Lakhasly

من الأبحاث المرتبطة بعلوم القرآن والتي اهتم بها المفسرون والباحثون البحث عن الآيات المكتبية والمدنية وتمييز كل منهما عن الأخرى، وقبل أن ندخل في صلب الموضوع لابد أن تحدد المقصود من المكي والمدني، حيث ذكرت ثلاثة معان لهما. ا : ان المقصود بالمكي ما نزل بمكة أو ضواحيها، ب ان المكي ما وقع خطاباً لأهل مكة، المدينة، قيل: وعليه يحمل قول من قال: ان ما صدر في القرآن بلفظ يا أيها النَّاسُ فهو مكي، وما صدر فيه بلفظ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فهو مدني . ج) ان المكي ما نزل قبل الهجرة، ويترجح المعنى الثالث على المعنيين الآخرين من ناحيتين: الأولى: ان المكي والمدني بالمعنى الثالث يشكل كل آيات القرآن - كما جرى عليه المفسرون بخلاف المعنيين الآخرين لهما، مكة والمدينة وضواحيهما لا تدخل تحت المكي والمدني بالمعنى الأول، الآيات التي لا تتضمن خطاباً مثل آيات تمجيد الله سبحانه، وكذلك الآيات التي لا تختص بأهل مكة والمدينة - وما أكثرها - لا تدخل تحت المكي والمدني بالمعنى الثاني، بل حتى الآيات التي تخاطب أهل مكة أو أهل المدينة لا تختص بهم، حيث ان القرآن حي لم يمت وأنه يجري كما يجري الليل والنهار وكما تجري الشمس والقمر . الثانية: ان تمييز الآيات على أساس بقعة نزولها أو المخاطبين بها ليس بالأمر المهم بحيث تترتب على كل من القسمين خصائص تختلف عن خصائص القسم الآخر، بينما تمييز الآيات النازلة قبل الهجرة عن الآيات النازلة بعدها . وهو الأساس المعتمد في المعنى الثالث للمكي والمدني - ربما تترتب عليه آثار هامة، حيث يمكن استكشاف خصائص لكل من القسمين تميزه عن القسم الآخر، باعتبار ان حدث الهجرة المائز بين القسمين ليس قضية هامشية عابرة في مسيرة الرسالة الإسلامية وإنما هو حدث فاصل وحاسم فيها، إذ كان الإسلام قبلها مجرد تعاليم قيمة جذبت حولها مجموعة من المؤمنين، بينما تحول بعد الهجرة إلى كيان متكامل قائم حيث تصدى لبناء دولة وقيادة المجتمع بكل مستلزماته فمن الطبيعي أن تكون للآيات النازلة بعد الهجرة خصائص تختلف عن تلك التي نزلت قبلها، فيستحق ذلك الدراسة الدقيقة والمتأنية لمعرفة طبيعة النقلة الحاسمة للرسالة الإسلامية بعد الهجرة، لهذا التحوّل الحاسم فيزيدنا بصيرة بالإسلام. وبشموليته. ٢ - باعتبار المخاطب أهل مكة أو أهل المدينة وقد ذكر الباحثون خصائص لكل من المكي والمدني نلخصها فيما يلي: ۱- خصائص القسم المكي (1) قصر الآيات والسور وإيجازها وتجانسها الصوتي. لكنا نلاحظ ان هذه ليست حالة مطردة حيث نجد أن مجموعة من السور والآيات الطوال مكية مثل الشعراء ، الاعراف، الفرقان، الإسراء، يوسف، الأنعام، الشورى الكهف، الأنبياء، المؤمنون، وغيرها. كما ان مجموعة من الآيات والسور القصار مدنية مثل النصر ، الجمعة، التغابن الصف الرحمن - آياتها قصار - وغيرها . نعم، أكثر السور القصار والسور ذوات الآيات القصار مكية، نسبة السور الطوال المدنية أكثر من نسبة السور الطوال المكية. ب الدعوة إلى أصول الإيمان بالله واليوم الآخر وتصوير الجنة والنار. ونلاحظ أيضاً أن كثيراً من الآيات الكريمة التي تتحدث عن هذه الأصول والمفاهيم آيات مدنية، : ونلاحظ ان هاتين الخاصتين لا تختص بهما السور المكية أيضاً، أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . وعند مراجعة دليل آيات القرآن الكريم نلاحظ ورود يا أيها النَّاسُ ) تسع مرات في أربع سورة مدنية - البقرة والنساء والحج والحجرات . كما ان مخاطبة المؤمنين وردت في الآيات المكية ثلاث مرات - لكن بغير الفظة يا أيها الذين آمنوا - وذلك في قوله تعالى: ﴿قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وقوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ). وقوله تعالى: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (۳). ومما لاحظناه ان لفظة كلاً» رغم ورودها ثلاثاً وثلاثين مرة في القرآن فإنها لم ترد في آية مدنية، د) التحدث عن المنافقين ومشاكلهم. هـ) تفصيل أحكام الرسالة الإسلامية في الحدود والفرائض والجهاد والحقوق والقوانين المتنوعة الأخرى. ولكن الملاحظ أن بعض هذه الخصائص المدعاة غالبية وليست عامة. وعلى كل حال ، نزول كل من القسمين - كما سنوضحه في مناقشة الشبهات . هذا،

من الأبحاث المرتبطة بعلوم القرآن والتي اهتم بها المفسرون والباحثون البحث عن الآيات المكتبية والمدنية وتمييز كل منهما عن الأخرى، ودراسة

خصائص كل من القسمين.

معنى المكي والمدني:

وقبل أن ندخل في صلب الموضوع لابد أن تحدد المقصود من المكي والمدني، حيث ذكرت ثلاثة معان لهما.

ا : ان المقصود بالمكي ما نزل بمكة أو ضواحيها، وبالمدني ما نزل في المدينة

أو ضواحيها.

ب ان المكي ما وقع خطاباً لأهل مكة، والمدني ما وقع خطاباً لأهل

المدينة، قيل: وعليه يحمل قول من قال: ان ما صدر في القرآن بلفظ يا أيها النَّاسُ فهو مكي، وما صدر فيه بلفظ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فهو مدني . ج) ان المكي ما نزل قبل الهجرة، والمدني ما نزل بعدها وإن كان نزوله

بمكة

ويترجح المعنى الثالث على المعنيين الآخرين من ناحيتين:

الأولى: ان المكي والمدني بالمعنى الثالث يشكل كل آيات القرآن - كما

جرى عليه المفسرون بخلاف المعنيين الآخرين لهما، فالآيات النازلة في غير

مكة والمدينة وضواحيهما لا تدخل تحت المكي والمدني بالمعنى الأول، كما ان

الآيات التي لا تتضمن خطاباً مثل آيات تمجيد الله سبحانه، وكذلك الآيات التي لا تختص بأهل مكة والمدينة - وما أكثرها - لا تدخل تحت المكي والمدني بالمعنى الثاني، بل حتى الآيات التي تخاطب أهل مكة أو أهل المدينة لا تختص بهم، حيث ان القرآن حي لم يمت وأنه يجري كما يجري الليل والنهار وكما تجري الشمس والقمر ... كما جاء عن الإمام الصادق ع هاذ العوز ما را

الثانية: ان تمييز الآيات على أساس بقعة نزولها أو المخاطبين بها ليس بالأمر المهم بحيث تترتب على كل من القسمين خصائص تختلف عن خصائص القسم الآخر، بينما تمييز الآيات النازلة قبل الهجرة عن الآيات النازلة بعدها . وهو الأساس المعتمد في المعنى الثالث للمكي والمدني - ربما تترتب عليه آثار هامة، حيث يمكن استكشاف خصائص لكل من القسمين تميزه عن القسم الآخر، باعتبار ان حدث الهجرة المائز بين القسمين ليس قضية هامشية عابرة في مسيرة الرسالة الإسلامية وإنما هو حدث فاصل وحاسم فيها، إذ كان الإسلام قبلها مجرد تعاليم قيمة جذبت حولها مجموعة من المؤمنين، بينما تحول بعد الهجرة إلى كيان متكامل قائم حيث تصدى لبناء دولة وقيادة المجتمع بكل مستلزماته فمن الطبيعي أن تكون للآيات النازلة بعد الهجرة خصائص تختلف عن تلك التي نزلت قبلها، فيستحق ذلك الدراسة الدقيقة والمتأنية لمعرفة طبيعة النقلة الحاسمة للرسالة الإسلامية بعد الهجرة، وما وفره الدين الجديد من مستلزمات

لهذا التحوّل الحاسم فيزيدنا بصيرة بالإسلام. وبشموليته.

اختلاف المكي والمدني

١- باعتبار البقعة

٢ - باعتبار المخاطب

أهل مكة أو أهل المدينة

• باعتبار ما قبل

الهجرة وما بعدها
وقد ذكر الباحثون خصائص لكل من المكي والمدني نلخصها فيما يلي:

۱- خصائص القسم المكي

(1) قصر الآيات والسور وإيجازها وتجانسها الصوتي.

لكنا نلاحظ ان هذه ليست حالة مطردة حيث نجد أن مجموعة من السور والآيات الطوال مكية مثل الشعراء ، الاعراف، الفرقان، الإسراء، يونس

يوسف، الأنعام، الشورى الكهف، الأنبياء، المؤمنون، وغيرها. كما ان مجموعة من الآيات والسور القصار مدنية مثل النصر ، البيئة

الجمعة، التغابن الصف الرحمن - آياتها قصار - وغيرها . نعم، أكثر السور القصار والسور ذوات الآيات القصار مكية، كما ان

نسبة السور الطوال المدنية أكثر من نسبة السور الطوال المكية.

ب الدعوة إلى أصول الإيمان بالله واليوم الآخر وتصوير الجنة والنار.

ونلاحظ أيضاً أن كثيراً من الآيات الكريمة التي تتحدث عن هذه الأصول والمفاهيم آيات مدنية، نعم أكثر الآيات والسور المتضمنة لذلك آيات

وصور م…
: ونلاحظ ان هاتين الخاصتين لا تختص بهما السور المكية أيضاً، وانما ذلك

غالبي أيضاً. و) مخاطبة كل الناس يَا أَيُّهَا النَّاسُ وعدم الاقتصار على المؤمنين يا

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . وعند مراجعة دليل آيات القرآن الكريم نلاحظ ورود يا أيها النَّاسُ ) تسع مرات في أربع سورة مدنية - البقرة والنساء والحج والحجرات . كما ان مخاطبة المؤمنين وردت في الآيات المكية ثلاث مرات - لكن بغير الفظة يا أيها الذين آمنوا - وذلك في قوله تعالى: ﴿قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وقوله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ). وقوله تعالى: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (۳). ومما لاحظناه ان لفظة كلاً» رغم ورودها ثلاثاً وثلاثين مرة في القرآن فإنها لم ترد في آية مدنية، لكنه لا يبدو فارقاً …
د) التحدث عن المنافقين ومشاكلهم.

هـ) تفصيل أحكام الرسالة الإسلامية في الحدود والفرائض والجهاد

والحقوق والقوانين المتنوعة الأخرى. ولكن الملاحظ أن بعض هذه الخصائص المدعاة غالبية وليست عامة. وعلى كل حال ، فاختلاف خصائص القسمين المكي والمدني يرجع إلى اختلاف طبيعة المرحلة والظروف التي كانت تحيط بالإسلام والمسلمين أثناء

نزول كل من القسمين - كما سنوضحه في مناقشة الشبهات .. هذا، وقد عد بعض الباحثين (٨٦) سورة مكية و (۲۸) سورة مدنية ) وإن كان هناك اختلاف جزئي في تصنيف بعض السور والآيات في كونها مكية

أو مدنية.