Online English Summarizer tool, free and accurate!
يتناول النص ظاهرة الاتصال كخاصية إنسانية وعلم قائم بذاته، مُبرزًا الجدل حول علمية الاتصال وانقسام الباحثين إلى ثلاث فرق: فريق يعتبره موضوعًا مشتركًا بين التخصصات، وفريقًا يراه علومًا متعددة، وفريقًا يراه علمًا بذاته. يتطرق النص إلى مفهوم النظرية من جوانب عدة، مُعرّفًا إياها كمجموعة من القوانين والمبادئ، ورابطًا بينها وبين المفاهيم النظرية والإمبيريقية. كما يُناقش آراء كارل بوبر وبول فايرباند حول علاقة النظرية بالأيديولوجية، مُضيفًا تعريفًا آخر لـ"لاسي" للنظرية. يُشرح النص دور النظرية في توحيد وتوضيح الواقع، وخصائصها وفق بوبر، مع التأكيد على أهمية قابلية التكذيب. يُعرّف النص الفرق بين النظرية والفرضية والمدخل والبراديغم، مُستعرضًا آراء توماس كون حول البراديغم. يُناقش النص مستويات التنظير في علوم الإعلام والاتصال، بدءًا من وسائل الإعلام وصولاً إلى دراسات الجمهور، مُحددًا عناصر العملية الاتصالية ومستوياتها. يُعرّف النص المجتمع الجماهيري وخصائصه، مُناقشًا آراء أورتيغا و أرندت حوله، ثم يتناول الثقافة الجماهيرية وعوامل ظهورها. أخيرًا، يُقسّم النص نظريات الاتصال الجماهيري حسب طبيعة الجمهور، مُميّزًا بين أساليب التأثير المباشر والتراكمي.
تمهيد
يعتبر االتصال ظاهرة إنسانية، بمعنى أن اإلنسان يولد مفطور عليها، بينما االتصال باعتباره مفهوما وعلما
قائما بذاته فقد تأخر االعتراف به،ففي نهايةالقرن التاسع عشر كان االتصال يعتبرموضوعاقابال للدراسة
في مختلف التخصصات على غرار العلوم الفزيائية، الفلسفة، علم االجتماع، علم النفس، األنثروبولوجيا،
األمر الذي جعل من اإلرث النظري لهذا العلم تتقاسمه مجموعة من العلوم، األمر الذي جعل من الباحثين
يشيرون إليه على أنه ملتقى العلوم، العلوم الطفيلية، العلوم املتشعبة التخصصات.
طرح االتصال العديد من اإلشكاليات، لعل من أبرزها تلكاملرتبطةبعلميته، حيثانقسم الباحثون فيتناول
هذه اإلشكالية إلى ثالثفرق،األوليعتبرهموضوعا تتقاسم مختلفالتخصصاتالعلمية، وهو حسبهم ال يرقى
إلى درجة العلم، بينما الفريق الثاني كان يشير إلى أنه علوم اإلعالم واالتصال )علوم بصيغة الجمع(، وهو
االعتبار املرتكز على وجود عدد من العلوم في التسمية على األقل علم اإلعالم وعلم االتصال، بينما يتمثل
الفريق الثالثفهو الذي انطلق من شروط إقامة العلم، حيث اعتبروا أن علم اإلعالم واالتصال )علم بصيغة
املفرد( هو علم قائم بذاته على اعتبار أنه يمتلك موضوعا قابال للدراسة )اإلعالم، املعلومة، العالقة
الخارطة الذهنية لمادة نظريات اإلعالم واالتصال
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
3
االجتماعية، الجمهور، االتصال والتواصل، التفاعل االجتماعي، الديناميكية االجتماعية...( ومنهجا يستعمل
لدراسة هذه املواضيع والتعامل معها )منهج تحليل املضمون هو املنهج الذي ربط مباشرة بهذه التخصص
العلمي، بينما يستعيرالعديد من املناهجاألخرى من العلوم األخرى التي كان لها أثرا فيتشكيل التراكم النظري
لهذا التخصص العلمي(.
إن علوم اإلعالم واالتصال كغيرها من العلوم اإلنسانيةواالجتماعيةاألخرى تستعمل مصطلحات من الحياة
اليومية لتحديد مواضيعها، فاالتصال مصطلح من اللغة املشتركة في الحس املشترك العام )اللغة املشتركة(،
إال أن املصطلح ال يستعمل من طرف الباحثين في علوم اإلعالم واالتصال بالحمولة ذاتها، بل يتم استخدامه
باعتبارهمفهوما،يستعمل داخل نظريةمعينةأوضمننموذجمحدد،فكل باحثيفهم ويوظفاملفهومحسب
طريقته وانتمائه البحثي، من خالل مكونات محددة، فالصعوبة هنا تكمن في أن كل باحث يستعمله كمفهوم،
وال يوجد باحثيحاول توضيح املضمون الذي يضعه داخل هذا املفهوم الذي يظهر على أنه مصطلح عادي من
اللغة اليومية سهلة الفهم.
مفهوم النظرية :
مصطلح النظرية مصطلح مشتق من األصل اليوناني "theoria "بمعنى "نظر"، فالنظرية نوع من املعرفة العقلية
الخالصة أو أنها مجموعة من القوانين العلميةومن املبادئ والقضايا العامةاملرتبطةارتباطامنهجياومنطقيا
والتي تتناول بالتفسير والتحليل ظواهر وحقائق مترابطة ومتصلة بموضوع ما، كما تتناول كذلك التعميم
التجريبي املتصل بهذا املوضوع )التعميم يخص البحوث الكمية، بينما ال يكون متعلقا بالبحوث الكيفية
القائمة على التأويل(.
تتعامل النظرية مع املفاهيم ضمن شبكة عالقات مضبوطة، حيث يتحدث الباحث ألكس ميكيلي على فئتين
مناملفاهيم،مفاهيمنظريةوأخرىإمبريقية،الفئةاألولىترتبطبمواضيعومكوناتال يمكنمالحظتهافيالحياة
الواقعية، والعكس بالنسبة للفئة الثانية، فاألولى مجردة والثانية مجسدة يمكن شرحها من خالل حاالت
وأمثلةومواضيعمجسدة تمثله، بينما املفهوم النظري ال يمكن فهمهإال في إطار النظريةالتي أتى ضمنها، ألن
ّ هذه النظرية هي في النهاية ون نظاما يمكن أن يفهم املفهوم من خالله.
تك
النظرية هي مجموعة من القضايا التي تشكل فيما بينها نسقا معرفيا "تخصص"، يقود إلى بناء عدد من
االستنتاجات)قد تكونصحيحةأو خاطئة(، تدعمهامجموعةمن املعطياتاملالحظةواملشاهدة.
من هنا يمكن القول أن النظريةتر تكز على بعدين أساسين:
-1 بعد معرفي ويتمثل في القضايا، املتغيرات، التصورات، املفاهيم، املصطلحات، االفتراضات،
التصديقات.
-2 البعد املنهجي يتمثل في األدوات املنهجيةاملستعملة، املالحظة، االستمارة، تحليل الخطاب...واملراحل
املنهجية املتبعة في تحليل العالقات بين املتغيرات.
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
4
النظرية هي املضاربة: حيث يقول جوزيف
كالبير " عادة ما ال يكون لالتصال الجماهيري
سببا كافيا وضروريا في احداث التأثيرات
اإلعالمية"،فاملقصودباالتصال الجماهيري هو
االتصال التي يتم عبر امليديا وال يرتبط ضرورة
بأسباب احداث التأثيرات على الجمهور،
فاإلعالم ليس من أدواره شرح املعلومة، بل
للجمهور على تنوع أفراده أن يفهمها حسب
مستواهوأفكارهوتأويالته،موافقهواتجاهاته.
النظرية حسب كارل بوبر هي مجموعة من املقدمات )مقدمة كبرى، مقدمة صغرى، استنتاج وهو ما يربط
باملنطق الصوري( والفرضيات املتسقة، فكل نظرية تبنى على أساس مجموعة من املقدمات والفرضيات التي
لها عالقةبالظاهرةاملدروسة، حيثتكون الفرضيات صحيحةمطلقا، غيرأنهاقابلةلالختبار.
يظهر التناقض في القول بقابليةاالختبار للفرضيات رغم أنها صحيحة،فالفرضيات قد يتم اثبات خطئهامن
طرف الباحث بعد تطبيق اإلجراءات املنهجية، كما أن السياق قد يجعل من النظرية مبنية على فرضيات
خاطئةرغم إقرارالباحثين بوجودها، على غرارماذهبإليهقريقوريباتيسون فياعتبارهالحجر ربباعتباره
املنقذ فيالصحراء)االعتماد عليهملعرفةالطريق الصحيح لتفادي التيهان(، أونظريةالتطورلداروين املعترف
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
5
بها في األوساط العلمية واملبنية على فرضيات غير صحيحة باملطلق. ،رغم اتساق الفرضياتوصحةمعناها إال
أنها ليس صحيحة املبنى.
النظرية شر طها البناء على فرضيات متسقة، إما صحتها أو خطؤها فيرتبط بالعديد من املؤشرات، لعل من
ابرزها الباحثفي حد ذاته، سياقهوسياق النظرية، اإلجراءاتاملنهجيةاملتبعة...
النظرية ترتبط شرطا بالظاهرة املدروسة، السياق، املجال املعرفي الذي تنتميإليه،فكل نظريةفي سياقها هي
نظرية صحيحة، فنظرية القذيفة السحرية هي صحيحة في سياق ظهورها، أما اآلن فهي بالضرورة ال تحمل
صفاتالنظريةالعلميةالصحيحة،فقد استمرتفترةزمنيةقصيرةقبل أن يتم دحضهامن خاللالعديد من
النظريات التي تلتها من حيث الزمن واختالف السياق.
النظرية هي مجموعة املفاهيم والتصورات التي تبني على تعريف املصطلحات وتحديد العالقات بينها لبناء
مجموعةمناملقاالتحولالظاهرةاملدروسةحيثتمثل هذهمجموعةمن االفتراضات التي تريد تفسير الواقع
او جزءمنهمن خالل التشبيكبين املفاهيم والتصوراتواملنهجيات.
إن علوم اإلعالم واالتصال كغيرها من العلوم اإلنسانية األخرى تستعمل مصطلحات من الحياة اليومية
لتحديد مواضيعها، فاالتصال مصطلح من اللغة املشتركة التي تشكل الحس املشترك )اللغة املشتركة(، لكن
هذا املصطلح ال يوظف من طرف الباحثين في علوم اإلعالم واالتصال كمصطلح عادي، فهو يستعمل كمفهوم،
أي أنه يستخدم من طرف الباحث داخل نظرية معينة أو داخل نموذج محدد، بينما يفهم باحث أخر املفهوم
على طريقته،من خالل مكوناتأخرى،الصعوبة هنا تكمن فيأن كل باحثيستعملهكمفهوم،وال يوجد باحث
يحاول توضيح املضمون الذي يضعه داخل هذا املفهوم الذي يظهر على أنه مصطلح عادي في اللغة اليومية
السهلة الفهم.
هناك نوعين من املفاهيم حسب ""، مفاهيم نظريةوأخرى إمبريقية، فالفئةاألولى ترتبط بمواضيع ال يمكن
مالحظتها في الحياة الواقعية، والعكس بالنسبة للفئة الثانية، فاملفهوم اإل مريقي يمكن شرحه من خالل حاالت
ومواضيع مجسدة تمثله، بينما املفهوم النظري ال يفهم إال فيه إطار النظرية التي انتجته، ألن هذه النظرية
ن نظاما
ّ
تكو يمكن أن تفهم من خالله ومن خالل العالقات القائمة بين متغيراته ومكوناته.
ضد النظرية
يعزل كارل بوبر النظرية عن األيديولوجيةالتي ينتمي إليها الباحث أواملجتمعالذي ينتمي إليه، بينما يعارضه
تلميذه "بول فايرباند" في هذا الطرح، حيث جاء في كتابه " ضد املنهج " أن النظرية هي فعل أيديولوجي، إذ ال
يمكن للباحث رغم موضوعيةالبحث العلمي االنفصال عن السياق العام الذي ينتمي إليهوالذي من خالله
يدرساملواضيعالتييهتم لها.
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
6
يبرر "بول فايرباند" أطروحته بكون أي فرضية هي محصلة إدراك إنساني، أي كل فرضية من انتاج باحث
اعتمادا علىفكره، إدراكه،فهمه،وهو من يعبر عنهاويختارهادون الفرضياتاألخرى،وبالتاليفالفرضيةتنتج
وتصاغ ضمن سياق سيكواجتماعي.
يجمل الس ي "Lacey"معنىالنظريةفيأربعةمعان رئيسية:
.1 قد تكون النظريةفرضاواحدا أو عدةفروض، أوقضاياذات طابعتأملي.
.2 قد تكون قانونا عن أمور غير مشاهدة مثل اإللكترونيات، التطور، ويمكن أن نطلق على مثل هذه
األمورنظرياتفيال بعضاألحيان )البينة علىما هو غيرمشاهد دليل غير حاسم(.
.3 قد تكون النظريةنسقاموحدامن القوانين أوالفروض بحيثيتميز هذا النسق بقوة تفسيرية.
.4 قد تعنيالنظريةمجال دراسةكأن نقول نظريةاملعرفة، نظريةمنطقية،رياضية،فلسفية.
ال يفرقكارلبوبر بين مفهوم النظرية "theoty "ومفهوم الفرض "hypothesis "ومفهوم القضية "statement"،
حيث تشيركل املصطلحاتإلىما يسميهبوبر بالنظريةالعلميةوالتي يعرفها بالقول "النظريةالعلميةقضايا
كلية، هي عبارة عن أنساق من الرموزوالعالقات"،ويقولأيضا "يضعالعالم فروضا،أوانساقا من النظريات،
ثم يجري عليها اختبارا فيمواجهةالخبرةمستعينا بالتجربةواملالحظة".
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
7
النظريةتلعبدورا أساسيا فيالعلم ألنها تساعد فيتوحيد وتوضيح ما يتم التأكيد عليه حول الواقعاملدروس
)الظاهرة(، فهي تمنح االنسجام للميدان البحثي، املعرفي، وفق ما تقترحهمن تفسيرات وشروحات يمكن أن
تبقى محل اختبار علىمحكتطوراألحداث والواقع، فالحقيقة ال نهاية لها، حيث تبقى أهمية األبستمولوجيا
كبيرةفيتجديد املعارفوالنظرياتواملقارباتواملفاهيم واملعارف.
إن بعض النظريات تسمح بإقامة قوانين خاصةما يربطهبميدان دراسة علوم املادة) الفيزياء، الرياضيات..(
فالقانون هو بمثابةتوضيح وتبيان للعالقةبين املتغيراتأوالظواهر.
يحددكارل بوبربعضالخصائصالهامةفيالنظرية
من السهل أن نحصل على تأييدات " confirmations "على نحو وثيق لكل نظرية، وهذا يعني أنه يمكن التحقق
من أي نظرية، فالنظرية تتأثر بالعديد من التغييرات على غرار تغيير العينات التي تنتج عنها تغيرا في االحصائيات
مثال والتي تتغير أيضا بتغير السياق )جغرافي، اجتماعي، اقتصادي، ثقافي، سياس ي...(,
تؤخذ التأييدات بعين االعتبار إذا جاءت نتيجةلتنبؤات كبيرة، بمعنى أن عدم الدرايةبالنظريةمحل البحث
تؤدي إلى توقع حادث يناقض النظرية ويجعلها مرفوضة.
كل نظرية علمية جيدة تحمل في طياتهاما يحميهامن الرفض،فالنظريةاألكثر حضورا هيالنظريةالناحجة.
النظرية غير قابلة للرفض بواسطة أي حادث يمكن توقعه، والنظرية التي ال تخضع لهذه الخاصية هي نظرية
غير علمية، لكن هذا ال يعنيأن النظرية غيرقابلةللرفضتماما، بل أن قابليةاختيارنتائجهاوفروضها دليل
على قابلية نقضها.
كل اختبار حقيقي للنظرية هو محاولةلتكذيبها أورفضها،فقابليةاالختبار تعنيكما أشرنا إلىقابليةالرفض
أو الخطأ.
حتى عند تعرض النظرية للتكذيب نتيجة اختبار حقيقي، يتمسك بها البعض من الباحثين املؤيدين لها.
قابلية التكذيب عن كارل بوبر أهم من قابلية التحقيق، فقابلية التكذيب لها عالقة بنمو املعرفة وتراكمها،
فاملعرفة في نمو مستمر، فهي في حاجة إلى نظرية مفتوحة وليست نظرية مغلقة.
ال تكون النظريةقابلةللتكذيبإال إذا شاملةوعامة)البد ألي نظريةأن تحمل عنصراقابال للنفي أوالتكذيب،
لكن في انتظار من يكتشف هذا النقص في بناء النظرية(.
قابلية التكذيب لها عالقة مباشرة بقابليةاالختبار )االختبار هو قبول أو رفض محتمل للنظرية(، حيث يتم
االختبار حسبكارل بوبر حسبأـربعمراحل:
.1 مقارنةالنتائج ملالحظةمدى اتساقها )التناسق الداخليللنظرية(.
.2 البحث في الشكل املنطقي للنظرية ملعرفة طبيعتها )هل هي نظرية علمية أم تحصيل حاصل(.
.3 مقارنةالنظرية.معنظرياتأخرى بغرضمعرفةما تقدمهللعلم من إضافة.
.4 اختبار النظرية من خالل التطبيق التجريبي للنتائج املنبثقة عنها.
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
8
︎▪الفرق بين النظريةوالفرضية:
يقول مونت بالنر : إذا كان الفرض هو إقرار غير حقيقي لوجود عالقة بين متغيرين او أكثر، فإن النظرية هي
إقرار حقيقي بوجود تلك العالقة و محققة إمبريقيا.
تكتس يالنظريةأهميةكلمازادتقابليتها للتطبيق،وكلما اتسمتبالوضوح وتزيد شهرةكلما اتسمتبالشمول
والقدرة علىاستيعاب ظواهر متعددةوفهمهاوتفسيرها.
︎▪ مفهوم املدخل: هو استخدام اقتراب معين للوصول الى تحليل ظاهرةمعينةمن خالل جزئيةمعينةوهو نا
يشارإليه عند البعضباملقاربة.
︎▪ مفهوم البراديغم: يعود املفهوم إلى ،1962 جاء به أول مرة الباحث األمريكي "توماس كون" في كتابه "بنية
الثوراتالعلمية"فهو نظرةللعالم،تكونشخصيةكماقد تكونجماعية،قد يمثلأيضا تمثلالباحثلطريقة
معالجة إشكاليته، أو ما يكون مبررا علميا على أنه طريقة ملعالجة املعلومات )ما يسود خالل فترة زمنية
محددة(.
البراديغم هو نموذج تفكير وهو ما تم تطويره خالل بداية الستينات من القرن املاض ي من طرف الباحث
املختص في تاريخ العلوم والذي أصدر كتاب حمل ألول مرة هذا املفهوم، فالعلوم تتبع براديغمات )إطار
مفاهيمي، نظريات، مفاهيم، قيم وأعراف وتقاليد، منهجية، ميتافيزقا(، قد تكون متناسقة أو متناقضة،
الغرض منه توضيح كيف يتم حل املشاكل، حيث يتم النقد بين البراديغمات املختلفة ملشاكل ونقائص موجودة
في كل براديغم.
البراديغم هو تصورفكري يختارمن خاللهالباحث ما يراهمهمامن املتغيرات وعالقات ليتم ترتيبهاوتنسيقها
وفق فكرته لتكون وحدة متناسقة حيث يتم تبرير هذا الترتيب وهاته العالقات، فالنموذج اإلرشادي يرتبط
النموذج بالخبرات والتحارب املكتسبةمن طرف الباحث، املعتقدات، القيم، املعايير والتي تعمل على ضبط
مسار الفكر عند الباحث واثر ذلك على تحديد العالقات بين الظواهر واملتغيرات.
البراديغم حسبتوماس كون هو تلكالنظرياتاملعتمدةكنموذج لدى مجتمعمن الباحثين العلميين في عصر
بذاته، عالوة على طرق البحث، عالوة على طرق البحث املميزة لتحديد وحل املشكالت العلميةوأساليب فهم
الوقائع التجريبية، مشيرا إلى أن الباحث الفرد ال يشكل ذاتا كافية للنشاط العلمي، معتبرا أن هذا املسار يؤثر
على كل ما له طابع ابستيمولوجي منهجي.
يسجل الباحثون في علوم اإلعالم واالتصال إلى التأخر الكبيرفي تحديد امليادين األساسيةلتطوير التنظيرفي
مجال االتصال الجماهيري، وهو ما عطل تطوير نظريات جديدة، لكنه ساهم في تنويع وتطوير املقاربات
النظرية بالشكل الذي يعكس التيارات الفكرية في العلوم االجتماعية وطبيعة الصراعات القائمة داخل
املجتمعات،وهو ما أثر فيباقيالعلوم االجتماعيةاألخرى عموما.
حاول روزنغرين "rosengren "أن يعد خارطة بأنواع نظريات امليديا من خالل االعتماد على التطورات التي
عرفتها املدارس والنظريات االجتماعية، حيث برز هناك قطبان، األول ارتبط بالعلوم، بينما ارتبط الثاني
باملجتمعاتوطبيعتها،حيثيفترضاألولالتعارضبين الذاتيةواملوضوعية،أما الثاني فركز على فكرة التغيير
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
9
الجذري عن التنظيم السائد، وهو ما سلط الضوء على أربع باراديغمات في حقل علم االجتماع ونظريات
االتصال أيضا:
• وظيفي "functionalist "كان يركز على التحليل املوضوعي للظواهر، مركزا على الدراسات امليدانية
الكمية.
• تأويلي "interpretive "التحليل والتفسير الذاتي للظواهر
• جذري إنساني "humanist radical "يركز علىالتغييرالجذري ذاتي.
• جذري بنائي "strutural radical "يركز علىالتغييرالجذري املوضوعيللنظام
هذا املخطط مفيد بنفس القدر في تحديد النهج البديلة الرئيسية لنظرية اإلعالم والبحوث، التي انقسمت
بشكل جدي حسباملنهجياتواألولوياتاملختارة،وكذلكمن خالل درجةالتزامها بالتغييرالجذري.
"نماذج" علوم االتصال املكافئة )إذا كانت كذلك حقا( لألربعة املشار إليها أعاله هي كما يلي. أوال، هناك نهج
"وظيفي" يؤكد على املساهمة "اإليجابية" لوسائل اإلعالم في النظام االجتماعي الحالي ويفضل البحث التجريبي
الكمي. يطلق على هذا أحيانا "النموذج السائد" )انظر جيتلين، الفصل 1 في الجزء الثاني(. ثانيا، هناك نهج
يركز على القضايا الثقافية )للجودة واملعنى في املحتوى( ويستخدم األساليب النوعية بشكل أساس ي. ثالثا،
هناك نهج ثقافي نقدي يستخدم أساليب تفسيرية لفضح العمل األيديولوجي لوسائل اإلعالم أو الستكشاف
اآلثار املترتبة على الجماعات املنشقةفي املجتمع، على أساس الطبقةوالعرق والجنس وما إلى ذلك.رابعا، يتم
فحصوسائل اإلعالم أيضا بشكل نقدي كقوةمادية)سياسيةواقتصاديةبشكل رئيس ي( فياملجتمع،مفتوحة
للتحليل املوضوعي.
تكمن وراء هذه املجموعة من االنقسامات تقسيم أكثر أساسية بين "املركز على وسائل اإلعالم" ونظريات
"املركز االجتماعي". ال تعزوالنظريةالتي تركز على وسائل اإلعالم دورا سببياقويا لكل وسيط كوسيلةمعينة
أو حامال للمعنى فحسب، بل تركز أيضا بشكل أكبر على الثقافة )وسائل اإلعالم وكذلك املجتمع( وعلى
النصوص واملعاني. على النقيض من ذلك، تنظر النظرية التي تركز على املجتمع إلى التكنولوجيا والثقافة على
أنها خاضعةوتابعةلقوى اجتماعيةأساسية
تختلف التقييمات النظرية ألهمية وسائل اإلعالم على نطاق واسع، وليس من املفيد وصف نظرية وسائل
اإلعالم فقطمن حيثهذهالنماذج املختلفة، خاصةوأن املدارسالنظريةأوالبحثيةالفعليةتستمد عناصر
من أكثر من نموذج واحد.
الصورة األكثر اكتماال لنظريةاإلعالم أكثر تعقيدا ألن هناك تيارات متقاطعةمن تخصصات أخرى وتيارات
فكريةأخرى. تشمل هذهاألفكارالبديلةحولالديمقراطية،والحتميةالتكنولوجيةبشكلأوبآخر،والنسوية،
ومختلف فروع النظريةالثقافية،ونظريةاإلعالم. تهدفهذه املالحظات إلى التأكيد على الهوية املنفصلة )من
علم االجتماع( للتنظيراملعاصر حول وسائل اإلعالم الجماهيرية.
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
10
مفهوم االتصال: " ظاهرة اجتماعية وخاصية اإلنسانية" فهي مثلها مثل العقل يتشكل معناه الوظيفي من
تبادل الرموزبين األفراد ألهدافمختلفة.
فاالتصال لغة أصله مادةوصل: وتعنيالصلةوبلوغالهدف،نقولوصلتالش يءوصالوصلة،والوصولخالف
الفصل.
أما عن املعنى اللغوي األجنبي فيعود أصل كلمة اتصال communication إلى الكلمة الالتينية communs
ومعناها مشترك وعام وبالتالي فإن االتصال باعتباره عمليةتتضمن املشاركةوالتفاهم حول ش يء أو فكرة أو
إحساس اتجاه سلوكي أو فعل ما.
يقول محمد عبد الحميد:"إذا طلبنامنأيكانأن يصفلناحياتهالبسيطةومما تتكونفإناإلجابةاملؤكدة
التي يمكن الخروج عنها هيإما القيام باتصال أوتلقي اتصال حيثيعد االتصال من السماتاإلنسانية سواء
كان في شكلصوراوموسيقى سواءكان اتصاال فعليا أومستترا إعالميا أو إقناعيا،مخوفا أو مسليا.
املفهوم االصطالحي لالتصال : لقد كان لبدايات التوثيق ملفهوم االتصال وارتمائه في أحضان العلوم االخرى
تأثيرا في تحديده.
ميزالباحثون بين مستوياتمختلفةللتنظير.
ُ
من اإلشكاليات حيثي
-1 وسائل اإلعالم واملبلغين
تركز جهود التنظير في هذا املستوى إلى دراسة إشكاليات ترتبط بماهية وسائل اإلعالم ؟وظائفها أدوارها:
العالقات بينها على غرار البحت عن إجابات تخص أسئلة مثل ما هي وسائل اإلعالم؟ ما هي وسائل االتصال؟
والفرق بينهما؟ من هم القائمون باالتصال؟ باإلضافة إلى محاولة حصر دور هذه املؤسسات في املجتمع من
خالل التركيز علىالبحثفي طرق تحديدهاوآليات تنظيمها
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
11
ما هيالوظائفالتيتحتويها هذهالوسائل باعتبارهامؤسساتإجتماعيةوعالقاتها بالنظم االجتماعيةاألخرى
ومكونات املجتمع وفئاته املختلفة.
-2 منتجات وسائل اإلعالم
يركز الباحثين في هذا املستوى على دراسة طبيعة الرسائل واملضامين التي تنتجها وسائل اإلعالم واالتصال
وطرقتحليلهاومنهجيةالتعامل معها للوصولإلىمعرفةأثرها علىالجمهوروجماعاتمن خالل ربطها بدراسة
األثر على الوجود االجتماعي والوعي اإلنساني وكذا مرافقتها للتغير و التغيير االجتماعي.
يحاول هذا املستوى دراسة خصائص املضامين اإلعالمية والنوع الثقافة التي تروج لها كيف وملاذا؟ وما هي
أسباب وأهداف هاته املضامين؟ كيف تؤثر على عواطف وعي وإدراك املتلقين لها؟ حيث يتولى دراسة هذا
املستوى ما يسمى بالدراسات السوسيولوجية الثقافية، البنيوية، النقدية والتأويلية التي تستعمل في غالب
األحيان تحليل املضمون.
-3 سياقات وسائل اإلعالم
أما في هذا املستوى فتتجه إهتمامات الباحثين إلى تحليل العالقات االجتماعية املنتجة من طرف الوسائل
اإلعالمية منطلقة من كون املؤسسة اإلعالمية بنية اجتماعية تتهيكل ضمن سياق معين: حضاري، ثقافي،
اجتماعي، سياس ي، اقتصادي فيزمن معين فاألطر البنيويةاالجتماعيةتتخذ كقاعدةإجرائيةإمبريقيةلتحليل
الظاهرة.
-4 دراسات الجمهور
وهو املستوى الذي يهتم بدراسةمن هو املتلقي؟ ما عالقته بوسائل اإلعالم؟ كيف يستهلك منتجاتها؟ ما هي
خصوصية ديموغرافية والسوسيولوجية االقتصادية؟ ما هي تركيبته النفسية؟ حاجاته ورغباتهومتطلباته
اتجاه ما تقدمه وسائل اإلعالم؟فهذا املستوى يهتم بدراسةالجمهوركمتلقي،مستهلك،متفاعل متأثر...
عناصر العملية االتصالية:
االتصال هو ظاهرة تتطلبمجموعةمن الشروطحيثتندمج مجموعةمن العناصر لجعلها حقيقةممارسة
فهو يتطلبعلىاألقل وجودمرسل متلقي ورسالة.
-املتلقي: يمكن أن يكون فردا، جماعة، حشد أو جمهوراكما يمكن أن يكون جهازأومنشأةاملرسل: )من؟( يمكن أن يكون فردا أو جماعةكما يمكن أن يكون مؤسسة أو جهاز
-األثر:وهو ما تتركهمتغيراتمعينةفياملتلقي قد يكون املؤثر مرسل أووسيلةأورسالةالوسيلة:ما هيكل ما يمكن أن يكون واسطةبين املرسل واملتلقيالرسالة:قد تكون مكتوبة،رموزا سمعيةبصرية، لفظية،صور...
هاته العناصر الخمس هي أساس نموذج السويل للعملية االتصالية. ثم التشويش وهو كل ما من شأنه التأثير
وإحباطالعمليةاالتصاليةويكون دالليلغويمعنويأوتقنيكما أنهناكمنيضيفعنصرسياقاتالعملية
االتصالية والذي يشير إلى املكان والزمان، السياق الثقافي االجتماعي االقتصادي والسياس ي.
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
12
مستويات االتصال:
نستطيع من خالل هذه العناصر التي تحدد طبيعة االتصال التمييز بين االتصال الشخص ي وهو اتصال بين
شخصين سواء باملواجهة أو باستعمال وسائط االتصال.
االتصال الجمعي: من شخص إلى جماعة أو بين جماعتين
االتصال الجماهيري: هو الذي يرتبط بمفهوم الجمهورويرتبط بمفهوم املجتمعالجماهيري الذي هو أساس
النظريات والتنظير في علوم اإلعالم واالتصال.
برغم من أن االتصال خاصية إنسانية إال أنه ارتبط كظاهرة بالحداثة انبثقت مع ظهور الوسائل االعالمية
بدايةمن اختراع الطباعة علىيد جوتنبيرغ فيمنتصفالقرن الخامسعشر.
فتطور االتصال الجماهيري بتطور الوسائل الجماهيرية، املنتج لعالقات والتأثيرات ومعطيات ومفاهيم
ووضعيات جديدة من خالل محتواها وتقنيتها لذلك تتخذ وسائل اإلعالم كمتغير أساس ي في تغير املجتمعات
وعيشها مراحل انتقالية.
يرىبرنارمياج Miège Bernard جةتطورتوفقنماذج
َ
نت
ُ
نِتجةوم
ُ
أناالتصالكمنظومةم االتصالية األ ربعة:
-1 صحافةالرأي ظهرتفيالقرن الثامن عشر ارتبطتباملجتمعالبورجوازي
-2 الصحافةالتجاريةوالتي برزتفيالقرن التاسع عشر وارتبطتبالظهوراملجتمعا الجماهيري
-3 السمعيالبصري ويقصد بها السينماوالتليفزيون حيثلعبتدوراكبيرا فيالتغيراتاالجتماعية خاصة
معمنتصفالقرن ال20
-4 االتصال العمومي الذي عرف ازدهارا ميدانيا بداية من السبعينات خاصة في ظل التطور تكنولوجيا
االتصال
إن تطور هاته النماذج على مستوى الوسائل التقنية التكنولوجية على مستوى الشكل املحتوى، الجمهور،
التأثيرات، السياقات، هو ما ساعد على التنظير في علوم اإلعالم واالتصال على اإلنتاج والتراكم املعرفي
فكلما برز نموذج جديد كلما أدى إلى إنتاج مفاهيم جديدة كلما جلبت اهتمام املفكرين لدراسته، تحليله
وتفسيره حيثيقول miege " إن نماذج االتصال األربعة هينماذج مساعدة علىالتحليل وليستإطاراتثابتة
تبحث عن ميادين تطبيقها تعد هذه النماذج حقوال للبحث والدراسة السوسيولوجية االتصالية
اإلبستمولوجية التي تساعد على فهم الفعل واملعنى لوسائل االتصال الجماهيرية في ظل مجتمع بخصائصه
ومتغيراته.
وسائل االتصال الجماهيرية: هي وسائل تقنية لها أدوار و وظائف تعتبر من بين أهم اآلليات التنشيطية
لسيرورة املجتمعات خاصة املجتمع الغربي باعتباره املنتج له واملنظر حولها فهي من بين األدوات البنيوية
لتكوين املنظومة االتصالية والسياسية واالجتماعية، كما تساهم في تحديد نوعية العالقات بين األفراد في
مراحل تطوراملجتمع.
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
13
توجد مجموعةمن الفروق بين وسائل اإلعالم و وسائل االتصال فتحديد املفاهيم من املسائل الضروريةفي
أيمجالتنظيريخاصةوأنهناكخلطفياستعمالبينوسائلاالتصالووسائلاإلعالمحيثيكوناالتصال
مرتبطا بنقل املعلومة والفكرة والتجربة والخبرة بين الطرفين أو أكثر وحيث يلعب دورا فعال في األنشطة
البشرية كما أصبح مرتبطا بكل العمليات االتصالية )حتى اإلعالم(.
يمكن التفريق بين وسائل االتصال و وسائل اإلعالم من خالل النقاط التالية:
تعريف املجتمع الجماهيري: قبل الحديث عن املجتمع ال بد من اإلشارة إلى تحديد مصطلح جماهيري فقد
يرتبط هذا املفهوم في البداية بتنظيم الوجود االجتماعي لينتشر بعد الحرب العاملية الثانية كإشارة إلىما كان
املجتمع الجماهيري
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
14
يحدث في الواليات املتحدة األمريكية، بريطانيا، فرنسا، إيطاليا، أوروبا الشمالية، اليابان ليتولد عنه مفهوم
املجتمعالجماهيري.
يتميز هذا املجتمع بـ:
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
15
االتجاه فهو بذلك أصبح آداة في يد األحزاب الشمولية كالنازية والفاشية و للوصول إلى أهداف غير واقعية
بالنسبة لهم.
إن املجتمعالجماهيري من خالل هاتين األطروحتين يستهلك كل ما ينتج ويصنع من منتجات مادية ومنتجات
فكرية، خاصة تلك التي تقدمها وسائل اإلعالم، حيث يتم إنتاج مواد إعالمية اتصالية في أشكال وقوالب
مختلفة تقوم الجماهير باستهالكها.
تعرض املجتمع الجماهيري باعتباره مجتمعا استهالكيا إلى مجموعة من االنتقادات خاصة في املجال
السوسيولوجي األمر الذي انعكس على الدراسات اإلعالمية إبستمولوجيا، فكان البحث حول محتويات
ومضامينه وسائل اإلعالم، ملكيتها، وكيف وملاذا تؤثر في الجماهير، وبأية طريقة، وما هي الطبيعة
السوسيولوجية والثقافية ملا تقدمه هذه الوسائل.
مما ال شكفيهأن املجتمعلهتأثير علىوسائل اإلعالم وهذه األخيرة تؤثر عليه،فقد اعتمد التطوروالتحضر
الذي عرفهاملجتمعاألوروبي علىوسائلاإلعالم منجهةواعتمدتهذهاألخيرة علىالتطورالتكنولوجيالسريع
لتطوير قدراتهازيادة ثرواتهاوزيادةحجم الفراغ االجتماعي.
إن االنتشارالذي عرفتهوسائلاإلعالم فياملجتمعاتاألوروبيةنتج عنه العديد من الظواهر، وتسبب بحمولة
اقتصادية ناتجة عن الثورة الصناعية، انتشار املؤسسات الديمقراطية، تطور البنية التحتية، انتشار
التعليم، الصحافة الحرة، فهاته العوامل تسببت في ظهورمشكلة كبيرة أطلق عليها الثقافةالجماهيريةوالتي
يقصد بها املضمون الثقافيالهابط الذي تعمل وسائل اإلعالم علىنشره حيثانتشر بدايةمن منتصفالقرن
التاسع عشر.
بوادروعوامل ظهورالثقافةالجماهيرية:
أ.د غالم عبد الوهاب قسم علوم اإلعالم واالتصال جامعة وهران 1
نظريات اإلعالم واالتصال. السداسي الخامس
16
تقسيمات النظريات حسبطبيعةالجمهور:
يعتقد الباحثون هناك مجموعة من التقسيمات التي يعتمدها الباحثون في تقسيم نظريات االتصال
الجماهيري حسب طبيعةالجمهورأوموقفوسائل اإلعالم منه.
-1 اعتبارالجمهور عنصرا سلبيا في العمليةاالتصاليةبدأت هذه الفكرةمعبدايةالقرن ال20 إلى غاية
انطالق الحرب العاملية الثانية أقصر مرحلة يمكن حصرها في سلبية الجمهور )1938-1920(حيث
كانت وسائل اإلعالم تمارس الدعاية باعتبار أن لديها قدرة خارقة على الوصول إلى الجماهير وترك
التأثيرات كبيرةومباشرةبينماكان الجمهوريعتبروعاء يمكن تعبئتهبأي معلومةكانت.
-2 الجمهورمر بمرحلةانتقالية حيثبدأتمعأواخر الثالثيناتإلى غايةالستينات حيثبدأ التفكيرفي
نقد التأثير املباشر والقوي لوسائل اإلعالم بل بدأ التفكير في جمهور يفكر في ما يصله، املرحلة
االنتقالية أطلقت عليها في بعض األدبيات املرحلة االنتقائية
-3 مرحلة تفاعل الجمهور معوسائل اإلعالم ومضامينها والتي بدأت مع ستينات القرن املاض ي إلى يومنا
هذا حيث يمكن تقسيمها إلى مرحلتين: من الستينات إلى الثمانينات ومن هذه األخيرة إلى يومنا هذا،
حيث عادت فكرة التأثير القوي لوسائل، ذلك أن نقطة التركيز كانت حول ما تنتجه وسائل اإلعالم
وأصبحتالتأثيرات طويلة حيثيعتبرالجمهورمستهدفا فيبعضالحاالتومشاركا في حاالتأخرى.
أساليب الت أثير:
يميزالباحثون بين مستوياتالتأثيراملختلفةمرتبطة حسبالزمن الذي تستغرقهفهناكمستويين أساسيين:
األسلوب املباشر أو قصير املدى: وهو الذي يعتقد أن هناك تأثرا مباشرا وتلقائيا للجمهور بمضمون امليديا،
فاإلنسان عنده تعرضه ألي وسيلة إعالمية يتأثر بشكل مباشر فإذا ما شاهد الفرد مشاهد عنف او قتل عادة
مكان يقلدها ، سمي هذا املنحىبالدراساتاإلعالميةبنظريةالحقنة تحت الجلد، أو نظرية الرصاصة.
إن التأثير املباشر أو ما يشار إليه بالتأثير املطلق هو أول اعتقاد ساد الدراسات األولى للبحوث اإلعالمية
الخاصةبدراساتالتأثير، حيثقام هؤالءبإجراءمجموعةمن التجارب
إن التفكير في عالقة اإلنسان بامليديا اعتمادا على نظرية الحقنة فيه الكثير من التبسيط للطبيعة البشرية،
واهماال للعديد من العوامل االخرى التي من شأنها التفكير في الفرد أو تؤثر في عالقتهبوسائل اإلعالم اهمال
السياق وتأثيره في العالقةبين الوسائل اإلعالميةوالجمهور ساهم في ضعف هذا الطرح النظري إلى درجةأن
الكثيرمن الباحثين ال يعتبرونها نظريةإالمن خاللاالرتكازعلىالطابعاإلبستمولوجي للفكر التنظيريفي علوم
اإلعالم واالتصال.
التأثيرالتراكمي: أوالطويل املدى، يعتقد مناصرو هذا الطرح أن العالقةالقائمةبين وسائل اإلعالم والجمهور
تمتد علىفترة طويلة حتى تحقق األثاراملرغوبة،فعمليةالتأثيرفي هذا املجال تكون تراكميةممتدة عبرالزمن.
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
1 استخدام التكنولوجيا في الإشراف وفي أي لحظة، أمامنا خياران: إما أن نخطو خطوة إلى الأمام نحو النمو ...
I. Sales Definition of Sales: - Sales is a transaction between two or more parties in which the bu...
5. تحسين الوصول إلى الأسواق العالمية: يمكن أن توفر التجارة الدولية للدول النامية فرصة للوصول إلى الأ...
تعريف خدمة الفرد: "هي إحدى طرق الخدمة الاجتماعية تهتم بالأفراد الذين يعانون من سوء التكيف الاجتماعي ...
أكد التجمع اليمني للإصلاح تقديره للموقف القوي والمبدئي لقيادة المملكة العربية السعودية تجاه القضية ا...
لا شك أن الاستشراق له أثر عظيم في العالم الغربي وفي العالم الإسلامي على السواء، وإن اختلفت الزوايا ا...
* مهمة التعليم الأساسي 1 تقوم المدرسة في مجال التعليم بضمان تعليم ذي نوعية يكفل التفتح الكامل والمنس...
احمد ذهب إلى الحديقة لكي يروح ويلعب بعدين يرجع تاريخها الطويل الذي في مصر الرقمية الإطار المصنعين رو...
يُحكى أن هناك فتاة صغيرة وجميلة تدعى ليلى كانت تعيش مع والدتها في قرية صغيرة تحيط بها غابة جميلة، وك...
البدائل النفعية: - بدلاً من اليانصيب الذي يسبب من المستويات الاقتصادية. يمكن استكشاف بدائل نفعية أخر...
خصائص مفهوم الثقافة في الفكر الغربي: 1. الطابع الديناميكي: في الفكر الغربي، تُعتبر الثقافة كيانًا...
#ملخص# الفصل الثاني من كتاب البربر ذاكرة و هوية للكاتب: #غابرييل #كامب ترجمة: عبد الرحيم حزل الفصل ا...