Lakhasly

الأحاديث المختارة للشرح والحفظ

الحديث الأول

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (ع) قال: سمعت رسول الله (ﷺ) يقول: إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهَجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبها ، أَوْ امْرَأَةٍ يَنكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». رواه البخاري ومسلم

من معاني المفردات
النية: الإرادة والقصد
هجرته من الهجر، وهو الترك، ثم غلب الاستعمال على الخروج من أرض إلى أرض.
دنيا: المراد: ما يريده من أمور الدنيا من المال والجاه والمنصب وغيرها.
يصيها: يحصلها.

لهذا الحديث شأن عظيم، فأين دلالة ذلك ؟
مثل العمل لا يُراد به وجه الله تعالى كيف يمكن أن يُؤجر المسلم على العادات الدنيوية، كالنوم في النهار مثلا ؟

راوي الحديث:

هو الخليفة الراشد أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشي، أسلم في السنة السادسة من البعثة، فكان إسلامه فتحا على المسلمين، وفرجا لهم من الضيق. قال عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه ): «وما عبدنا الله جهرة حتى أسلم عمر».

كان عمر ( رضي الله عنه ) طويلا، جسيمًا، شديد الحمرة سماه رسول الله (ﷺ) الفاروق . لأن الله فرق بإسلامه بين الحق والباطل. وشهد الوقائع كلها مع رسول الله (ﷺ). وبويع بالخلافة سنة ثلاث عشرة للهجرة بعد وفاة أبي بكر الصديق (رضي الله عنه ). وفي عهده تم فتح الشام ومصر والقدس والعراق، وهو أول من أزع التاريخ الهجري، وأول من دون الدواوين. وأول من اتخذ بيت المال للمسلمين، دامت خلافته عشر سنوات، توفي شهيدا ، عام 23هـ وعمره 63 سنة.

ثانيا - أهمية الحديث:

هذا حديث عظيم الشأن، فهو أصل من أصول الدين، ولذلك كثر كلام السلف الصالح في عظم شأنه، وبيان أهمتنهما وقد بدأ البخاري به كتابه الصحيح، وفي ذلك إشارة منه إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لا ثمرة له في الدنيا ولا في الآخرة.
قال الإمام الشافعي رحمه الله: (هذا الحديث ثلث العلم، ويدخل في سبعين بابا من الفقه).

شرح الحديث:

1 - النية شرط لصحة الأعمال وقبولها، ولذلك أمر الله تعالى بإخلاص النية له سبحانه في جميع العبادات، قال تعالى: ( فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ).

وقال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ (5)) . سورة البيئة.
فلا تصح الأعمال إلا بالنية. فمن صلى لغير الله فلن تقبل صلاته، كمن صلى رياء حتى يراه الناس، ومن زكى وتصدق نفاقا ورياء ليكسب سمعة لم يُقبل منه، أو قرأ القرآن ليقال ما أحسن قراءته، وهكذا.

2 - مما يفيده الحديث أنه ليس للإنسان إلا ما ينويه، حتى العادات التي يقوم بها في حياته من الأكل والشرب والنوم ونحو ذلك، تتحول بالنية إلى طاعة يُثاب عليها فاعلها، فإذا أكل ونيته إشباع نفسه والتقوي به على طاعة الله تعالى كان مأجورا على أكله، وإذا نام في النهارونيته ليتقوى بالسهر على طاعة الله وقيام الليل كان مأجورا على نومه، وهكذا.

3 - قوله : «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى»، فيه دليل على وجوب الاعتقاد بالقلب، وأن الإيمان لا يكفي فيه مجرد النطق باللسان.

4 - الهجرة من ديار الكفر إلى ديار الإسلام عمل جليل صالح، رغب فيه الشرع وأكد عليه، لما يتضمنه من حفظ دين العبد، وعدم فتنته في دينه، فإذا قصد المهاجر وجه الله تعالى، أثيب على عمله الصالح، وإذا قصد أمرا دنيويا، كزواج أو مال، فلا يثاب على هجرته، وله ما نوى من أمور دنياه .

5 - من معاني الهجرة: هجر الذنوب والمعاصي كبيرها وصغيرها، وتركها بالكلية، وهذا مما يُطالب به كل مسلم، وتركه لها يثاب عليه بحكم نيته الصالحة، لأن المؤمن إذا ترك شيئًا لله جازاه عليه، وعظم له الأجر والثواب.