Lakhasly

إنّ بر الوالدين من أعظم العبادات وأهمّ القربات التي يتقرّب بها العبد المؤمن من ربه جلّ علاه، فالله -سبحانه وتعالى- هو العدل وهو من يعطي كل ذي حقّ حقه، وتعظيمًا لذلك الحق قرن بر الوالدين بحق عبادته وأوصى من شهد بوحدانية الله أن تكون شهادته مقرونة بالإحسان إلى والديه، وهو دليل آخر على عظم حقهما، وأن يبرّوا بوالديهم أحياءً كانوا أو أموات بالدعاء والكلمة الطيبة، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما”[3]، أي أنّ بر الوالدين لا يكون في حياتهما وحسب، بل يمتد حتى وفاتهما فدين الآباء من الديون التي لا يمكن سدادها.

أيها المؤمنون، إنّ بر الوالدين من أعظم العبادات وأهمّ القربات التي يتقرّب بها العبد المؤمن من ربه جلّ علاه، فالله -سبحانه وتعالى- هو العدل وهو من يعطي كل ذي حقّ حقه، ومن أعظم الحقوق هو حق الوالدين على أبنائهم، وتعظيمًا لذلك الحق قرن بر الوالدين بحق عبادته وأوصى من شهد بوحدانية الله أن تكون شهادته مقرونة بالإحسان إلى والديه، وأمر بالشكر لهما إلى جانب شكره عزّ وجل {أنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}[2]، وهو دليل آخر على عظم حقهما، فهم أحق الناس بالشكر والإحسان لما قدّماه للأبناء من أفضال وعطاء، ومن الواجب على الأبناء، سواءً كانوا ذكورًا أو إناثًا أن يتقوا الله، وأن يخلصوا لله العبادة، وأن يعملوا بأوامره، ويبتعدوا عن نواهيه، وأن يبرّوا بوالديهم أحياءً كانوا أو أموات بالدعاء والكلمة الطيبة، والصدقة عنهم، والسمع والطاعة لهم في غير معصية الخالق، وكف الأذى عنهم، وخفض الجناح لهم، وقد سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-قيل: يا رسول الله! هل بقي من بر أبويّ شيء أبرهما به بعد وفاتهما؟ قال له: نعم. الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدهما، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما”[3]، أي أنّ بر الوالدين لا يكون في حياتهما وحسب، بل يمتد حتى وفاتهما فدين الآباء من الديون التي لا يمكن سدادها.