمة في العلاقات الفردية. وقد جاءت السنة النبوية وأعمال الخلفاء الراشدين وسيرتهم في الجهاد والعلاقات الدولية تطبيقاً عملياً لذلك ، ثم بنى الفقهاء كثيراً من أحكامهم في العلاقات الدولية والجهاد على هذا الأصل العظيم. ومن ذلك: الحفاظ على الكرامة الإنسانية ، وإعلاء مكانة الجوانب الشعورية والنفسية والتحرز عن الغدر حتى ولو غدروا بنا ، وتحريم المثلة بالأعداء في الجهاد وتحريم قتل غير المقاتلين ، وتحريم استعمال آلات أدوات يعم ضررها ، وقد أدرك بعض الكاتبين في القانون الدولي من غير المسلمين قيمة هذه الخاصية ومكانتها ، حيث إن الإسلام بوصفه منهجاً للحياة ، فإن يشدد على أهمية المبادىء الخلقية في العلاقات الدولية ، التي دفعت المسلمين لاتخاذ موقف رائع من التسامح نحو غير المسلمين ، والتحلي بمبادىء إنسانية يعكسها لنا مضمون الأحكام التي استنبطوها لحالة الحرب ولسير المعارك مع الأعداء. والواقع التاريخي الإسلامي وهذا يصدق على البشر أجمعين يظهر لنا أن أي نظام اجتماعي ، يفقد معناه لإذا خلا كلياًمن المبادىء الأخلاقية والقيم العليا الفاضلة. وهذا الارتباط بين الأخلاق والتشريعات أفاض على الأحكام هيبة واحتراماً في عقول المخاطبين بالتشريع ، وأورثها سلطاناً على النفوس ، كان به الفقه الإسلامي شريعة مدنية ووازعاً أخلاقياً في وقت معاً ، ومن الزاجر الديني الباطن إلى جانب القضاء الظاهر، فلا يحتاج الإنسان إلى قوة مصلتة عليه دائماً لتلزمه الخضوع لإيجابه ، ولا في الإفلات من سلطان حكمه غنيمة إن استطاع الإفلات سواء كان عظيماً أو ضعيفاً. كما ترتب على هذا أيضاً أن يكون لمخالفة الحكم الشرعي جزاء يتحمله المخالف ، وهو يشمل الثواب عند الطاعة والعقاب أو الضمان عند المخالفة. والجزاء قد يكون دنيوياً يتولاء الحاكم وقد يكون جزاء أخروياً عند الله تعالى يوم القيامة ، ولكن للتوبة أثر في سقوط العقاب عند الله تعالى واها أثر في سقوط بعض العقوبات في الدنيا.
مقـــارنة:
أما في القوانين الوضعية فلا نجد لذلك مثيلاً ، حيث إن القانون الوضعي لا يلتفت إلى الأحكام الأخلاقية ، ولا يعاقب على مخالفتها. فإن شراح القانون الدولي العام وبين الأخلاق الدولية والمجاملات الدولية، فيجعلون الأولى لها صفة الإلزام بينما الأخيرة ليس لها هذه الصفة ، ولا تعد مخالفتها مخالفة دولية.
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
Palliative care refers to a comprehensive approach aimed at improving the quality of life for patien...
Although some of the first cases of internet fraud date back to 1996, few details are known about th...
لكشوفُ الجغرافيّـةُ واحدةٌ من أقدمِ الأنشطةِ الإنسانيّـةِ وأشدِّها إثارةً. وقديمًا اعتادَ ملوكُ الحض...
خريطة الويب الثابتة (Static web maps): هي صور خرائط يتم عرضها في المتصفح ولا تتغير عند إدخال المستخد...
لم یکن ممالیک نسب معروف بین المسلمین، كما كان الخلفاء والملوك من قبلھم، فقد تعود المسلمون أن یكون أم...
في الليل الموحش العتم كانوا يتمترسون خلف الأكياس الرملية على الشاطئ، أيديهم ممسكة بالبنادق العتيقة (...
زيارة المريض تخفف من معاناته، وتبعثُ في نفسه السرور والرضا، عندما يجد نفسه محل اهتمام الزائر، فينبغي...
Historical Context: The historical context of America began long before the arrival of European set...
ويمكن تطوير القيم الاساسية حول مجموعة واسعة من الموضوعات التي تعكس ما تمثله الشركة حيث تتميز الاستدا...
Wowcher, a well-known e-commerce company, has forged its own success story by creating personalized ...
ولد المجاهد طالب رشيد يوم 03 جوان 1937 ببلدية سيدي بلعباس ابن غوتي وطالب زوبيدة نشأ في وسط عائلة بسي...
الَّذِي لَكُمْ (١) ، ، في اللفظ الآخر قال: "لا ؛ إِلا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ ...