Lakhasly

أمثاله وشوارد أبياته ، واكتملت جوانب هذه القضية عنده في سبعة شروط : شرف المعنى وصحته ، ومناسبة المستعار منه للمستعار له ، 39- ومشاكلة اللفظ للمعنى . والملاءمة للمعنى المطلوب , ومنها ما يعود إلى المعنى وهو : الرفعة والشرف والصحة والصواب , ومنها ما يعود إلى الأسلوب , ومها ما يعود إلى الخيال , وهو قرب التشبيه ومناسبة المستعار منه للمستعار له . وكان موقف المحافظين من قضية اللفظ والمعنى أساس مشكلة السرقات في النقد العربي . والجاحظ أول من عرض لهذه المشكلة ومه تد لكل من أتى بعده من النقاد ، فقد استخدم لفظ " الأخذ " في البيان والتبيين و " السرقة " في الحيوان واستخدم ابن سلام السرقة والاجتلاب وا لإغارة ، وفطن ابن المعتز في بديعه إلى أن السرقة قد تكون في بديعي ,

أمثاله وشوارد أبياته ، ولم تكن العرب تعبأ بالتجنيس والمطابقة إذا حصل لها عمود الشعر . وأما المرزوقي فقد أفاد ممن تقدمه , واكتملت جوانب هذه القضية عنده في سبعة شروط : شرف المعنى وصحته ، وجزالة اللفظ واستقامته ، والإصابة في الوصف ، والمقاربة في التشبيه والتحام أجزاء النظم والتئامها على تخير من لذيذ الوزن ، ومناسبة المستعار منه للمستعار له ، 39- ومشاكلة اللفظ للمعنى . . ومن الواضح أن من هذه الأمور ما يعود إلى اللفظ ، وهو : الجزالة ، والملاءمة للمعنى المطلوب , ومنها ما يعود إلى المعنى وهو : الرفعة والشرف والصحة والصواب , ومنها ما يعود إلى الأسلوب , وهو المتانة والانسجام والألفاظ المتميزة والقافية المواتية للمعنى , ومها ما يعود إلى الخيال , وهو قرب التشبيه ومناسبة المستعار منه للمستعار له . ثم ذكر معيار كل واحد من هذه الأمور السبعة وهي ! لا تخرج عن الطبع والرواية , والذكاء والدربة على نحو مفصل . 4 قضية السرقات الشعرية . لقد كان الإيمان بفكرة استنفاد القدماء للمعاني من أهم عناصر الخصومة الحقيقية بين القدماء والمحدثين ، وكان موقف المحافظين من قضية اللفظ والمعنى أساس مشكلة السرقات في النقد العربي . والجاحظ أول من عرض لهذه المشكلة ومه تد لكل من أتى بعده من النقاد ، فقد استخدم لفظ " الأخذ " في البيان والتبيين و " السرقة " في الحيوان واستخدم ابن سلام السرقة والاجتلاب وا لإغارة ، واستخدم ابن قتيبة السرقة والسلخ والأخذ والسلخ والا تباع . وتشير كتب الطبقات إلى بعض التعليلات السطحية لهذه المشكلة ، حين تعرضت لروايات عن الشعراء المترجم لهم ترميهم بالأخذ . وفطن ابن المعتز في بديعه إلى أن السرقة قد تكون في بديعي , ووضع ابن طباطبا قواعد السرقة الحسنة فيقرر الشاعر إذا تناول المعاني التي قد سبق إليها , فأبرزها في أحسن من الكسوة التي عليها ؛ لم يعب ، بل وجب له فضل لطفه وإحسانه فيه وابن طباطبا أول من جعل الأخذ من النثر من