Lakhasly

• مصادر التربية المدنية :
  التربية المدنية متعددة المصادر التي تستقي منها بنيتها وفلسفتها ومجالاتها بما تتضمنه من معارف
  وكذلك ارتباطها بالحياة العامة وبالمجتمع المحلي والمجتمع
  وبشخصية الفرد وسلوكه والعلاقات بين المواطنين وبينهم وبين مؤسسات الحكم والمؤسسات
  فهو وسيلة تربوية
  فسلوك الإنسان

إنما يتعلق الأمر بإ كساب التلاميذ معارف تجعلهم يمتلكون القدرة على
الملاحظة والمقارنة والتحليل والاكتشاف ل تكوين صورة عن الذات والانتماء الاجتماعي والثقافي
وتكوين أفراد مندمجين في التاريخ الحاضر لا ملتصقين بالماضي .
والحضارة كظاهرة إنسانية عامة تعتبر مصدرا من مصادر
فالحضارات الراقية " تتميز بتساميها وتطلعاتها نحو المثالية الإنس انية التي أمرت بها

– شأن التاريخ – ينعكس أثرها على السلوك والتفكير مما يدفع الإنسان إلى الارتقاء بمستواه ليصبح
فاعلا اجتماعيا ومؤديا للدور المنوط به . وتنمية روح المباد رة والخلق والإبداع لدى التلميذ
التربية المدنية وسيلة لتوجيه أفكار التلاميذ نحو تعزيز مبدأ تكامل الحضارات لا صراع الحضارات

• مصادر التربية المدنية :

التربية المدنية متعددة المصادر التي تستقي منها بنيتها وفلسفتها ومجالاتها بما تتضمنه من معارف

مفاهيم ومهارات وقيم ومعتقدات واتجاهات . وكذلك ارتباطها بالحياة العامة وبالمجتمع المحلي والمجتمع

العالمي . وبشخصية الفرد وسلوكه والعلاقات بين المواطنين وبينهم وبين مؤسسات الحكم والمؤسسات

المجتمعية الأخرى

. ومن أهم هذه المصادر :

1 - التاريخ :

يمكن اعتبار التاريخ بمعناه الاصطلاحي مصدرا مهما من مصادر التربية المدنية ، فهو وسيلة تربوية

فعالة تنمي الاعتزاز والافتخار المدني لدى التلاميذ حيث يثير فيهم الشعور بالاعتزاز تجاه الوطن ،

وترسيخ المثل المدنية العليا المحددة لمعايير السلو ك فيما يتعلق بالمواطنة الصالحة ، فسلوك الإنسان

وتفكيره يتأثران بتاريخه الذي يكون محل اعتزازه وتقديره . وذلك ما يبعث فيهم الحس بالمسؤولية

والاحترام ، والمحافظة على المنجزات المدنية ، والولاء للوطن والمشاركة البناءة في تحقيق تطلعاته وآماله

. إن اعتبار التاريخ مصدرا للتربية المدنية لا يعني تناوله كمادة تاريخية بمعزل عن السياق المادي

والفكري للمادة التاريخية ، إنما يتعلق الأمر بإ كساب التلاميذ معارف تجعلهم يمتلكون القدرة على

الملاحظة والمقارنة والتحليل والاكتشاف ل تكوين صورة عن الذات والانتماء الاجتماعي والثقافي

وتكوين أفراد مندمجين في التاريخ الحاضر لا ملتصقين بالماضي .

2 - الحضارة :

الحضارة مصطلح يعبر في مفهومه العام عما يقوم به الإنسان من جهد مقصود أو غير مقصود

لتحسين ظروفه الحياتية المادية والمعنوية ... والحضارة كظاهرة إنسانية عامة تعتبر مصدرا من مصادر

التربية المدنية ، فالحضارات الراقية " تتميز بتساميها وتطلعاتها نحو المثالية الإنس انية التي أمرت بها

الشرائع السماوية والتعاليم الدينية والمدنية " ، كما أن الرقي الإنساني يقاس بحضاراته ،

– شأن التاريخ – ينعكس أثرها على السلوك والتفكير مما يدفع الإنسان إلى الارتقاء بمستواه ليصبح

فاعلا اجتماعيا ومؤديا للدور المنوط به . وهنا يأتي دور التربية المدنية في توظيف الحضارة الإنسانية

كأساس لتنمية المسؤولية المدنية تجاه المجتمع ككل ، وتنمية روح المباد رة والخلق والإبداع لدى التلميذ

من خلال الانفتاح على المجتمعات العصرية ومنجزاتها الحضارية والعلمية . ولكن ، ينبغي أن تكون

التربية المدنية وسيلة لتوجيه أفكار التلاميذ نحو تعزيز مبدأ تكامل الحضارات لا صراع الحضارات

التي يتبناها كل من هنتنغتون وفوكو ياما . ذلك ما يكون له دور في تعزيز أنتماء الفرد إلى مجموعة

أممية أعم وأشمل ، وإدماجه في الحضارة العصرية وتنمية المشاعر الديمقراطية التي تعتبر من أهم مظاهر

الحضارة الحديثة .

3 - الفكر الإنساني :

يمثل الفكر الإنساني مصدرا من مصادر التربية المدنية لما يمتلكه مفكرو المجتمع من حس اجتماعي

ومقدرة على التفاعل مع المتغيرات ما من شأنه صياغة فلسفة تربوية مدنية ، وبناء منهج تروبي يربط

التعليم بمفهوم التحديث الاجتماعي والثقافي والسياسي ، ويستجيب لمتطلبات المج تمع ويعزز توجهاته

وفقا للابعاد العقائدية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية .

4 - الدين :

يلعب الدين دورا حيويا ومهما في مجال التنشئة الاجتماعية ، إضافة إلى دور الدين الرئيس في هداية

البشر وتوجيههم نحو عبادة الله ، جاءت الأديان السماوية كذلك ترسخ نظرية احترام إنسانية

الإنسان واحترام حقوقه وحرياته وحرية الآخرين ، من خلال برامج التربية الدينية يتعرف التلميذ

على القيم الدينية وأبعاد انتمائه الثقافي ، فيتكون لديه شعور بملامح شخصيته المدنية والقومية في

إطار انتمائه ومعتقداته الدينية . فالتلميذ العربي المسلم مثلا يتكون لديه شعور بملامح شخصيته

العربية الإسلامية ، وبالمثل يكون وضع التلميذ في القوميات وا لديانات الأخرى . التعليم الحديث

يهتم بترجمة التعاليم السماوية إلى ممارسة عملية تنمي الفكر عند الفرد والجماعة ، ويهتم بإعادة أطر

التفكير والقيم العامة ، وتكوين مختصين وأطر وطنية حداثية تهتم ببناء التلميذ وفقا لثقافة مدنية

عصرية تعبر عن الأفراد والمجتمعات ا لقانوني والسياسي واستبعاد الأطر التقليدية الدينية التي تتناول

علاقة الله بالفرد فقط . لذلك يمكن اعتبار الأديان مصدرا من مصادر التربية المدنية فهي تعلم الفرد

والجماعات التعليم السماوية التي توجه السلوك الفردي وتوحد السلوك الجماعي وتقرب بين

الطبقات الاجتماع ية عن طريق عرضها للنماذج المثالية للرسل والأنبياء .

5 - القيم والعادات والتقاليد :

القيم مصطلح يعبر عن مبادئ ومواصفات اجتماعية تسود المجتمعات الإنسانية وهي تعبر عن طبيعة

السلوك الملزم ، وتحظى بالتقدير من غالبية أفراد المجتمع حيث تنمي الشعور بالتقدير والاحترام لما

حققه المجتمع من إنجازات ، كما أنها توجه الرأي العام نحو احترام القوانيين وا لمؤسسات العامة . أما

العادات فهي تدل على انماط من السلوك التي تنتقل من جيل إلى جيل ، وتستمر فترة طويلة لتتمتع

بالثبات والاستقرار وتصل إلى درجة اعتراف الآجيال المتعاقبة بها ... أما التقاليد فهي القواعد

السلوكية الخاصة بجماعة أو طائفة معينة

تنتقل في المجتمع عبر تعاقب الأجيال وتتميز التقاليد عن العادات في أن الناس يشعرون نحو التقاليد

بقدر كبير من التقديس ويشعرون بصعوبة تركها والتحول عنها ، فهي نمط سلوكي متوارث يقبله

المجتمع من قبيل تمسكه بسنن السلف . لذلك يمكن اعتبار القيم والعادات والتقاليد من المصادر التي

تستند إليها التربية المدنية في تحديد وتحقيق أهدافها نظرا لما تنطوي عليه من أفكار و مبادئ

وسلوكيات إيج ابية ينبغي تعزيزها وتوجيهها الو ج هة الاجتماعية التي تدفع نحو بناء المواطنة الصالحة . في

ذات الوقت فإن القيم والعادات والتقاليد تنطوي على كثير من السلبيات والسلوكيات التي تعيق

المسيرة المجتمعية البناءة خاصة في إطار رفضها ومقاومتها للحداثة والتجديد ... هذا ما يقتضي

الفحص والتمحيص والتصنيف للأخذ بما هو جيد ومقبول منها ، رفض ما هو سلبي ومعيق للتقدم

والازدهار المجتمعي .