Lakhasly

المحاضرة الخامسة: نظرية ترتيب األولويات مضمون النظرية: تهتم بحوث ترتيب األولويات بدراسة العالقة التبادلية بين وسائل اإلعالم والجماهير التي تتعرض لتلك الوسائل في تحديد أولويات القضايا السياسية وال قتصادية وال جتماعية التي تهم المجتمع. ويرى صاحب النظرية وولتر لبمان أن دور وسائل اإلعالم يساهم في ترتيب األولويات عند الجمهور، وأنها قادرة على التأثير في الجمهور من خالل تركيزها على قضايا معينة تطرحها على المتلقين لوسائل اإلعالم ليتخذوا منها مواقف معينة. تهتم بحوث ترتيب األولويات في وسائل التصال الجماهيري، األجندة"، بدراسة العالقة التبادلية بين وسائل اإلعالم والجماهير التي تتعرض لتلك الوسائل في تحديد أولويات القضايا السياسية والقتصادية والجتماعية التي تهم المجتمع، وتكون محال لهتمام قطاعات عريضة من مكوناته. وتعود األصول النظرية لدراسات "وضع األجندة" )أو ترتيب األولويات( إلى ما كتبه والتر ليبمان عام 1922 عن "دور وسائل اإلعالم في إيجاد الصلة بين األحداث التي تقع في العالم الخارجي والصور التي تنشأ في أذهاننا عن هذه األحداث"، في كتابه "الرأي العام" الذي جاء فيه أن "وسائل اإلعالم تساعد في بناء الصور الذهنية لدى الجماهير، وفي أحيانٍكثيرة، تقدم هذه الوسائل بيئات زائفة في عقول الجماهير، وتعمل وسائل اإلعالم على تكوين الرأي العام من خالل تقديم القضايا التي تهم وقد تم تجاهل هذه النظرية تماما في األربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين . في الستينيات )1963(أعاد "كوهين")Cohen( إحياء وجهة نظر "ليبمان"، وسائل اإلعالم "ل تنجح دائما في إبالغ الجماهير كيف يفكرون )التجاهات( ولكنها تنجح دائما

المحاضرة الخامسة: نظرية ترتيب األولويات
مضمون النظرية: تهتم بحوث ترتيب األولويات بدراسة العالقة التبادلية بين وسائل اإلعالم
والجماهير التي تتعرض لتلك الوسائل في تحديد أولويات القضايا السياسية وال قتصادية
وال جتماعية التي تهم المجتمع. ويرى صاحب النظرية وولتر لبمان أن دور وسائل اإلعالم
يساهم في ترتيب األولويات عند الجمهور، وأنها قادرة على التأثير في الجمهور من خالل
تركيزها على قضايا معينة تطرحها على المتلقين لوسائل اإلعالم ليتخذوا منها مواقف معينة.
تهتم بحوث ترتيب األولويات في وسائل التصال الجماهيري، أو ما يعرف بـ "نظرية وضع
األجندة"، بدراسة العالقة التبادلية بين وسائل اإلعالم والجماهير التي تتعرض لتلك الوسائل في
تحديد أولويات القضايا السياسية والقتصادية والجتماعية التي تهم المجتمع، وتكون محال
لهتمام قطاعات عريضة من مكوناته.وتعود األصول النظرية لدراسات "وضع األجندة" )أو
ترتيب األولويات( إلى ما كتبه والتر ليبمان عام 1922 عن "دور وسائل اإلعالم في إيجاد
الصلة بين األحداث التي تقع في العالم الخارجي والصور التي تنشأ في أذهاننا عن هذه
األحداث"، في كتابه "الرأي العام" الذي جاء فيه أن "وسائل اإلعالم تساعد في بناء الصور
الذهنية لدى الجماهير، وفي أحيانٍكثيرة، تقدم هذه الوسائل بيئات زائفة في عقول الجماهير،
وتعمل وسائل اإلعالم على تكوين الرأي العام من خالل تقديم القضايا التي تهم وقد تم تجاهل
هذه النظرية تماما في األربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين .
في الستينيات )1963(أعاد "كوهين")Cohen( إحياء وجهة نظر "ليبمان"، حيث زعم بان
وسائل اإلعالم "ل تنجح دائما في إبالغ الجماهير كيف يفكرون )التجاهات( ولكنها تنجح دائما
في إبالغهم عما يجب أن يفكروا فيه )المعلومات( ".
وقد دعم كل من "لنغ" ولنغ" )lang et lang،1966( هذا الرأي من خالل تقرير أشارا فيه
الى أن "وسائل العالم هي التي توجه الهتمام نحو قضايا بعينها، فهي التي تطرح
الموضوعات وتقترح ما الذي ينبغي أن يفكر فيه الفراد... وما الذي ينبغي أن يعرفوه وما الذي
ينبغي أن يشعروا به".
ويرجع الفضل إلى " ماكسويل مكومبس" و"دونالد شاو" ) MC Combs et Show( في إجراء
أول اختبار امبريقي لنظرية ترتيب األولويات، وكان الفرض الرئيسي لدراستهما هو" بالرغم
من التأثيرات المحدودة في بعض األحيان لوسائل اإلعالم على نوع أو شدة التجاه إل
أنه يفترض أن تقوم وسائل اإلعالم بتحديد األولويات للحمالت السياسية، ويكون لتلك الوسائل
تأثير على شدة التجاهات نحو القضايا السياسية المثارة ".
واعتمدت هذه الدراسة على أسلوب تحليل المحتوى للتعرف على الكيفية التي قدمت بها
الصحف والمجالت والتلفزيون األخبار السياسية عن المترشحين والقضايا النتخابية خالل فترة
زمنية معينة.
وظل هذا التجاه المنهجي مسيطرا على بحوث وضع األولويات حتى الوقت الحاضر، حيث يتم
الربط بين الموضوعات التي تطرحها وسائل اإلعالم، وبين إدراك الجمهور لتلك الموضوعات.
كما أشار "مكومبس "و"دونالد شو" إلى الجانب اآلخر للنظرية حيث تحدثا عن دور الجمهور
في وضع أجندة وسائل اإلعالم بقولهما أن لهذه األخيرة دور رئيس في تحديد القضايا العامة اليومية، لكنها ليست المحددة ألولويات الجمهور، نظرا للتفاعل الحاصل بينها وبين مصادرها
بالشكل الذي يؤثر في
المجتمع."