Lakhasly

الاستنتاجات والتوصيات:

من خلال هذا البحث، يتضح أن فهم المشكلات التاريخية، بما فيها الأفكار السياسية، ضروري ليس فقط لمعرفة مشكلاتنا المعاصرة، بل أيضاً لمعرفة كيفية تأسيس مدن متينة انطلاقاً من وعي الفرد، وعي الفرد بانتمائه الثقافي والتاريخي، وكيفية خلق هذا الوعي عنده.

تُظهر الثقافة اليونانية أهمية عالمية تاريخية كونها شملت كل مجالات الحياة، وكانت مصدر إلهام للعديد من النظريات الفلسفية والسياسية، خاصةً نظرية العدالة عند أفلاطون.

نشأ الفكر السياسي الحقوقي في مجتمع مقسم إلى أحرار وعبيد، مما جعل الحرية عنصراً أساسياً في الفكر السياسي لليونانيين القدماء.

للفكر السياسي لليونانيين القدماء قيمة كبيرة، حيث لفت انتباههم إلى صوغ النظريات السياسية في قوالب استجابت للظروف التي نشأت في ضوئها نظريات أخرى.

تُظهر الاستمرارية في الأفكار ارتباطها ببعضها، لأن النظريات السياسية مرتبطة بالممارسات بشكل غير مباشر، كما هو الحال في نظرية العدالة عند أفلاطون.

يمكن ربط النظريات ببعضها من خلال مجموع المعرفة النظرية التي اكتسبتها التجربة البشرية عبر عملية التطور التاريخي لفكرها الفلسفي والفكر السياسي على وجه الخصوص.

الاستنتاجات والتوصيات :
مما ورد في هذا البحث نستنتج الآتي:
إن القبض على المشكلات التاريخية، بما فيها من أفكار سياسية ضرورية طبعاً ليس من أجل تسليط الضوء
على مشكلاتنا السياسية المعاصرة فقط، إنه بالإضافة إلى هذه خبرة وحكمة، خبرة في كيفية تأسيس المدن انطلاقاً من
وعي الفرد، وعي الفرد بانتمائه الثقافي التاريخي، وحكمة في كيفية خلق الوعي لدى هذا الفرد . من هنا كمنت الأهمية
التاريخية العالمية للثقافة اليونانية التي شملت كل أشكال الحياة، والتي كانت نب ا رساً للعديد من النظريات الفلسفية
والسياسية للعديد من الدول وبخاصة نظرية العدالة عند أفلاطون وبما أن الفكر السياسي الحقوقي نشأ في مجتمع مقسم
إلى أح ا رر وعبيد. فالحرية كانت أساسياً في الفكر السياسي لقدامى اليونان ومثل هذا الموضوع له من القيمة ما لأي
فكر آخر من قيمة، أو ممارسة. فالنظريات السياسية لقدامى مفكري اليونان لفتت الانتباه إلى صوغها في قوالب
ونظريات سياسية استجابت للظروف ال ا رهنة التي نشأت في ضوئها نظريات سياسية أخرى .ومن ناحية أخرى في قضية الاستم ا ررية في ما يرتبط بالأفكار نجدها في ارتباطها مع بعضها لأن النظريات
السياسية مرتبطة بالممارسات على نحو غير مباشر، كما وجدنا ذلك في نظرية العدالة عند أفلاطون التي تحققت على
المستوى النظري أي عن طريق الاستماع المحض إليها، وهكذا فإن النظريات ذاتها يمكن أن ترتبط الواحدة بالأخرى
فقط عن طريق المجموع العام للمعرفة النظرية التي اكتسبتها التجربة البشرية، وصاغتها في عملية التطور التاريخي
لفكرها الفلسفي على العموم والفكر السياسي على وجه الخصوص.