Lakhasly

أما الدافع الأخير فيتجاوز البعد الاقتصادي للمبادرة ويتعلق بدور الصين في الشؤون العالمية بشكل عام. ويبدو المصطلح نفسه متناقضًا في السياق الصيني، إن الخطاب القومي المصاحب ل "الحلم الصيني" (Zhongguo meng) وتعليقات شي جين بينغ حول "الانبعاث العظيم للأمة الصينية" الذي حدد له تاريخًا مستهدفًا في عام 2049 - الذكرى المئوية لتأسيس جمهورية الصين الشعبية، وهي مدفوعة بمحاولة لتقديم مساهمة صينية واضحة في "العولمة"، وبالتالي المشاركة في تشكيل هيكل الحوكمة العالمية. فإن التركيز الصيني على طابع "الربح للجميع" لهذه المبادرة هو وسيلة لنقل نفس الرسالة التي سعى هو جينتاو إلى إيصالها من خلال مفهومي "التنمية السلمية" في عام 2003 و"العالم المتناغم" في عام 2005، إلا أن محاولات تحديد "التعاون القطري" (كما بدأت اللجنة الوطنية للتنمية والإصلاح في الصين في سبتمبر 2016) والآثار الاجتماعية والاقتصادية للاستثمارات الصينية على الوكالة المحلية قد تشكل تناقضًا مع الإصرار الصيني التقليدي على عدم التدخل. وقد كان الجدل المحتدم في العديد من الدول الغربية حول المشاركة المحتملة لشركة هواوي في تطوير شبكة الإنترنت ذات النطاق الترددي 5G مؤشراً على تصورهم بأن الهيمنة الصينية المسبقة في مجال الإنترنت والتقنيات الرقمية سيكون لها تأثير اجتماعي وسياسي دائم طويل الأمد على العولمة بالشروط الغربية. على صورة الصين. تسارع الدبلوماسية العامة للصين إلى التأكيد على الطبيعة المشتركة لمبادرة الحزام والطريق، وتسعى إلى دحض التصور المشكك بأن المبادرة هي استراتيجية صينية أحادية الجانب. يكمن أحد التناقضات الداخلية في طموح الصين في تقديم مساهمة متميزة في "مجتمع المصير المشترك" في تنامي النزعة القومية في الداخل في "عصر جديد" من علاقات الصين مع العالم الخارجي الذي بشر به شي جين بينغ في مؤتمر الشعب في عام 2017، وبالتالي فإن التجارة الإلكترونية والخدمات المصرفية الرقمية تفسح المجال للصين لتصبح مزودًا للسلع العامة في الوقت الذي تعمق فيه مشاركتها في الهياكل الرأسمالية لهذه البلدان. فكيف سيبدو شكل المساهمة الصينية في "المصير المشترك" إذا كانت التنمية الصينية في الداخل تمزج بين النزعة الاستهلاكية الرأسمالية الاستهلاكية والنزعة القومية القومية الرأسمالية مع القومية التكنولوجية التي تنتشر في كل مكان. إن سؤال "ما الذي ستقدمه الصين للعالم في صعودها"، في عنوان كتابه الصادر عام 2016 عن مبادرة الحزام والطريق، تقوم الصين بخطوات استباقية للتأثير على الرأي العام على مستوى العالم من خلال وضع خطابها بشكل متزايد في وسائل الإعلام الغربية والأوساط الأكاديمية أيضًا. ويرى هؤلاء أن القوة الخطابية للصين (huayuquan) تسعى إلى توفير إطار عمل أيديولوجي لمبادرات الصين في مجال التواصل. ويذهب إلى القول بأن "التكنولوجيا هي التي ستقرر أي دولة ستبرز كقوة اقتصادية مهيمنة في العالم على المدى الطويل"، وتصور الصين نفسها على أنها مزود للسلع العامة من أجل التخلص من صورة الراكب المجاني وصورة العملاق الاقتصادي القوي الذي يهدد "صعوده" الدول الأخرى. ولذلك فقد انتقدت السلطات الصينية التشبيهات الخيالية في وسائل الإعلام الصينية التي شبهت مبادرة الحزام والطريق ب "خطة مارشال الصينية". أضاف المؤتمر الوطني لنواب الشعب الصيني رسميًا "فكر شي جين بينغ" (وهو بيان من أربع عشرة نقطة) إلى الدستور الصيني. ومن المثير للدلالة أن مبادرة الحزام والطريق قد كُتبت في دستور الحزب في نفس الوقت الذي كُتب فيه فكر شي جين بينغ. يعيش ما يصل إلى ملياري شخص بدون حسابات مصرفية،

خاتمة:
أما الدافع الأخير فيتجاوز البعد الاقتصادي للمبادرة ويتعلق بدور الصين في الشؤون العالمية بشكل عام. كيف يمكن للحكومة المركزية الصينية أن توفق بين احتضان الفرص الاقتصادية التي يوفرها الاقتصاد العالمي المترابط مع السعي لتحقيق الاستقلالية المركزية في معظم مجالات السياسة الأخرى لا يزال أحد الألغاز المركزية في تشكيل الهوية الدولية الصينية ودراستها. ولكن إلى جانب التركيز الصيني المعروف على التعاون "المربح للجانبين" والمصطلحات التي تجعل ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية محرجة (مثل "التعلم المتبادل")، تصوغ الصين أيضًا مفاهيم جديدة مثل "مجتمع المصير المشترك". ويبدو المصطلح نفسه متناقضًا في السياق الصيني، حيث يميل صانعو السياسة الصينيون إلى تصنيف مشاركتهم مع القوى الخارجية وفقًا لأهمية الحكومات الأجنبية: وتُعطى القوى الكبرى أهمية أكبر من الدول الواقعة في محيط الصين و"الدول النامية" وتدل المقاربات المختلفة للعلاقات مع روسيا وغيرها من "الدول الشريكة" في مبادرة الحزام والطريق على طول الطرق الاقتصادية المختلفة على هذا التناقض الخطابي، وستكون موضوع التحليل في الفصول التالية. إن الخطاب القومي المصاحب ل "الحلم الصيني" (Zhongguo meng) وتعليقات شي جين بينغ حول "الانبعاث العظيم للأمة الصينية" الذي حدد له تاريخًا مستهدفًا في عام 2049 - الذكرى المئوية لتأسيس جمهورية الصين الشعبية، يطرح السؤال كيف يمكن أن تتوافق القومية المحلية مع خطاب عالم شامل ومترابط حيث "الروابط بين الشعوب" أكثر من مجرد كلمات رمزية لإنشاء نظام جديد في آسيا يتمحور حول الصين. وهي مدفوعة بمحاولة لتقديم مساهمة صينية واضحة في "العولمة"، وبالتالي المشاركة في تشكيل هيكل الحوكمة العالمية.1 على مستوى الخطاب، فإن التركيز الصيني على طابع "الربح للجميع" لهذه المبادرة هو وسيلة لنقل نفس الرسالة التي سعى هو جينتاو إلى إيصالها من خلال مفهومي "التنمية السلمية" في عام 2003 و"العالم المتناغم" في عام 2005، ولكن بطريقة أكثر شمولاً تتضمن تبسيط جميع الاتصالات والسياسات الحكومية. إلا أن محاولات تحديد "التعاون القطري" (كما بدأت اللجنة الوطنية للتنمية والإصلاح في الصين في سبتمبر 2016) والآثار الاجتماعية والاقتصادية للاستثمارات الصينية على الوكالة المحلية قد تشكل تناقضًا مع الإصرار الصيني التقليدي على عدم التدخل. وقد كان الجدل المحتدم في العديد من الدول الغربية حول المشاركة المحتملة لشركة هواوي في تطوير شبكة الإنترنت ذات النطاق الترددي 5G مؤشراً على تصورهم بأن الهيمنة الصينية المسبقة في مجال الإنترنت والتقنيات الرقمية سيكون لها تأثير اجتماعي وسياسي دائم طويل الأمد على العولمة بالشروط الغربية. أخيرًا، تنطوي مختلف فروع "طريق الحرير" في مجموعة من مجالات السياسة (من الصحة إلى المجال الرقمي) على مفارقة تشير إلى الصلة بين البعد العالمي المتزايد لمبادرة الحزام والطريق والانتشار المحتمل للمعايير الاستبدادية. وقد ظهرت مجموعة من الأدبيات التي تصوّر دوافع الصين وراء مبادرة الحزام والطريق على أنها تصميم جغرافي استراتيجي كبير لإعادة تشكيل النظام الأوراسي، ومن ثم النظام العالمي، على صورة الصين. وبعيدًا عن معارضة الصين المبدئية المعلنة علنًا لاستخدام العقوبات كأدوات في السياسة الدولية، يجب أن تسلط دراسات الحالة مزيدًا من الضوء على ديناميكيات كيفية تعارض الحقائق السياسية على أرض الواقع مع سياسة الصين المعلنة بعدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول المجاورة. تسارع الدبلوماسية العامة للصين إلى التأكيد على الطبيعة المشتركة لمبادرة الحزام والطريق، وتسعى إلى دحض التصور المشكك بأن المبادرة هي استراتيجية صينية أحادية الجانب. يكمن أحد التناقضات الداخلية في طموح الصين في تقديم مساهمة متميزة في "مجتمع المصير المشترك" في تنامي النزعة القومية في الداخل في "عصر جديد" من علاقات الصين مع العالم الخارجي الذي بشر به شي جين بينغ في مؤتمر الشعب في عام 2017، وبالتالي فإن التجارة الإلكترونية والخدمات المصرفية الرقمية تفسح المجال للصين لتصبح مزودًا للسلع العامة في الوقت الذي تعمق فيه مشاركتها في الهياكل الرأسمالية لهذه البلدان. فكيف سيبدو شكل المساهمة الصينية في "المصير المشترك" إذا كانت التنمية الصينية في الداخل تمزج بين النزعة الاستهلاكية الرأسمالية الاستهلاكية والنزعة القومية القومية الرأسمالية مع القومية التكنولوجية التي تنتشر في كل مكان. ترافق الحكومة الصينية بنشاط استثماراتها المالية في الخارج بجهود منهجية لاحتلال مساحات خطابية جديدة. إن صياغة خطابات جديدة قد تنافس اللغة والأفكار والمعايير حول "العولمة" التي استخدمتها الحكومات الغربية كنقاط حوار لعقود من الزمن، هي منافسة أيديولوجية في تشكيل النظام العالمي. وفي حين تبدو الاستثمارات في البنية التحتية المادية في أعقاب مبادرة الحزام والطريق أكثر واقعية على المدى المتوسط، فإن مستقبل التجارة الإلكترونية والرقمنة هو الذي يخلق التحدي الأصعب في تحقيق التوازن بين حماية البيانات وشفافية المستهلك. إن سؤال "ما الذي ستقدمه الصين للعالم في صعودها"، الذي لم يطرحه وانغ ييوي، الذي عمل كشارح شبه رسمي لمبادرة الحزام والطريق في العديد من لجان مراكز الأبحاث، في عنوان كتابه الصادر عام 2016 عن مبادرة الحزام والطريق، قد حير بالفعل الكثيرين ممن يحاولون فهم الاستراتيجية العالمية الجديدة للصين. تقوم الصين بخطوات استباقية للتأثير على الرأي العام على مستوى العالم من خلال وضع خطابها بشكل متزايد في وسائل الإعلام الغربية والأوساط الأكاديمية أيضًا. ويرى هؤلاء أن القوة الخطابية للصين (huayuquan) تسعى إلى توفير إطار عمل أيديولوجي لمبادرات الصين في مجال التواصل. وكما كتب روشير شارما، كبير الاستراتيجيين العالميين في شركة مورغان ستانلي لإدارة الاستثمار في صحيفة نيويورك تايمز: "لقد نحتت الحكومة الصينية عالم إنترنت بديل بعلاماتها التجارية وقواعدها وثقافتها الخاصة". ويذهب إلى القول بأن "التكنولوجيا هي التي ستقرر أي دولة ستبرز كقوة اقتصادية مهيمنة في العالم على المدى الطويل"، ويرى أن "العالم المترابط رقميًا قد يموت بألف قطع، وقد تحصل الحمائية التكنولوجية على دفعة أخرى خلال فترة الانكماش العالمي المقبل". وتصور الصين نفسها على أنها مزود للسلع العامة من أجل التخلص من صورة الراكب المجاني وصورة العملاق الاقتصادي القوي الذي يهدد "صعوده" الدول الأخرى. ولذلك فقد انتقدت السلطات الصينية التشبيهات الخيالية في وسائل الإعلام الصينية التي شبهت مبادرة الحزام والطريق ب "خطة مارشال الصينية". وقد كتب كولنبرغ وغوديهارت عن "قوة اتصال" استباقية جديدة تبناها خطاب السياسة الخارجية الصينية. وستتبعها العلاقات التجارية، وقد فهمت الحكومة الصينية كيف يمكن أن تصبح مفردات التواصل مساهمتها المميزة في تشكيل العولمة بشروطها الخاصة. ومن الجدير بالملاحظة أن الصين تستخدم لغة حول الاستثمارات المالية التي تستفيد من خطاب تنمية البنية التحتية الغربية. ولا تزال الصين تكرر أن مبادرة الحزام والطريق هي "مبادرة" شاملة، وليست "استراتيجية" أو "خطة" تدعي الصين ملكيتها لها. وفي مارس 2018، أضاف المؤتمر الوطني لنواب الشعب الصيني رسميًا "فكر شي جين بينغ" (وهو بيان من أربع عشرة نقطة) إلى الدستور الصيني. وقد أصبحت مبادرة الحزام والطريق المساهمة الرئيسية للرئيس شي في السياسة الخارجية التي تكمل حملته الداخلية لتحقيق "الحلم الصيني". ووفقًا لهذا النمط من التفكير، فإن مبادرة الحزام والطريق هي أيضًا مبادرة تدل على تطور الهوية الدولية للصين. ومن المثير للدلالة أن مبادرة الحزام والطريق قد كُتبت في دستور الحزب في نفس الوقت الذي كُتب فيه فكر شي جين بينغ. وتصبح قضايا الحوكمة الرقمية في نهاية المطاف حالة اختبار لمثابرة المجتمعات المفتوحة. في البلدان النامية الواقعة على طول "الحزام الاقتصادي لطريق الحرير"، يعيش ما يصل إلى ملياري شخص بدون حسابات مصرفية، ولكنهم بحاجة إلى ائتمانات لا تستطيع حكوماتهم توفيرها. إن تغيير مسار التاريخ العالمي يبدأ دائمًا بأفكار قوية.