Lakhasly

ولقد ميز الفلاسفة بين القيمة الذاتية للشيء والقيمة المضافة إليه فقالوا: إن القيمة المضافة تنشأ عن العمل المبذول في إنتاج الشيء أو عن أحوال السوق أو عن الندرة أو التداول ولكن القيمة المضافة لا تكون مشروعة في نظر البعض منهم إلا إذا كانت ناشئة عن العمل المبذول في صنع الشيء. وهذا معنى قول ماركس إن القيم الناشئة عن العمل في القيم الحقيقية. بين القيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية فالقيمة الاستعمالية هي القيمة التي تنسبها إلى شيء ما بالنظر إلى صلوحيته وبالنظر إلى استعمالنا له. أما القيمة التبادلية فتطلق على ما للشيء في مجتمع معين وزمان معين من ثمن اعتباري وهذا الثمن لا يرجع إلى منفعة ذلك الشيء ولكل شيء قيمة استعمالية وقيمة تبادلية، بينما النقود لها قيمة تبادلية عظيمة وقيمة استعمالية مفقودة.

يتشكل مفهوم القيمة بالنظر الى الاهتمام الذي توليه إلى شيء ما أو الاعتبار الذي يكون لدينا عن شخص ما. ويمكن التمييز بين قيم مختلفة، كالقيم البيولوجية والإقتصادية والأخلاقية والدينية والجمالية وما إليها . فالقيمة عند علماء الإقتصاد هي ما قدره أهل السوق وقرروه فيما بينهم وروجوه في معاملاتهم. وتختلف القيمة عن الثمن، إذ أن الثمن هو ما يقدره العاقدان بكونه عوضا للبيع في عقد البيع (الكشاف للتهانوي). ولقد ميز الفلاسفة بين القيمة الذاتية للشيء والقيمة المضافة إليه فقالوا: إن القيمة المضافة تنشأ عن العمل المبذول في إنتاج الشيء أو عن أحوال السوق أو عن الندرة أو التداول ولكن القيمة المضافة لا تكون مشروعة في نظر البعض منهم إلا إذا كانت ناشئة عن العمل المبذول في صنع الشيء. وهذا معنى قول ابن خلدون: «إن الكسب هو قيمة الأعمال البشرية، وقوله: إذا كان العمل في المصنوع أكثر فقيمته أكثره، وقوله: «فلا بد في الرزق من سعي وعمل، ولو في تناوله وابتغائه من وجوهه، ولا بد من الأعمال الإنسانية في كل مكسوب ومتمول». وهذا معنى قول ماركس إن القيم الناشئة عن العمل في القيم الحقيقية. ولقد میز ماركس، بعد أرسطو، بين القيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية فالقيمة الاستعمالية هي القيمة التي تنسبها إلى شيء ما بالنظر إلى صلوحيته وبالنظر إلى استعمالنا له. قال كوندياك (Condillac): «إن قيمة الأشياء تتأسس على صلوحيتها أو - والمعنى لا يتغير - على حاجتنا إليها والمعنى لا يتغير أيضا ـ على استعمالنا لها». أما القيمة التبادلية فتطلق على ما للشيء في مجتمع معين وزمان معين من ثمن اعتباري
يسمح بتبادله وتداوله بين الناس، وهذا الثمن لا يرجع إلى منفعة ذلك الشيء ولكل شيء قيمة استعمالية وقيمة تبادلية، تضعف إحداهما كلما عظمت الأخرى والعكس بالعكس فالثياب مثلا لها قيمة استعمالية كبيرة وقيمة تبادلية ضعيفة، بينما النقود لها قيمة تبادلية عظيمة وقيمة استعمالية مفقودة. فلو استعملت الثياب للتبادل ضعفت قيمتها الاستعمالية وعظمت قيمتها التبادلية، واذا ما احتفظ البخيل بنقوده ضعفت قيمتها التبادلية عنده وعظمت قيمتها الاستعمالية. والقيمة من الناحية الذاتية هي الصفة التي تجعل شيئا ما مطلوبا ومرغوبا فيه عند شخص واحد أو عند طائفة معينة من الأشخاص. أما من الناحية الموضوعية فالقيمة هي ما يتميز به الشيء من صفات تجعله مستحقا للتقدير بذاته إذا كانت قيمته مطلقة، كالحق والخير والجمال والصداقة، أو من أجل غرض معين إذا كانت قيمته إضافية كالوثائق التاريخية والوسائل التعليمية الخ. ويطلق لفظ «القيمة في علم الأخلاق على ما يدل عليه لفظ «الخير»، بحيث تكون قيمة الفعل تابعة لما يتضمنه من خيرية.