Lakhasly

تعتبر الحرب النفسية من أخطر أنواع الحروب التي يستخدمها العدو للسيطرة والانقضاض على عدوه وتحقيق غاياته وأهدافه , بأسهل وأسرع الطرق , فالحروب حرب بالمدافع وحرب بلا مدافع ويستخدم كل من النوعين لتحقيق وتنفيذ خطة أو إستراتيجية معينه, والحرب ذات المدافع هي الحرب التقليدية هي حرب الحديد والنار, والحرب بلا مدافع تشمل الحرب السياسة, والحرب الاقتصادية, والحرب النفسية , ولقد وقع الشعب الفلسطيني إبان نكبته فريسة لهذه الحرب التي فعلت مفاعيلها في عملية نزوحه عن قراه ومدنه تاركها لتقام عليها المستعمرات اليهودية , وهو يعيش طريدا شريدا في مخيمات اللجوء .

• تعريف الحرب النفسية

وتعرف الحرب النفسية بحرب تغير السلوك, وميدان هذه الحرب هو الشخصية الإنسانية , بحيث يستخدم مخطط من جانب دولة أو مجموعة من الدول في وقت الحرب أو وقت السلم لإجراءات إعلامية بقصد التأثير في آراء وعواطف ومواقف وسلوك جماعات معادية أو محايدة أو صديقة بطريقة تساعد على تحقيق سياسة وأهداف الدولة أو الدول المستخدمة .
وهي عمليات تستخدم فيها وسائل إقناع غير عنيفة لتحقيق أهداف الحرب العسكرية. مع التأكيد على أن الحرب النفسية لا تحسم الحروب العسكرية وإنما هي مجرد أداة إضافية لتحقيق أهداف الحرب.
و تعرفها العسكريات الحديثة هي الأعمال التي يقوم بها الخصم ضد الآخر للتأثير عليه، هادفاً من ذلك شل إرادته وتفكيره وقواه المادية والمعنوية، وقد أجمع العلم العسكري وخبراء الحروب على أن الحرب النفسية تساهم مساهمة كبيرة في أعمال القتال وغيرها من أساليب الصراع في تحقيق النصر بسرعة وبأقل الخسائر في الأرواح والمعدات، ولذلك تعتبر من أخطر أنواع الحروب؛ لأنها تستهدف في المقاتل عقله وتفكيره وقلبه، لكي تحطم روحه المعنوية، وتقضي على إرادة القتال لديه، وتقوده بالتالي نحو الهزيمة.

وعلى العموم فأن الحرب النفسية هي حرب باردة, هي حرب أفكار تهدف للحصول على عقول الرجال وإذلال إرادتهم, هي حرب إيديولوجية عقائدية, وهي أيضا حرب أعصاب, وحرب سياسية, وحرب دعاية, هي حرب كلمات وإشاعات, وهي حرب تزلزل العقول وتغير السلوك , وهدف هذه الحرب قتل إرادة وتحطيم معنويات العدو والحصول على استسلامه بدون قتال .

ولقد انتبه قادة الجيوش لأهمية الحرب النفسية وأثرها في إدارة الصراع وفي نتائجه، حيث يقول القائد الألماني روميل: ( إن القائد الناجح هو الذي يسيطر على عقول أعدائه قبل أبدانهم )، كما قال الجنرال ديجول: ( لكي تنتصر دولة ما في حرب عليها أن تشن الحرب النفسية قبل أن تنزل قواتها في ميادين القتال، وتظل هذه الحرب تساند هذه القوات حتى تنتهي من مهمتها )

و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( جاهدوا الكفار بأنفسكم وسيوفكم و ألسنتكم) .
وقال عليه الصلاة والسلام ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم و ألسنتكم) .

• الحرب بلا قتال

القوات المسلحة لها مصدران للقوة مصدر معنوي ومصدر مادي, والمصدر المعنوي للقوة أهم بكثير من المصدر المادي, حتى يتم إحراز النصر يجب توجيه ضربات نفسية قوية إلى معنويات العدو باعتبارها مصدر القوة لديه. إن أفضل سلاح لتوجيه الضربات النفسية للعدو هو الحرب النفسية. بحيث تستهدف عقل وتفكير المقاتل بغرض تحطيم معنوياته والقضاء على رغبته وقدرته على القتال .

ولان الشخصية هي ميدان الحرب النفسية , فأسلحة الحروب تتغير, بينما الطبيعة البشرية لا تتغير .
والحرب ليست مجرد سلاح ضد سلاح وإنما الحرب إرادة ضد إرادة.

أن إخضاع شعب بالوسائل النفسية أرخص بكثير من إخضاعه بقوة السلاح , لقد أصبح في مقدور الجيوش أن تنتصر بواسطة الحرب النفسية بأقل عدد وعلى أرض غير مناسبة إذا مهد لها علم النفس الطريق من حيث أضعاف معنويات الأعداء العسكريين والمدنيين وبتقوية معنويات القوات الضاربة والجبهة الداخلية .

• أهداف الحرب النفسية ضد الشعب الفلسطيني

1. 
   

   بث اليأس من النصر في نفوس الفلسطينيين , وذلك عن طريق المبالغة في وصف القوة وفي وصف الانتصارات والمبالغة في وصف الهزائم حتى شعروا أنهم أمام قوة لا يمكن أن تقهر, وتوضيح أن كل مجهودات النهوض والتقدم في صفوفهم ضائعة سدى, واستخدام مبدأ الحشد في عدد الطائرات والدبابات, والصواريخ, والتلويح بالتفوق العلمي والتكنولوجي , وهذا ما عمد إليه الاحتلال الإسرائيلي بحيث أنه هول بشكل كبير قوة العصابات الصهيونية المعتدية , ووقوف الدول العظمى بجانبها خاصة دولة الانتداب بريطاني , مقابل ضعف الإمكانيات المادية لأبناء الشعب الفلسطيني وضعف مجموع الدول العربية التي جاءت للدفاع عن الشعب والأرض الفلسطينية , فهذا الأمر رسم في ذهنية ونفسية المواطن الفلسطيني آنذاك استحالة رد العدوان والانتصار عليه , خاصة وان سبعة جيوش عربية لم تتمكن من ذلك . حيث يقول اللاجئ طلب عبد الهادي محمد غطاشة ( استخدموا الطائرات والطائرات سلاح لم يعهدوه أهل بيت جبرين ، اليهود ما استخدموا السلاح الخفيف ، كان معهم (المقاومون) أسلحة خفيفة زى ما ذكرت عبارة عن مجموعة أشخاص من جميع العائلات وهؤلاء متطوعين تحت قيادة الجيش المصري لدرجة انه الطائرات كانت تلقي (القنبلة) الكيزان إنها تخلع الشجرة الزيتونة الرومية من شروشها)

   
   


2. 
   

   تشجيع المواطن الفلسطيني على الاستسلام, وذلك عن طريق توجيه نداءات إليهم بواسطة مكبرات الصوت- أثناء محاصرة القرى- تدعوهم إلى الاستسلام وعدم المقاومة وتوزيع منشورات تحتوي على حيل مختلفة لتشجيع الاستسلام , وقد استخدم الاحتلال المنشورات لدعوة الناس إلى الاستسلام وعدم المقاومة إضافة إلى دعوتهم لطرد الأغراب ( المقاومون الذين جاءوا من مناطق أخرى مجاورة للدفاع عن البلدة ) من بلدتهم , تفعيل دور الطابور الخامس الذين كان لهم ارتباطات مع الانتداب البريطاني بهدف نشر الإشاعة للخروج وحماية الذات والعائلة من بطش العصابات الصهيونية . يقول اللاجئ محمود احمد غنايم (لأن اليهود ظربوا البلد 160 كيزان في ليلة وحدة وظربوا مناشير وقالوا يا أهل بيت جبرين سلمو ونعيش إحنا واياكم سوية واطردوا الأغراب من بلدكم بس الناس بقت خايفة عالعرض ومع قول هاظا اطلعوا الناس هاظا سبب طلوعها ولا الناس مش طالعة ولا على بالها، حتى لو في خوف الناس مش طالعة من وطنها )

   
   


3. 
   

   زعزعة إيمان الشعب الفلسطيني بمبادئه وأهدافه, وذلك عن طريق : إثبات استحالة تحقيق هذه المبادئ أو الأهداف وتصويرها على غير حقيقتها, وتضخيم الأخطاء التي تقع عند محاولة تحقيقها , وقد برز في هذا الدور الإعلام العربي الرسمي عبر تضخيم قوة العدو ووقوف قوى العالم من خلفهم مقابل ضعف العرب وامكانياتم , وبالتالي استحالة تحقيق أي من الأهداف التي ينادى بها من مقاومة العدو أو التحرير والعودة بعد الخروج .

   
   


4. 
   

   أضعاف الجبهة الداخلية للشعب الفلسطيني وإحداث ثغرات داخلها , وذلك عن طريق: إظهار عجز نظامه الاقتصادي والاجتماعي والسياسي عن تحقيق آماله , وتشجيع بعض الطوائف أو الأفراد على مقاومة الأهداف القومية والوطنية , وتشكيك الجماهير في ثقتها بقيادتها السياسية , وتشكيكها بقدرة مقاومتها المسلحة على مواجهة العدو . وإيجاد التفرقة بين فصائل المقاومة بالداخل وبين محيطها العربي والإسلامي . والدس والوقيعة بين طوائف وفصائل الشعب المختلفة .

   
   

كما أظهرت غالبية روايات الأبناء بأن العامل النفسي كان له أثر أكبر من العامل العسكري في ترحيل أهالي فلسطين ،وحسب هذه الروايات فإن ما كان يتناقله الناس وتبثه وسائل الإعلام عن وقوع مجازر واغتصاب للنساء زاد من حالة الخوف لدى أهالي القرى وسرَّع في خروجهم من قراهم ، وإن الأحداث العسكرية التي حدثت هناك لم تكن من الشدة والضراوة لدرجة تجبر الناس على الخروج , رواية السيدة رجاء عبد الفتاح الخاروف التي تقول فيها ) الدعاية أثرت على الناس أكثر من تأثير الضغط العسكري عليهم، ما كانت الجيوش واقفة الهم ولا صار عندهم أشي بجبرهم على ترك البلد بس حاربوهم بالإشاعات يعني حرب نفسية مثلا اليهود عملوا كذا وكذا في دير ياسين ذبحوا الناس وانتهكوا الأعراض فهم خافوا، والي ساعد في طلوعهم من بلادهم أكثر الخوف ومش الحرب العسكرية ) .
5- الحرب النفسية المباشرة المستمرة وهي عموماً حرب شائعات لكن صورتها الأكثر بشاعة هي تلك التي تمارسها الصهيونية ضد شعوب الأمة العربية بأسرها , بهدف توليد رغبة الانتقام من أمتهم والخجل من الانتماء لها , فالشائعات الصهيونية كثيرة فحدث بلا حرج ومنها نذكر:

أ – معادلة بن غوريون: التي كان هدفها هو أن تدفع بالعربي للإحساس بضآلته وبعجزه أمام اليهودي – الصهيوني. وهذا مجرد شائعة لأن الصهيونية تسلمت الأرض على طبق من ذهب بسبب الموافقة الدولية وليس بسبب انتصارها المدعوم خارجياً أيضاً.

ب – شائعة اللجوء: أطلقت إسرائيل شائعة لا تزال تتداولها لغاية اليوم , قوام هذه الشائعة أن الفلسطينيين لم يهربوا من الإبادة في مذابح على غرار كفر قاسم ودير ياسين , بل إنهم تركوا أرضهم بناءً على أوامر الجيوش العربية التي كانت تنوي إبادة اليهود بعد خروج العرب من قراهم .

ج – شائعات الخيانة والتخلف وهي شائعات جاهزة ضد أي زعيم أو مسؤول عربي يقف في وجه إسرائيل ويعاديها ويقاوم سياساتها الاحتلالية العنصرية , أما المتعاملين المطبعين معها فإنهم يحظون بلقب " المتحضر الليبيرالي ".

د – شائعة التضامن اليهودي وشقها الآخر شائعة التشرذم العربي , فالتضامن بين سكان إسرائيل يستند فقط إلى وجود العدو العربي وإلى تغذية الصهيونية للرغبة اليهودية بالعدوان كسبيل وحيد للشعور بالأمان. ودون ذلك فإن يهود إسرائيل ليسوا سوى خليط من الأعراق والثقافات التي لا يجمعها جامع, وهم متشرذمون شرذمة الشتات الذي أتوا منه.

أما عن التشرذم العربي فهو حاصل لو تم قياسه باللحظة السياسية-الاقتصادية الراهنة. لكن هذه ليست سوى لحظة, فالشعوب العربية باقية في أرضها ومتمسكة بها بدخل فردي لا يتجاوز الـ10% من مثيله في إسرائيل, لكن الفارق بين الاثنيـن هو الفارق بين الأسطورة وبين التاريخ.