Lakhasly

مثلت القيروان قاعدة الانتشار الإسلامي نحو الغرب حيث انطلقت منها عدة حملات عسكرية و هي : ** حملة حسان بن نعمان : تمكن حسان من القضاء نهائيا على الوجود البيزنطي بقرطاج سنة 76هـ/694م ثم تمكن من القضاء على الكاهنة البربرية سنة 82هـ/701م بعد أن خربت البلاد . ** حملة موسى بن نصير : اكتمل فتح بلاد المغرب معه سنة 86هـ/705م و أصبحت أفريقية ولاية مستقلة عن مصر . 2- المكانة الحضارية للقيروان -أ- الدور السياسي و العسكري :

مثلت القيروان قاعدة الانتشار الإسلامي نحو الغرب حيث انطلقت منها عدة حملات عسكرية و هي :

** حملة عقبة بن نافع : قام عقبة بحملة في اتجاه الغرب سنة 62هـ/682م و وصل الى المغرب الأقصى و محاربته للقبائل البربرية لكنه قتل في طريق عودته بالمغرب الأوسط (الجزائر) على يد القائد البربري كُسَيْلة سنة 64هـ/684م و بذلك توقف الفتح دون اخضاع المنطقة بسبب شدة مقاومة البربر .

** حملة حسان بن نعمان : تمكن حسان من القضاء نهائيا على الوجود البيزنطي بقرطاج سنة 76هـ/694م ثم تمكن من القضاء على الكاهنة البربرية سنة 82هـ/701م بعد أن خربت البلاد .

** حملة موسى بن نصير : اكتمل فتح بلاد المغرب معه سنة 86هـ/705م و أصبحت أفريقية ولاية مستقلة عن مصر .

** حملة طارق ابن زياد و فتح الاندلس : بدأت الحملة على الاندلس سنة 92هـ/711م بقيادة طارق ابن زياد البربري و سانده والى بلاد المغرب موسى بن نصير على رأس جيش أخر سنة 712م ليكتمل فتح الاندلس سنة 94هـ , و واصل المسلمون الفتح الى وسط فرنسا حيث توقفوا بسبب الثلوج و البرد الشديد , و هزيمتهم في معركة بلاط الشهداء سنة 113هـ/732م .

و انطلاقا من القيروان تمت السيطرة على جزيرة صقلية في عهد الدولة الأغلبية على يد أسد ابن الفرات سنة 827م .

2- المكانة الحضارية للقيروان

-أ- الدور السياسي و العسكري :

أصبحت القيروان مستقلة عن مصر منذ تولى موسى بن نصير و بالتالي أصبحت مركزا تصدُر منه القرارات لجيوش الفتح , وقد لعبت دورا مهما في فتح بقية بلاد المغرب و الاندلس حيث انطاقت منها أغلب الجيوش بأتجاه الغرب . كما تم تشريك العنصر البربري في الجيش الإسلامي و في القيادة مثل طارق ابن زياد و قد بلغت القيروان من القوة السياسية الى مرحلة حاول فيها بعض ولاتها الاستقلال عن الحكم المركزي في المشرق مثل ما فعل الوالي عبد الرحمان بن حبيب الفهري من إعلانه الاستقلال عن الدولة العباسية .

-ب- الدور الحضاري (الاجتماعي و الديني ) :

ضمت القيروان أجناس مختلفة من السكان الى جانب البربر الذين تقبلو الإسلام و ساهموا في نشره خاصة في الاندلس , وقد تواجدت بالمدينة أجناس أخرى أهمها العرب من الجزيرة العربية بمختلف قبائلهم مثل مُضَرُ و ربيعَة و قحطاَن ..الى جانب العجم و هم من أسلم من الفرس و الروم و قد ساهم هذا الخليط الاجتماعي في الازدهار الاقتصادي و الثقافي للقيروان .

أما دينيا فقد قام الخلفاء الامويون بأرسال الصحابة و العلماء الى افريقية لتعليم السكان مبادئ الإسلام و اللغة العربية و بذلك أصبحت القيروان أهم مركز ديني في الجناح الغربي للعالم الإسلامي .

خاتمة : ساهمت القيروان في دخول سكان المغرب و الاندلس الإسلام و تعريبهم فبعد المقاومة البربرية الشديدة اندمج هؤلاء تدريجيا في الحضارة العربية الإسلامية و كونو كيانا مغاربيا مترابطا اقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا .