Lakhasly

يتناول النص نظرية أرسطو في المحاكاة، مُقارناً إياها بنظرة أفلاطون. فبينما رأى أفلاطون الفن محاكاة للعالم المحسوس، يرى أرسطو أن المحاكاة أوسع من ذلك، فهي تشمل محاكاة الانطباعات الذهنية والأفعال والعواطف، لا مجرد المدركات الحسية. يُعتبر أرسطو أول من أكد على موضوعية الأدب، فالشاعر يحاكي فعل الشجاعة مثلاً، لا يقلد شخصاً شجاعاً محدداً. يركز أرسطو في التراجيديا على الحدث والحبكة، لا على تقليد شخصيات حقيقية. يُعارض أرسطو فكرة أن الشعر مُعارض للفلسفة، بل يراه وسيلة للوصول إلى الحقيقة، مُكملاً لنقص الطبيعة. أما وظيفة الشعر عند أرسطو، فهي التطهير (catharsis)، حيث تُثير المسرحية مشاعر المتلقي، فتُطهره من الألم وتُنمي وعيه. يرى أرسطو أن التراجيديا أرقى الفنون، لأنها تُحقق جوهر المحاكاة وتُحدث أثراً مباشراً في المتلقي. باختصار، يختلف أرسطو عن أفلاطون في تعريفه للمحاكاة ووظيفة الشعر، مُقدماً نظرية أعمق وأكثر تعقيداً تُركز على الموضوعية والتطهير، مُحافظاً في الوقت ذاته على دور الشعر الاجتماعي.

نظرية المحاماة عند أرسطو النقاط الأساسية

السطر السيدة من الاعدته على فكرة المحاكاة، ولكنه قدمها بطريقة أكثر إنساناً وبشكل نظري منظم في الكتاب، أما أفلاطون لميات من أمل النظير للأدب والشعر، ولكن أرسطو فعل ذلك في كتابه ( في الشعر ) فقد كان قاصداً التأليف في الشعر والأدب الملك سعد في كانه استقراء للمؤلفات والأشعار الشهيرة، ووصفاً دقيقاً لما فيها ومحاولة وضع نظرية نقدية متكاملة

ختلف أرسطو في نظرته إلى مفهوم المحاكاة، فالفنون عند أرسطو فقط في محاكاة العالم المثل، وليس كل ما في الحياة، وهذا فارق كبيرة مارسطو جعل كل عالم المحسوسات محاكاة العالم المثل، وأرسطو رفض هذا التعميم

كن أفلاطون برى الشاعر مرأة تعكس العالم المحسوس على حين رفض أرسطو أن يكون عمل الشاعر أو الفنان كالمرأة. مهر عندما تعاني منه لا يحاكي الواقع أو عالم المحسوسات

يعتقد أرسطو بأن جوهر الشعر ليس الوزن والموسيقا فقط، فهي مكملات فجوهر الشعر الحقيقي لديه، يمكن في عملية المحاكاة الذلك أسيا نظرية النظرية المحاكاة).

المحاكاة عند أفلاطون محاكاة العالم المحسوسات، محاكاة للظواهر الطبيعية، بينما أرسطو رأى أو رصد هذا التحديد وأطلق

فكرة المحاكاة على هو أوسع من ذلك

المحاكاة من أرسطو ليست فقط محاكاة للمدركات (الحواس) بل هي أيضاً ماكاة للانطباعات الذهبية، محاكاة الأفعال الناس، محاكاة العواطفهم، لا تتوقف المحاكاة عند محاكاة المحسوسات والواقعيات

الطلق أرسطو من الإبداع اليوناني الأفريقي في الملحمة والمسرح ونظر فيهما، فقد كان عمله استقرائياً، نظر فيها هو موجود أرسطو هو أول من قال بموضوعية الأدب. فإذا قدمت شخصية تتسم بالشجاعة، فأنا لا أفقد شخصاً شجاعاً موجوداً

على أرض الواقع، وإنما أحاكي فعل الشجاعة، فمفهوم المحاكاة هنا صار أعمق وأوسع.

رای ارسطر أن أهم ما في التراجيديا هو الحدث والحبكة التي تشتبك فيها الأحداث لأنه لم يكن يعنيه أن يحاكي هذا العمل أو يقلد شخصاً حقيقياً موجوداً، إنها أن يحاكي حدثاً، حبكة، خلقاً، فعلاً، وليس شخصياً

الصراع بين الفلسفة والشعر

إن أرسطو لا يقدم أشخاصاً كما هم، إنما يقدم محاكاة الأفعالي، يكمل النقص القائم في عالم المحسوس، الشاعر ليس مؤرخاً الشاعر صدع، وهو بذلك يصل إلى المثال لذلك فالشعر لديه ليس في صراع مع الفلسفة، بل إن الشاعر أيضاً له نظرات فلسفية تصل إلى الحقائقمنه أرسطو يستطيع الشعر أن يصل إلى الحقيقة إلى عالم مثالي، وهو أداء للحقيقة، وبالتالي فإن للشعر عند أرسطو وظيفة ايضاً هو ليس عائقاً كما رأه أفلاطون، بل . هو سبيل الحقيقة، ما يقول الشعر والابداع من الالون بالعام من الاعلام هو اعلم من الولاية الشعر الف على اسالك ن المال العام لكن السطور في هذه الفكرة من الي انا الام الي عهد ما قول الى ظاهرة خارجة أرضية ام أو على ذلك الشعر ظاهرة إنسانية، إنها جزء من النشاط الإنسان ال مريرة موجودة عند كل إنسان أسماها غزيرة (المحاكاة)، ساق عليها أدلة وبراهين

ه - وظيفة الشعر كانت وظيفة الشعر عند أفلاطون تقويم سلوك الناس والحسين الواقع الأخلاقي الاجتماعي، وقد تعمق أرسطو في وظيفة الشعر أكثر وانطلق من نظرية جديدة في وظيفة الشعر (هو اخترعها) ما أسماها نظرية (catharsis) التعليم . والتطهير هو وظيفة من وظائف الشعر الذي يقدم في المسرح، معناء الحربي التطهم، أحضر مسرحية شعرية يقوم فيها

(أوديب) بأفعال قاسية وعنيفة تخلوني بالألم والتعليب من خلال الأفعال، فتظهري من ناحيتين أ- لدى الإنسان أشياء بحاجة إلى تفريغ، كالحاجة إلى تشريع البكاء، بحاجة إلى أن يعيش شيئاً من الألم، بحاجة إلى أن

يضحك، تقوم هذه الأعمال الشعرية المسرحية بتطهم الإنسان من خلال إثارة مشاعر الشفاء والنكاء لديه فيتظهر منها. ب ثم يرى هذه الأفعال الشيعة فيحاول أن يبتعد عنها، وبذلك تظهر نفسه من هذه الأحداث عن طريق محاكاتها . - أرقى الفنون عند أرسطو الفنون الدرامية، ولاسيما المسرح، فهو أرقى من الملحمة، لأنه يحاكي بصورة أكثر وضوحاً

شخصيات على المسرح تحاكي هؤلاء الأبطال العظماء وأفعالهم، وتترك أثراً مباشراً في المتلقي، هي جوهر فعل المحاكاة عند أرسطو، وجوهر وظيفة الشعر في التطهير، يقول أرسطو "ما أروع أن تحضر عملاً مسرحياً بمنعك بالموسيقا، بمنعك بالشعر. الراقي الفريد، ويطهرك من الألم من غير أن تعيشه، يظهرك من العذاب من غير أن تعيش العذاب".

أرقى أشكال التطهير تكون في التراجيديا، حيث رأى أرسطو أن أرقى ما في المسرح التراجيديا، لأنها لمحقق جوهر المحاكاة

لقد حافظ أرسطو على الوظيفة الاجتماعية للشعر، ولكن عمق أدائها من خلال نظريته في التطهير

خلاصه رأى أفلاطون الشعر محاكاة لعالم المحسوسات، مرآة، جوهر الشعر هو هذه المرآق قد تنقل الواقع كما هو أو تزيفه، لذلك رأى أن الشعر لا ينفع وقد يضر، قد لا يؤدي وظيفته الأخلاقية الاجتماعية، بينما أرسطو رأى في المحاكاة وجهة نظر مختلفة، لذلك وجد أن الأمر مختلف ولا يشبه المرآة، هو يكمل نقص الطبيعة في المحاكاة، يحاكي الأفعال والعواطف الراقية

الموضوعية، الملك يقترب من عالم الحقائق