Lakhasly

بسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلم تجد له وليا مرشدا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد رسول الله أحييكم بتحية الإسلام ألا وهي السلام فسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم إن شاء الله سنأخذ دورة جديدة وهي دورة أصول وتحذيرات الإمام ورش من كتاب الثمر اليانع مؤلف الكتاب ضمره توفيق طيب نحن اليوم بما أنها أول دورة حنتعرف على مصطلحات الدورة طيب أول شيء قبل ما نبدأ في الأصول حنعرف القراءات نحن بنحكي أصول رواية ورش عن نافع طيب النافع هو القارئ إذن هنحكي مثلاً قراءة نافع إذن ما معنى قراءات أو قراءة؟ تعريف القراءات لغة جمع قراءة وهي مصدر قراءة وقرآن بمعنى تلا تلاوة ذا تعريف لغة أما التعريف في الإصطلاح فعرفها القراء بتعريف متعددة ومختلفة ولعل تعريف الإمام الجزري أو ابن الجزري عرفها من أحسن التعريف جمعا وشمولا فقد عرفها رحمه الله تعالى بقوله أن القراءات هي علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة وأيضاً عرفها الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله تعالى بقوله هو علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية وطريق آدائها اتفاقاً واختلافاً مع عزو كل وجه لناقله طيب ده تعريف القراءات. حنتعرف على كل مصطلح يعني بتلخيص يعني بلاش نفصل كتير وكل شيء المهم عشان تكون عندك فكرة على المصطلح طيب أول شيء قلنا قراءة نافع طيب القراءة شهيدة هي كل خلاف نسبة إلى إمام من أئمة القراءات مما أجمع عليه مثلا كلمة مالك يوم الدين في السورة الفاتحة في بعض القراء يقرؤونها مالك مثل القارئ عاصم مثل الكسائب مثل يعقوب وهكذا في بعض يقرأها ملك يوم الدين بيحزف الألف الخنجرية ملك يوم الدين بس نفس المعنى ولكن كل قارئ كيف بيقرأها مثلا الإمام ورش الإمام قالون هو يعني بصفة عامة الإمام نافع مثلا الإمام حمز وغيره في بعض القراء يقرؤون ملك بهذا سميت القراءة كل خلاف ينسب إلى إمام بمعنى القراءة قاس بالأئمة التغيير حيكون من إمام لإمام طيب الرواية هو كل خلاف نسبة إلى الأخذ عن الإمام من أئمة القراء ما معنى الكلام ده؟ الأخذ عن الإمام نحن بنقرأ ورش عن نافع إذن ورش أخذ عن الإمام نافع الإمام نافع هو قارئ الإمام ورش هو راوي كل خلاف نسب إلى الآخر يعني أي خلاف نسب إلى الإمام ورش اللي هو أخذ عن الإمام نافع مثلا نقول رواية ورش عن نافع أو نقول رواية الدوري عن أبي عمر أو مثلا نقول رواية خلف عن حمزة وهكذا طيب نكمل الجملة مثلا نقول رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق أو من طريق الأصبهان طيب الآن دعونا نتعرف على كلمة طريق نتعرف على كلمة طريق الأصبهان طيب الآن خلينا نتعرف على كلمة طريق لدينا طريق بمعنى كل خلاف نسبة إلى الآخذ عن الراوي مثلاً نقول نافع نقول طريق الأصبهاني لرواية ورش أو طريق الأزرق لرواية ورش إذن الأصول اللي حندرسها مثلاً أصول رواية ورش تعرفنا رواية ورش الرواية تعرفناها عن نافع النافع هو القارئ من طريق الأزرق إذن الطريق هو الإمام الأزرق حنسمع كلمة أخرى واللي هي الوجه لما أنت بتسمع مثلا اه مثلا الحكم ده مثلا له وجه مثلا جائز او مثلا اه يجوز فيه مثلا اربعة اتنين او يجوز فيه مثلا اربعة ستة وهكذا. هنا نقول الوجه هو ما يكون من قبيل الخلاف الجائز والمباح مثلا كأوجه القراءة بين الصورتين البسملة بين الصورتين مثلا نحن لما حنتعرف إلى أوجه البسملة بين الصورتين حنقول مثلا وصل الجميع أو قطع الجميع أو قطع الأول ووصل الثاني بالثالث وهكذا دي تعتبر أوجه جائزة بين الصورتين. ك يجوز أروم هنقف على السكون المحظ في المد العارض كلها تعتبر أول هنسمع كلمة أو هنصادف كلمة أصول وهي اللي نحن بدراستها نحن أصلا دورتنا اسمها دورة أصول إذن هنتعرف على كلمة أصول وهي جمع أصل في اللغة جمع أصل وهي عبارة عن الأصل يفتقر إليه ولا يفتقر هو إلى غيره يعني يفتقر إليه لا يفتقر إلى غيره أو ينبني عليه غيره مثلاً نحكي الأصل ده في اللغة خلينا نكمل التعريف وبعدها نحكي الان حنأخذ كلمة اخرى واللي هي الفرش. لغة مصدر فرش يعني نشر وبسط في الاستلاح وما كان من خلاف غير يعني مثلا خلاف يكون في حروف القراءات مثل ما قلنا في الأول يعني من قارئ إلى قارئ مثلا مالك الإمام النافع يقرأ ملك كما قلنا بس الإمام عاصم يقرأ مالك أو للعكس الإمام عاصم يقرأ مالك والإمام نافع يقرأ ملك يوم الدين مثلاً كلمة يخادعون نحن في ورش عندنا يخادعون بإضافة الألف بس الإمام عاصم يقرأ يخدعون ومنها تعتبر كده فرشيات بتكون من قارئ إلى قارئ طيب الآن حنأخذ بما أننا تعرفنا لهذه المصطلحات حنتعرف على الروات أو على القارئ تبعنا وبعدها الراوي الذي سندرسه أول شيء سنعرفه ترجمة الإمام نافع المدن حنتعرف على ترجمة الإمام نافع ترجمة الإمام نافع بالنسبة لترجمة الإمام نافع. كمان يعني موجود كثير من من التلاميذ. فقال اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم توفى متى سنة 169 للهجرة طيب الآن بما أننا تعرفنا على ترجمة الإمام نافع سنأخذ ترجمة الإمام ورش اسمه عثمان بن سعيد بن عبد الله لقبه بورش الإمام ورش خرج من مصر قاصدا المدينة للقراءة خرج يبحث عن القراءة والقراءة كانوا يسافروا من أجل تعلم القراءة نحن كل شيء أمامنا كل شيء موجود مقارئ كل شيء وإنت ببيتك تتعلم مش مثلهم بحثوا واجتهدوا عشان يوصلوا للقراءة طيب الإمام ورش خرج من مصر قاصد المدينة للقراءة على نافع حتى صار بمسجد نافع لما هو وصل لمسجد نافع وإذا به لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم بمعنى وجد الكثير من القراء ملتفين حوله الإمام نافع الكل ينتظر دوره عشان يقرأ فالإمام وارش سأل أحد الموجودين من الحضور من أكبر الناس عند نافع فقال يعني يقصد الكبير من هاته الناس طيب فقال له كبير الجعفريين فاحتال له نافع كي يقرأ فقال لي ورش أيمكنك المبيت في المسجد؟ قال نعم فلما أن كان الفجر قال ما فعل الغريب؟ قال ها أنا رحمك الله قال أنت أولى بالقراءة يعني الآن و الذي سيقرأ الأول وكان حسن الصوت فقرأ حتى أوقفه نافع فقام إليه شاب من الحلقة فقال يا معلم نحن معك وهذا رجل غريب جاء للقراءة فما زال يقرأ حتى ختم عدة ختمات قبل أن يخرج من المدينة ختم عدة ختمات عن الإمام نافع طيب صفته ولقب الإمام ورش كان أشقر العينين أبيض اللون قصير كان جيد القراءة إذا قرأه يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب سمي بورش أو أطلق عليه ورش من أطلقه عليه؟ أطلقه عليه نافع أنتم لما تسمعون كلمة بورش أو أطلق عليه ورش من أطلقه عليه؟ أطلقه عليه نافع أنتم لما تسمعون كلمة الورشين يقصد ورش أطلقه عليه نافع ليش؟ لكونه قصير يلبس ثياباً قصير يعني قصارى طيب انتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه تلاميذه عامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي وأيضاً أبو يعقوب الأزرق وأيضاً يعني عنده كثير من التلاميذ لكن نحن سنتطرق إلى دول فقط وفاته توفي سنة 197 طيب نحن الآن تعرفنا على الإمام نافع وكمان الإمام ورش هو الإمام ورش ولد سنة 119 هجرة وتوفية سنة 197 للهجرة طيب الآن دول مصطلحات خلصناهم إن شاء الله هل نتوقف هنا أو نأخذ باب الاستعاذة والبسملة الاستعاذة لغة طلب العون طيب إذن استعاذة ما هي؟ وهي الاستعاذ من شر البلاء وشر الأعداء صيغتها في سورة النحل فإذا قرأت القرآن فاستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إذن من صياغها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأيضا في بعض الصياغ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم طيب. يعني اللي كله بنقرأ جميعا في ختمة. مش كل اخت يعني بتريد تقرأ.

Oum 3aicha6:
بسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلم تجد له وليا مرشدا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمد رسول الله أحييكم بتحية الإسلام ألا وهي السلام فسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم إن شاء الله سنأخذ دورة جديدة وهي دورة أصول وتحذيرات الإمام ورش من كتاب الثمر اليانع مؤلف الكتاب ضمره توفيق طيب نحن اليوم بما أنها أول دورة حنتعرف على مصطلحات الدورة طيب أول شيء قبل ما نبدأ في الأصول حنعرف القراءات نحن بنحكي أصول رواية ورش عن نافع طيب النافع هو القارئ إذن هنحكي مثلاً قراءة نافع إذن ما معنى قراءات أو قراءة؟ تعريف القراءات لغة جمع قراءة وهي مصدر قراءة وقرآن بمعنى تلا تلاوة ذا تعريف لغة أما التعريف في الإصطلاح فعرفها القراء بتعريف متعددة ومختلفة ولعل تعريف الإمام الجزري أو ابن الجزري عرفها من أحسن التعريف جمعا وشمولا فقد عرفها رحمه الله تعالى بقوله أن القراءات هي علم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها بعزو الناقلة وأيضاً عرفها الشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله تعالى بقوله هو علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية وطريق آدائها اتفاقاً واختلافاً مع عزو كل وجه لناقله طيب ده تعريف القراءات. المصطلحات اللي حنتعرف عليها يمكن حتصادفكم اه يعني في الرواية لما نحن نكون في صدد دراسة اجواية. حنسمع بعض المصطلحات وبعض الكلمات. حنتعرف على كل مصطلح يعني بتلخيص يعني بلاش نفصل كتير وكل شيء المهم عشان تكون عندك فكرة على المصطلح طيب أول شيء قلنا قراءة نافع طيب القراءة شهيدة هي كل خلاف نسبة إلى إمام من أئمة القراءات مما أجمع عليه مثلا كلمة مالك يوم الدين في السورة الفاتحة في بعض القراء يقرؤونها مالك مثل القارئ عاصم مثل الكسائب مثل يعقوب وهكذا في بعض يقرأها ملك يوم الدين بيحزف الألف الخنجرية ملك يوم الدين بس نفس المعنى ولكن كل قارئ كيف بيقرأها مثلا الإمام ورش الإمام قالون هو يعني بصفة عامة الإمام نافع مثلا الإمام حمز وغيره في بعض القراء يقرؤون ملك بهذا سميت القراءة كل خلاف ينسب إلى إمام بمعنى القراءة قاس بالأئمة التغيير حيكون من إمام لإمام طيب الرواية هو كل خلاف نسبة إلى الأخذ عن الإمام من أئمة القراء ما معنى الكلام ده؟ الأخذ عن الإمام نحن بنقرأ ورش عن نافع إذن ورش أخذ عن الإمام نافع الإمام نافع هو قارئ الإمام ورش هو راوي كل خلاف نسب إلى الآخر يعني أي خلاف نسب إلى الإمام ورش اللي هو أخذ عن الإمام نافع مثلا نقول رواية ورش عن نافع أو نقول رواية الدوري عن أبي عمر أو مثلا نقول رواية خلف عن حمزة وهكذا طيب نكمل الجملة مثلا نقول رواية ورش عن نافع من طريق الأزرق أو من طريق الأصبهان طيب الآن دعونا نتعرف على كلمة طريق نتعرف على كلمة طريق الأصبهان طيب الآن خلينا نتعرف على كلمة طريق لدينا طريق بمعنى كل خلاف نسبة إلى الآخذ عن الراوي مثلاً نقول نافع نقول طريق الأصبهاني لرواية ورش أو طريق الأزرق لرواية ورش إذن الأصول اللي حندرسها مثلاً أصول رواية ورش تعرفنا رواية ورش الرواية تعرفناها عن نافع النافع هو القارئ من طريق الأزرق إذن الطريق هو الإمام الأزرق حنسمع كلمة أخرى واللي هي الوجه لما أنت بتسمع مثلا اه مثلا الحكم ده مثلا له وجه مثلا جائز او مثلا اه يجوز فيه مثلا اربعة اتنين او يجوز فيه مثلا اربعة ستة وهكذا. هنا نقول الوجه هو ما يكون من قبيل الخلاف الجائز والمباح مثلا كأوجه القراءة بين الصورتين البسملة بين الصورتين مثلا نحن لما حنتعرف
إلى أوجه البسملة بين الصورتين حنقول مثلا وصل الجميع أو قطع الجميع أو قطع الأول ووصل الثاني بالثالث وهكذا دي تعتبر أوجه جائزة بين الصورتين. مثلا كنحكي اوجه اللي وقف على المد العارض. ك
يف حنقف? حنقف على اثنين اربع ست. اذا دي كلها تعتبر اوجه. مثلا الاشمام هنا اليجوز الاشمام. يجوز أروم هنقف على السكون المحظ في المد العارض كلها تعتبر أول هنسمع كلمة أو هنصادف كلمة أصول وهي اللي نحن بدراستها نحن أصلا دورتنا اسمها دورة أصول إذن هنتعرف على كلمة أصول وهي جمع أصل في اللغة جمع أصل وهي عبارة عن الأصل يفتقر إليه ولا يفتقر هو إلى غيره يعني يفتقر إليه لا يفتقر إلى غيره أو ينبني عليه غيره مثلاً نحكي الأصل ده في اللغة خلينا نكمل التعريف وبعدها نحكي

لكم يعني نفهمكم أكثر الإصطلاح هو كل حكم جار في كل ما تحقق فيه شرطه مثلاً عن التهرف على المدود الإمام ورش مثلاً يمد المد المتصل كذا يمد المتصل كذا يمد البدل كذا يمد مثلاً لديه تسهيل في الحمزات مثلاً تغيير إبدال نقل كل هذه تسمى أصول كل هذه تسمى أصول طيب حنتعرف مثلاً لما نحن حنتعرف على الأصول أكيد بعد ما نكمل الأصول حنأخذ التحريرات شو من التحريرات ما هي التحريرات؟مثلاً اجتمع أصلين أو ثلاث أصول في آية واحدة مثلاً يجي معنا البدل ومثلاً والمهموز في آية واحدة كيف سنعرف؟ كيف سنقرأ الآية؟ كيف سنحررها ده يسمى تحريرات. الان حنأخذ كلمة اخرى واللي هي الفرش. طيب. لغة مصدر فرش يعني نشر وبسط في الاستلاح وما كان من خلاف غير يعني مثلا خلاف يكون في حروف القراءات مثل ما قلنا في الأول يعني من قارئ إلى قارئ مثلا مالك الإمام النافع يقرأ ملك كما قلنا بس الإمام عاصم يقرأ مالك أو للعكس الإمام عاصم يقرأ مالك والإمام نافع يقرأ ملك يوم الدين مثلاً كلمة يخادعون نحن في ورش عندنا يخادعون بإضافة الألف بس الإمام عاصم يقرأ يخدعون ومنها تعتبر كده فرشيات بتكون من قارئ إلى قارئ طيب الآن حنأخذ بما أننا تعرفنا لهذه المصطلحات حنتعرف على الروات أو على القارئ تبعنا وبعدها الراوي الذي سندرسه أول شيء سنعرفه ترجمة الإمام نافع المدن حنتعرف على ترجمة الإمام نافع ترجمة الإمام نافع بالنسبة لترجمة الإمام نافع. ترجمة الامام نافع. اول شيء هنتعرف الى اسمه ونسبه وصفاته. الامام نافع هو نافع. ابن عبد الرحمن ابن ابي نعيم الليثي مولاهم الأصبهاني ولد متى؟ ولد في سبعون الهجرة طيب هو إمام إمام إمام يعني قراء المدينة أما الناس في المسجد النبوي ستون سنة ستون سنة هو في المسجد إمام كان رحمه الله تعالى من أحسن الناس قراءة كان عالما بوجوه القراءات بالنسبة لصفته هو كيف؟ هو أسود اللون حالكاً صبيح الوجه صبيح الوجه جاهد جواد متواضع ده خلقه حريصاً على تلاميذ يباسط جلساؤه طيب هو أيضا كان طيب الرائحة كان له رائحة طيبة فقد روى أنه إذا تكلم يشم من فيه رائحة المسك فسؤل أتت طيب كلما قعدت تقرأ قال ما أمس طيبا ولكني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يقرأ في في الفم تبعوا يعني في فم يعني في فمه فمن ذلك الوقت يشم من فمه هذه الرائحة شيوخه أكيد شيوخه كثيرون نحن حنأخذ كما قلنا يعني حنقتصر على يعني باختصار مش حنطيل كثير شيوخه من شيوخه أبو جعفر يزيد بن القعقع وأيضا شيبة بن الصاحب تلاميذه عثمان بن سعيد ورش وأبو عمرو البصري وغيرهم كثير عثمان بن سعيد اللي هو ورش حندرس وأبو عمرو البصري كمان يعني موجود كثير من عثمان بن سعيد اللي هو ورش حندرس. وابو عمرو المصري. كمان يعني موجود كثير من من التلاميذ. بس نحن حنتطرق الى فقط. وفاته لما حضرته الوفاة قال له ابناءه اوصناه. فقال اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم توفى متى سنة 169 للهجرة طيب الآن بما أننا تعرفنا على ترجمة الإمام نافع سنأخذ ترجمة الإمام ورش اسمه عثمان بن سعيد بن عبد الله لقبه بورش الإمام ورش خرج من مصر قاصدا المدينة للقراءة خرج يبحث عن القراءة والقراءة كانوا يسافروا من أجل تعلم القراءة نحن كل شيء أمامنا كل شيء موجود مقارئ كل شيء وإنت ببيتك تتعلم مش مثلهم بحثوا واجتهدوا عشان يوصلوا للقراءة طيب الإمام ورش خرج من مصر قاصد المدينة للقراءة على نافع حتى صار بمسجد نافع لما هو وصل لمسجد نافع وإذا به لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم بمعنى وجد الكثير من القراء ملتفين حوله الإمام نافع الكل ينتظر دوره عشان يقرأ فالإمام وارش سأل أحد الموجودين من الحضور من أكبر الناس عند نافع فقال يعني يقصد الكبير من هاته الناس طيب فقال له كبير الجعفريين فاحتال له نافع كي يقرأ فقال لي ورش أيمكنك المبيت في المسجد؟ قال نعم فلما أن كان الفجر قال ما فعل الغريب؟ قال ها أنا رحمك الله قال أنت أولى بالقراءة يعني الآن

و الذي سيقرأ الأول وكان حسن الصوت فقرأ حتى أوقفه نافع فقام إليه شاب من الحلقة فقال يا معلم نحن معك وهذا رجل غريب جاء للقراءة فما زال يقرأ حتى ختم عدة ختمات قبل أن يخرج من المدينة ختم عدة ختمات عن الإمام نافع طيب صفته ولقب الإمام ورش كان أشقر العينين أبيض اللون قصير كان جيد القراءة إذا قرأه يهمز ويمد ويشدد ويبين الإعراب سمي بورش أو أطلق عليه ورش من أطلقه عليه؟ أطلقه عليه نافع أنتم لما تسمعون كلمة بورش أو أطلق عليه ورش من أطلقه عليه؟ أطلقه عليه نافع أنتم لما تسمعون كلمة الورشين يقصد ورش أطلقه عليه نافع ليش؟ لكونه قصير يلبس ثياباً قصير يعني قصارى طيب انتهت إليه رئاسة الإقراء في زمانه تلاميذه عامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي وأيضاً أبو يعقوب الأزرق وأيضاً يعني عنده كثير من التلاميذ لكن نحن سنتطرق إلى دول فقط وفاته توفي سنة 197 طيب نحن الآن تعرفنا على الإمام نافع وكمان الإمام ورش هو الإمام ورش ولد سنة 119 هجرة وتوفية سنة 197 للهجرة طيب الآن دول مصطلحات خلصناهم إن شاء الله هل نتوقف هنا أو نأخذ باب الاستعاذة والبسملة الاستعاذة لغة طلب العون طيب إذن استعاذة ما هي؟ وهي الاستعاذ من شر البلاء وشر الأعداء صيغتها في سورة النحل فإذا قرأت القرآن فاستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إذن من صياغها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وأيضا في بعض الصياغ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم طيب. في بعض يعني متى يجوز لنا الاستعاذة او الجهر بالاستعاذة. من مواضع الجهر قبل ما نروح للمواضع حكم الاستعاذة واجب. ليش? لقوله تعالى وإذا فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. الآن يعني حيجي بعض المواضع حنجهر بالاستعاذة في بعضهم حيكون الاستعاذة سرية. بالنسبة لبعض للمواضع اللي حنقرأ بجهراً إذا كان مثلاً مجموعة مثلاً نحن مثلاً في ختمة وبنقرأ جميعاً هاي الختمة أو الأخت فقط هي اللي تستعيذ إذاً القراءة جهراً وصط مجموعة من الناس. يعني اللي كله بنقرأ جميعا في ختمة. مش كل اخت يعني بتريد تقرأ. فا يعني تستعيذ لا. فقط اول اخت مثلا حلقة قرآن ختمة أو الأخت تستعيذ مثلا في بعض المواضيع مثلا كنا في حفل أو شيء هكذا مثلا هتقرأين مثلا تفتحين بآيات بعيدات في حفل فتستعيذ أيضا أما يعني لسا باقي المواضيع بس نحن مش هنقصر فيها طيب قلنا يعني ده الاستعاذة جهرة هنطرق إلى بعض المواضيع يجب أن نسر فيها في الاستعاذة إذا كنت تقرأ منفرد لوحدك فاستعيذ بالسر القراءة سرا منفرد أو إذا كانت القراءة في الصلاة سواء كانت الصلاة الجهرية مثلا صلاة العشاء أو المغرب أو كانت سرية مثلا صلاة الضهر والعصر. او كانت القراءة مثلاً كما قلنا انه في حلقة بس مش هو المبتدئ. المبتدئ خلاص بيستعيذ جهره. بس اذا كان مش هو المبتدئ فهو يستعيذ سراً ويبدأ بالقراءة.