Lakhasly

هو ابو جعفر عبد الله بن محمد بن علي ، ولد في الحميمة في بلاد الشام ، بويع له بالخلافة بعد وفاة اخيه أبي العباس ، وتلقب بالمنصور وهو اول من تلقب من الخلفاء ، امه ام ولد بربرية تعرف بسلامة ، البشرة ، حيث كان أميراً على الموسم في سنة 136هـ / 753م ، ووصلته الرسالة وهو في قرية الصفية على طريق عرعر - المدينة المنورة - وكان يتقدمه في الموكب ابو مسلم خراساني (1) ، تجاوزا واستهتارا واستخفاقا بولي العهد وتكبرا عليه . بحكم تقدمه في الطريق لولي العهد ، في الدولة العباسية . وكتب كما كان يكتب في السابق مبتدءا الكتاب بنفسه فقال : (( عافاك الله وامتع اجرك ، وجبر مصيبتك ، وغفر له ، 3( )) عمله أن ابا مسلم قد بدأ الكتاب بنفسه ، ثم يذكر طلبه ، وهذا ناتج من الادب واللياقة وحسن الخلق ، وعمق الايمان لدي الفرد ، فعندما يحترم الشخص شخصا آخر ، الأمر الثاني هو عدم تهنئة الخليفة ، لأن ، الخليفة هو رئيس الدولة والتهنئة بالنسبة له تعني البيعة والولاء والطاعة ، وعدم البيعة تأخيرها هو بداية خلاف وعصيان وعدم طاعة وتمرد ، لهذا فقد أشعل ابو مسلم اوار نار لم يكن له أن يذكيها فهو وال يستمد شرعية حكمه من الخليفة ، فاذا حارب هذا الوالي الخليفة فمن اين سيجد له الشرعية في الحكم ، وقد رد الخليفة ابو جعفر المنصور على رسالة ابي مسلم ردا دبلوماسيا ، ولكني ذكرت ما تقدم من طاعتك ، فعطفي عليك ، وقد وليتك مقدمتي ، فسر على اسم الله وبركته حتى توافي الانبار، ومن انكرت من امره شيئا من عمالنا فاصرفه والاستبدال به اليك () (1) . فاقتنع الخليفة بوجهة نظر مستشاريه ، وهذا ما جرى عليه المنصور ، الأخطاء في حياتنا الحاضرة متمثلا بقول القطامي قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الندم (1) ثم استمع ابو جعفر المنصور الى كل رأي سديد من اجل تجاوز اب مخاطر قد يتعرض لها الخليفة الجديد ، وليس معك احد )) و ((آخر) الأمر حتى تقدم الى شيعتك واهل بيتك)) (2) بلغني هذا الامر الذي افظعني واتاني به كتاب عيسى بن موسى مع محمد بن الحصين الا ان سري علي الغم ولوعة المصيبة ماصار اليك من الأمر ، وان يبارك لك فيما قلدته ، اعلم انه ليس لك يا امير المؤمنين اشد تعظيما لحقك وحرصا على سيرتك مني ، عدم الاكتراث بالخليفة الجديد ، لابل ربما عدم احترامه ، والمبايعة 2- محاولة ارهاب الخليفة الجديد ، وذلك باشغال فكره ، وأن تأخيرها كان الاستجلاء أراء مساعدي أبي مسلم ، والمشاورة واستطلاع الآراء قد تأخذ بعض الوقت ، فلربما وقع اختيار أبي مسلم على شخص قد يسبب له المتاعب مستقبلاً . وللجند وقادة جيش خراسان المرافقين لأبي مسلم الخراساني . شكوكهم في الخليفة الجديد ، الى ابي مسلم الخراساني ، ولهذا نجد ان الخليفة ، كما مر بنا ، يعقد مجلسا للتداول بالأمر ، عن تحركات ابي مسلم الخراساني ، وليس غافلا عما يراد به من سوء ، ليضمن ولاء جنده له ، أو على الأقل ينبههم لخطورة ما قد يحدث لهم او للخليفة الجديد ، جراء أي غفلة او اهمال او تقاعس من قبل المحيطين وعلى اية حال ، سعى الخليفة ابو جعفر المنصور الى تدارك ما قد يحدث ، وترك ابا مسلم الخراساني يسير امامه الى مدينة الانبار . وصل ابو مسلم إلى مدينة الانبار ،

هو ابو جعفر عبد الله بن محمد بن علي ، ولد في الحميمة في بلاد الشام ، سنة خمس وتسعين ، بويع له بالخلافة بعد وفاة اخيه أبي العباس ، سنة ست وثلاثين ومائة ، وهو بطريق مكة المكرمة ، وتلقب بالمنصور وهو اول من تلقب من الخلفاء ، امه ام ولد بربرية تعرف بسلامة ، كان اسمر رقيق

البشرة ، ونقش خاتمه الله) ثقة عبد الله وبه يؤمن )) (3) جاءت الخلافة الى أبي جعفر المنصور وهو عائد من اداء فريضة الحج ، حيث كان أميراً على الموسم في سنة 136هـ / 753م ، ووصلته الرسالة وهو في قرية الصفية على طريق عرعر - المدينة المنورة - وكان يتقدمه في الموكب ابو مسلم خراساني (1) ، تجاوزا واستهتارا واستخفاقا بولي العهد وتكبرا عليه . (2) وصلت انباء وفاة الخليفة العباسي الاول اول الامر الى ابي مسلم الخراساني ، بحكم تقدمه في الطريق لولي العهد ، فلم يكتب الى الخليفة الجديد بالتهنئة والتعزية معا ، كما هو متعارف عليه في الاجراءات الادارية ، في الدولة العباسية . بل قام ابو مسلم الخراساني بتعزية الخليفة ، ولم يهنئه بالخلافة ، وكتب كما كان يكتب في السابق مبتدءا الكتاب بنفسه فقال : (( عافاك الله وامتع اجرك ، اتاني خبر وفاة امير المؤمنين رحمه الله فبلغ مني اعظم مبلغ ، وزادني وجعا والما ، فاعظم الله أجرك ، وجبر مصيبتك ، ورحم الله امير المؤمنين ، وغفر له ، وجزاه باحسن من

)3( )) عمله

ساعد هذا الكتاب على تأزم العلاقة بين الخليفة أبي جعفر المنصور وبين والي خراسان ابي مسلم الخراساني ، لعدة اسباب منها ، أن ابا مسلم قد بدأ الكتاب بنفسه ، جريا على عادته في السابق ، وهذا لا يجوز في الامور الادارية ، فعندما يكتب الادنى للاعلى يبدأ بذكر الاعلى ، ثم يذكر طلبه ، وهذا ناتج من الادب واللياقة وحسن الخلق ، وعمق الايمان لدي الفرد ، فعندما يحترم الشخص شخصا آخر ، فانما بالنتيجة يحترم نفسه ، لأن الشخص المقابل يحترم من يحترمه وهكذا يسود الاحترام بين كافة افراد المجتمع . الأمر الثاني هو عدم تهنئة الخليفة ، وهذا من اعظم الاشياء ، لأن ، الخليفة هو رئيس الدولة والتهنئة بالنسبة له تعني البيعة والولاء والطاعة ، وعدم البيعة تأخيرها هو بداية خلاف وعصيان وعدم طاعة وتمرد ، وهذا من أخطر الاشياء على الدولة والخليفة والسياسة المستقبلية للخليفة .

لهذا فقد أشعل ابو مسلم اوار نار لم يكن له أن يذكيها فهو وال يستمد شرعية حكمه من الخليفة ، فاذا حارب هذا الوالي الخليفة فمن اين سيجد له الشرعية في الحكم ، فضلا عن أن الحرب مطحنة للرجال والاموال .

وقد رد الخليفة ابو جعفر المنصور على رسالة ابي مسلم ردا دبلوماسيا ، فيه من الحكمة والتأني ما فيه وقد جاء فيه : (( من عبد الله امير المؤمنين الى عبد الرحمن ، وصلنا كتابك ، فرأيتك غير موفق فيه المرشد ولا مسدد للصواب ، ولكني ذكرت ما تقدم من طاعتك ، فعطفي عليك ، وقد وليتك مقدمتي ، فسر على اسم الله وبركته حتى توافي الانبار، ومن انكرت من امره شيئا من عمالنا فاصرفه والاستبدال به اليك () (1) . وهنا دارت في خلد الخليفة أبي جعفر المنصور فكرة التخلص من ابي مسلم الخراساني ، ولكن مستشاري الخليفة طلبوا منه التريث بالامر حتى وصول مقر الخلافة في مدينة الانبار ، ليرى الخليفة رأيه فيه بعد ذلك ، فاقتنع الخليفة بوجهة نظر مستشاريه ، وهذه ناحية مهمة جدا عند القائد (2) ، وهو كثرة المشاورة ، فالقائد الجيد هو الذي يحرص على اتخاذ القرار المناسب باقل التضحيات واقل الخسائر ، وهذا ما جرى عليه المنصور ، ففي بعض الاحيان كان يستشير حتى الد اعدائه في القضايا المصيرية ، وهذه ناحية مهمة نؤكدها في دراسة التاريخ والهدف من دراسته هو اخذ العبر والتفكر بما فعله القدماء ، لكي نتجاوز الكثير من

الأخطاء في حياتنا الحاضرة متمثلا بقول القطامي قد يدرك المتأني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الندم (1) ثم استمع ابو جعفر المنصور الى كل رأي سديد من اجل تجاوز اب

مخاطر قد يتعرض لها الخليفة الجديد ، فقال له احدهم : (( يا أمير المؤمنيـ اكره ان تحاربه في الطريق ، والناس جنده وهم له اطوع ، وله اهيب ، وليس

معك احد )) و ((آخر) الأمر حتى تقدم الى شيعتك واهل بيتك)) (2)

بعد ذلك كتب أبو مسلم الخراساني رسالة الى أبي جعفر المنصور يهنل

بالخلافة جاء فيها : (( اصلحك الله يا امير المؤمنين صلاحا ناميا باقيا ، بلغني هذا الامر الذي افظعني واتاني به كتاب عيسى بن موسى مع محمد بن الحصين الا ان سري علي الغم ولوعة المصيبة ماصار اليك من الأمر ، فنسأل الله ان يعظم أجرك ويحسن الخلافة عليك فيما ولاك ، وان يبارك لك فيما قلدته ، اعلم انه ليس لك يا امير المؤمنين اشد تعظيما لحقك وحرصا على سيرتك مني ، والله اسال لك السلامة في الدين والدنيا () () ثم بعد عدة ايام ارسل له البيعة ، وهذا التأخير كان يخفي وراءه دوافع عديدة أهمها : 1- ان تأخير البيعة يعني من الناحية النظرية والفعلية ، عدم الاكتراث بالخليفة الجديد ، لابل ربما عدم احترامه ، وانه ليس أهلاً للثقة

والمبايعة 2- محاولة ارهاب الخليفة الجديد ، وذلك باشغال فكره ، في سبب تأخير بيعة اهم وإلى من ولاه الدولة العباسية وهو أبو مسلم الخراساني -3 ربما يثير تأخير البيعة الشكوك بولاء هذا القائد ، وأن تأخيرها كان الاستجلاء أراء مساعدي أبي مسلم ، في تنصيب شخص بديل لهذا ، والمشاورة واستطلاع الآراء قد تأخذ بعض الوقت ، لأن هذا الامر له ما يعقبه من امور ، فلربما وقع اختيار أبي مسلم على شخص

قد يسبب له المتاعب مستقبلاً . 4- ان تأخير البيعة يعطي مسوغاً لنقض العهد ، امام حجاج خراسان المرافقين لأبي مسلم ، وللجند وقادة جيش خراسان المرافقين لأبي مسلم

الخراساني . -5- ان عدم المبايعة امام الاشخاص المرافقين للخليفة الجديد قد يثير

شكوكهم في الخليفة الجديد ، وان هناك ايد خفية تؤدي دوراً في تنصيب أو عزل الخليفة أبي جعفر المنصور ، وربما يؤدي هذا التأخير الى تغيير ولاء الجند المرافقين للمنصور ، الى ابي مسلم الخراساني ، ولهذا نجد ان الخليفة ، كما مر بنا ، يعقد مجلسا للتداول بالأمر ، ويستطلع الآراء ويناقشها ويعلق عليها ويقبل بنصيحة الناصحين والمشيرين ، فعلى الاقل يشعر من معه انه ليس غافلاً ، عن تحركات ابي مسلم الخراساني ، وليس غافلا عما يراد به من سوء ، ليضمن ولاء جنده له ، أو على الأقل ينبههم لخطورة ما قد يحدث لهم او للخليفة الجديد ، جراء أي غفلة او اهمال او تقاعس من قبل المحيطين

بالخليفة.

وعلى اية حال ، سعى الخليفة ابو جعفر المنصور الى تدارك ما قد يحدث ، وترك ابا مسلم الخراساني يسير امامه الى مدينة الانبار . وصل ابو مسلم إلى مدينة الانبار ، والتقى بولي العهد عيسى بن موسى ، وكان هذان الشخصان من اعز الاصدقاء ، لما تربطهما من وشائج الدعوة العباسية ، واللقاءات التي كانت تحصل بين كبار افراد البيت العباسي ، وكان منهم ولي العهد عيسى بن موسى ، مما يؤكد دوره في الدعوة واهمية هذا الدور قد جاء

من خلال تعيينه ولياً للعهد التقى ابو مسلم الخراساني مع ولي العهد عيسى بن موسى ، ودار بينهما حديث شيق عن ايام الدعوة العباسية ، وعن الخليفة السابق ابا العباس ، وعن رحلة الحج وما رافقها من تعب ومشقة وفرح باداء الحج ، وعن الخليفة ابي جعفر المنصور ، وقد المح ابو مسلم الخراساني الى عيسى بن موسى ، أنه بالامكان تعيينه خليفة للمسلمين دون أبي جعفر المنصور وقال له : (( ان شئت خلعنا ابا جعفر وبايعناك )) ، فقال له عيسى بن موسى ، انه عمي ، ولو قدمني عليه لقدمته على نفسي . (1) ان هذه المحاولة وان لم تنجح ، فانها تحمل في طياتها أهدافا كبيرة وخبيثة ، تدعو المؤرخ الى التأمل فيها بدقة وعناية ) وذلك للأسباب الآتية :