Lakhasly

اليوم، سنتحدث عن "إياك نستعين"، ونركز على الدعاء كزاد للمصلح. في سلسلة زاد المصلحين، ذكرنا أهمية اتباع طريق الأنبياء. يجب أن نستلهم من أدعيةهم، فهي زادهم الأساسي.

في القرآن الكريم، نجد أدعية الأنبياء متنوعة، منها ما يعبّر عن العبودية والثناء على الله، ومنها ما هو طلب استغاثة لإزالة عوائق الطريق.

يؤكد لنا تأمل سيرة الأنبياء والنبي صلى الله عليه وسلم أن الدعاء من أهم زاد المصلحين. نتذكر أيضًا أن الزاد ينقسم إلى مؤقت ودائم، ولابد من نوعين في بداية الطريق ومستمر.

اليوم، سأذكر أيضا ما يدخل تحت ’’ إياك نستعين ‘‘، شيء من الزاد مما يدخل تحتها، وهو الدعاء باعتباره زادا للمصلح. حسنا، نحن في كل مرة نتكلم عن زاد المصلحين نتذكر مقدمة هذه السلسلة، لما تكلمنا عن طريق الأنبياء وأن هذا الطريق الذي نتطلّب الزاد له هو الطريق الذي سلكه قبلنا الأنبياء وأن العين يجب أن توضع دائما في الطريق على ما الذي كان يتزود به الأنبياء في طريقهم هذا لنتزود كمثله، ولا شك أن الدعاء من أعظم الزاد الذي كان يتزود به الأنبياء لطريقهم وإذا تأملنا ما جاء في القرآن الكريم عن أدعية الأنبياء سنجد أنها محطة مهمة ينبغي أن يتوقف المصلح عندها، وأدعية الأنبياء التي ذكرها الله في كتابه العزيز هي أدعية مختلفة المتعلقات، منها أدعية متعلقة بجانب العبودية وحمد الله والثناء عليه، وما يتعلق بالجانب الديني المحض في العبادة وما يتعلق بها، والقسم الثاني من الأدعية أو المتعلق الثاني منها هو ما كان أشبه ما يكون بالاستغاثة، الأدعية المتعلقة بإزالة بعض العوائق وما إلى ذلك مما هو في أثناء الطريق، سواء في عوائق ذاتية في الجسد مثلا أو عوائق من الأعداء، فمن يتأمل في سير الأنبياء وفي ما ذكره الله عنهم في القرآن ثم يتأمل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، يخرج بنتيجة واضحة تماما ألا وهي أن الدعاء من أعظم الزاد للمصلحين. تذكرون في أول درس لما قلنا أن الزاد على نوعين: مؤقت ودائم؛ وقلنا كذلك على نوعين في بدايات الطريق ومستمر.