Lakhasly

َؾا َغ ماـ ال حديثـا الققملقس كؽؾ حديث9 ففق حدي إلك هذه الؼضقة9 وهل قضقة الطؿقح والـجاح والفِ تحدي الؽبقر يف هذه الحقاة، يـشدهكؾ الـاس. ٌ الطؿقح والـجاح والفؿة هق الَّ َّؿاة العالقاة، أو الطؿاقح، أو اإلرادة، والقصقل إلك الـجاح طرب جسرٍ صاغقرٍ أو كما قال الب تري: حم . ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي. ٍ جاءت هذه الؿحاضرة –أيفا اإلخقة!- مـا: اهنضماـ ساريرك القاقم9 وأول خطقة: ٓ تعبل بالشقك الذي ي ماا زال جؾ اساؿؽ يف صاػحات َجاًدا، اصاـع لحقاتاؽ تاري ًخاا، التاريخ الؿجقد، هقا اهنض، َد ْع طـؽ الؽسؾ والتقاين. َ َ ييي ُ رأى طؿررضل اهلل طـفرجآً قابعقـ يف الؿسجد بدطقى التقكاؾ فؼاال كؾؿتاف الشافقرة: ٓ يؼعدن أحدكؿ مـ صؾب الرزق ويؼقل: )الؾفؿ ارزقـل( وقد َطؾ ْـ َفن َف ْضا ِؾ ِ اهلل﴾ بقديؽ يؼقدوكؽ يف دروب الحقاة؟ ما لؿ تؼؿ أكت هبذا وإٓ فؾـ يدفعؽ أحد. يف إحدى الؼصصالرمزية: أن مديـةمـ الؿدن كان فقفا َكب هاذه الؼرياة َؿؾاؽ وضاع شاقً ا فقاف ؽ مرًة واحدًة يف الساـة، َؿ ْـ يرمل بـػسف بؿجردأن يذهب هذا الؿؾؽ، وٓ يليت إٓ مرًة واحدة. ؾ ررياب طاـ هاذه الؿديـاة، ويف يقممـ إيام جاءرجاٌ جؾسؽ؟ قال: سؿعت أن مؾ ًؽا يليت يف الساـةمارة واحادة فقضاع شاقً ا يف شػل مـ كؾ مرض. َؿ ْـ ألؼك كػسف فقف قال: مـذ كؿ سـة أكت تجؾس طؾك هذا الـبع؟ َؿ ٓ تدفع بـػسؽ فقف؟ قال: لؿ أجد يدفعـل مـ الخؾػ. مـ الـاس، ٓ زوجتاؽ، ٓ تـتظرأحًدا يدفعؽ مـ الخؾػ، الؿجتؿاع، وٓ بقتاؽ، وٓ أوٓدك، وٓ طؿؾاؽ، وٓ مدرساتؽ، وٓ أحاد ماـ البشار، َعبف وإٓ فنكؽ ستبؼك يف مؽاكؽ. َ ْجًدا وتصرب طؾك َٕوائف وَت تصـع لـػسؽ أكت تاري ًخا وم وكؿا يؼقل طؿر: الراحة لؾرجال رػؾة. وجثق إول حونما قال: ُك ْم ََٓت ْ ُ ٍ فنن هذه الحقاة –أيفا اإلخقة- ساـ كسقرفقفا لـؾؼك ربـا جؾ وطال، بسقطة يسقرة مع أكف بنمؽاكـا أن كعؿؾ شقً ا لؼد كان يف زمان طبد اهلل بـ الؿبارك أُ ا حتك قاال طـاف اإلماامأحؿاد: )لاؿ يسابؼ أصاحاب محؿاد طادي صلى الله عليه وسلمطباد اهلل باـ الؿباارك إٓ ي فض ٍؾ كالف هذا الرجؾ؟! فلي َع اجتؿع طؾؿاء كق ا ّد ُعّد خصال الخقر يف ابـ الؿبارك، سابقركؾفؿ وقالقا: تعالقا َك خصال الخقر يف اإلسالم فقجدوا طبد اهلل بـ الؿبارك إول يف كؾ خصؾة مـ خصال الخقر. اا9 ولفاذا يؼاقل الشاقكاين رحؿافاهلل تعاالك: )ٓ د ْون إٓ ل(. والـاس –أيفا إحبة- كإرقام9 تؼػ ققؿتفؿ طـد مقاصـفؿ. ففـاك مقاصـ إرقام فقفا مقصـ لألصػار، وأخر أحااد، ثاؿ العشارات، ثاؿ الؿ اات، ا، فليـ أكت ماـ هاذه الؿاقاصـ؟! أترضاك أن تؽاقن يف خاكاةإصاػار ا؟! أَمأكت يف أحاد َؿ ٓ ا طادي َؿ تباؼ يف مؽاكاؽ؟! ل والعشرات والؿ ات وآٔف9 ل فالؽقن كؾف يتحرك، والحقاة كؾفاا تتغقار وأكات ٓ زلات يف مؽاكاؽ، طشريـ سـة وثالثقـ سـة9 كسبة الؿحػقظ لديؽ هاق هاق، كسابة الؼارآن الاذي تعرفاف هاق هاق، العؾؿ الؿقجقد لديؽ أي ًضا هق هق، لقس لديؽ مشرو ًطا تؼقمبف وحاشا هاذه القجاقه، هل أي ًضا تقجد يف بعضإشخاص، فـحتاج أن كتجـبفا. ِ طـدما كان أول ؽ إققام -أيفا اإلخقة- َّؿاة يف زمـ رسقل اهلل صؾك اهلل طؾقفيتادفؼقن ه وصؿق ًح صلى الله عليه وسلم أن يؼقل لفؿ: اكؾػقامـ العؿؾ ما تطقؼقن. لؼد كاكت ه أكثرمـ كؾ شلء، أكرب مـ كاؾ شالء، ُ الـبل صلى الله عليه وسلم عقدهؿ إلك جادة الصقاب ويؼقل لفؿ: ي »ا ْكَلفوا ى ال م ىاُ ثؿ كجد شخ ًص صلى الله عليه وسلم صقؼ أكثرمـ ذلؽ يارسقل اهلل. ويؼقل لف: إين أُ وبؼل طبد اهلل بـ طؿرو يختؿ كؾ ثالثة أيامالؼرآن الؽريؿ! فاليـ الؿؼتادون بعباد اهلل؟ وأياـ الؿؼتادون أي ًضاا بغقاره؟ جعؾـاا اهلل وإيااكؿ ماـ هامٓء ى . يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي. ِ لؿ كؿؾؽفا –أيفاا اإلخاقة- ِّ بالؽساؾ والـاقم، أباًدا، إكؿاامؾؽـاهاا باالعؾؿ، والشارف واإلبااء، مؾؽـاهاا باالطؿقح والفؿاةالعالقاة، أوروبا كؾفا بؽامؾفا، وأوروبا تشفد هبذا. ح ْكييي ِ َقييي ث ْ ر: أ َ ت حضاارمؿ بؿااء أيـ الؿسؾؿقن الذيـ فتحقا تؾؽ البالد؟ أيـ الؿساؾؿقن الاذيـ ّع طؾك أوروباكؾفا بؽامؾفا؟! مـ ذهب؟ أيـ الؿسؾؿقن الذيـ كاكت حضارمؿ يف ترافؼفؿ يف كؾ دروب حقامؿ. ْو َن ال يييياَلمو ْ َخ َ يي الاذي يطؾاب الحساـاء –أيفاا إحباة- ٓ باد أن يادفع ققؿتفاا وثؿـفاا، ؾ إلك حسـاء لقس مثؾفا أي حسـاء؟! إهنا الجـاة، الطؿقح الؾقؾةمـ أجؾ أن َكصِ تعالك، إكفكؾ طؿ ٍؾ كؼقمبف يف هذه الؾقؾةأو كتحدث طـف، هق الطؿقح لؾقصقل إلك جـات طدن. َكػة أن يلكػ مـ التؼصقرالؿؿؽـ َدْفعاف طاـ َؿ ْـ لف أَ يؼقل ابـ الجقزي رحؿف اهلل: يـبغل ل

ُعؿارتساعقـ
َؾا َغ ماـ ال
َ
َّاا ب
ـ
ِ
ؾ شاخ ٍصم
َّ
ك
ُ
ؿ
ُّ
ف
ُ
ث ي
ٌ
حديثـا الققملقس كؽؾ حديث9 ففق حدي

ّؿة.
إلك هذه الؼضقة9 وهل قضقة الطؿقح والـجاح والفِ
ٍ
سـة أو مائة أو أقؾ أو أكثربحاجة
أيفا اإلخقة!

تحدي الؽبقر يف هذه الحقاة، يـشدهكؾ الـاس.

ٌ الطؿقح والـجاح والفؿة هق الَّ
ْر
وهق أَم
َّؿاة العالقاة، أو الطؿاقح، أو اإلرادة، أو
اساؿف الفِ
والقصقل إلك الـجاح طرب جسرٍ صاغقرٍ
ة
ة ققياة وطزيؿاٌ
أو كما قال الب تري:

ث
قييييييييُ
ح
َو
َتَت
حم ........ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي....... ييييييييٌ
ِ
يييييييييَ َو
تِِ
ُ
ء
َى ْفييييييييٌ

ٍ جاءت هذه الؿحاضرة –أيفا اإلخقة!- مـا: اهنضماـ ساريرك القاقم9

لتؼقل لؽؾ واحد

جديدة، رادره لتبدأ صريؼؽ )صريؼ الـجاح(:
ٍ
لحقاة

ا، أو
ا
رفؿازلت شااب
ِ
ُدمل قدمقؽ، اهنضوباد

وأول خطقة: ٓ تعبل بالشقك الذي ي ماا زال
جؾ اساؿؽ يف صاػحات
ِّ
َسا
َجاًدا، اصاـع لحقاتاؽ تاري ًخاا،

ِـ لـػساؽ م

فؾًة أي ًضا، اب
ُ
يف العؿرم
التاريخ الؿجقد، هقا اهنض، َد ْع طـؽ الؽسؾ والتقاين.

َ ْجًدا.
طرم
َس ِّ
َ ْحًثا،
ًسا، اكتب ب

قؿ احػظ، احضردر
ُ
ًا،
ا، َكَػك لعب
ً
َسًال، َكَػك كقم
َكَػك َك
ْكَت
َ
َٓ ي
يييير
َواْل ُ

ٍ
يييي
َ
ى
ُ
ْكر
َ
يييي ِ ى
ْ
ْ َىو
يييي
ِ
ييييي ى
ِ
َ َ ييي ُ
ف َهيييا اْل
ِ
ْْوى
ُ
ْ
ييي
ِ
التيييي ى
َ
ُ ْوم
ييير
َ
تيييى ي
ح
َح

أو كؿا قال أخر:

ْرِي
ييييييو
ِ
َ
َى ى
نْ ييييييي
َ
ْن ي
َ
ييييييي أ
ِ
ن
ْ
و
ِ
ِْن
ُ
ْ َء ي
َلييييييو
َ ا ُ
َييييي
ن
ْرال
يييييو
ِ
َم
يييييي اْل
ِ
ني م
ِ
ت َ يييييال
ُ
ْو
َ
أ

رأى طؿررضل اهلل طـفرجآً قابعقـ يف الؿسجد بدطقى التقكاؾ فؼاال كؾؿتاف الشافقرة:
ًاا
ارذهب
ِ
تؿط
ُ
ؿ أن الساؿاء ٓ
ِ
ٓ يؼعدن أحدكؿ مـ صؾب الرزق ويؼقل: )الؾفؿ ارزقـل( وقد َطؾ

غا
ُ
بَت
ْ
ْر ِض َوا
ِ وٓ فضة، وأن اهلل تعالك قال: ﴿ ال إَ
وا ف
ُ
ار
ة َفاكَتشِ
صاالُ
َّ
ال
َتِ
ق
قضِ
ُ
َذا
ْـ َفن َف ْضا ِؾ ِ
ا
ِ
قام

ِ
اهلل﴾ بقديؽ يؼقدوكؽ يف دروب الحقاة؟ ما لؿ تؼؿ أكت هبذا وإٓ فؾـ يدفعؽ أحد.
ْع، وقاد اشاتفر يف

يف إحدى الؼصصالرمزية: أن مديـةمـ الؿدن كان فقفا َكب هاذه الؼرياة
َؿؾاؽ وضاع شاقً ا فقاف

ؽ مرًة واحدًة يف الساـة، فانذا جااء هاذا اْل

بع يلتقفامؾ ٌ
َّ
والؿديـة أن هذا الـ
َؿ ْـ يرمل بـػسف بؿجردأن يذهب هذا الؿؾؽ، وٓ يليت إٓ مرًة واحدة.
ِ
ٌ ل
شػاء

ؾ ررياب طاـ هاذه الؿديـاة، فَق َجاد شخ ًصاا قاد َدّل رِجؾقاف يف

ويف يقممـ إيام جاءرجاٌ

جؾسؽ؟ قال: سؿعت أن مؾ ًؽا يليت يف الساـةمارة واحادة فقضاع شاقً ا يف
ُ
ذلؽ الـبع:ما الذي ي

شػل مـ كؾ مرض.
ُ
َؿ ْـ ألؼك كػسف فقف

هذا الـبع، ف
قال: مـذ كؿ سـة أكت تجؾس طؾك هذا الـبع؟

وثالثقـ سـة؟
ٍ
قال:مـذ ثؿان
َؿ ٓ تدفع بـػسؽ فقف؟
ِ
قال: ل
قال: لؿ أجد يدفعـل مـ الخؾػ.

مـ الـاس، ٓ زوجتاؽ، وٓ
ٍ
ِؼ بالالئؿة طؾك أحد
تؾ
ُ
ٓ تـتظرأحًدا يدفعؽ مـ الخؾػ، ٓ
الؿجتؿاع، وٓ بقتاؽ، وٓ أوٓدك، وٓ طؿؾاؽ، وٓ مدرساتؽ، وٓ أحاد ماـ البشار، إذا لاؿ
َعبف وإٓ فنكؽ ستبؼك يف مؽاكؽ.

َ ْجًدا وتصرب طؾك َٕوائف وَت

تصـع لـػسؽ أكت تاري ًخا وم
وكؿا يؼقل طؿر: الراحة لؾرجال رػؾة.
وجثق إول حونما قال:

ا ً يييييييييييييييييييييييا
َ
ر
ِ
ثوا م
يييييييييييييييييييييييُ
ُك ْم ََٓت ْ ُ
ب
ليييييييييييييُ
ُ
ْ
َ
ْو َت ي
َمييييييييييييي
ن اْل
ح
ِ
َميييييييييييييٌ

ُالققف؟
ٍ فنن هذه الحقاة –أيفا اإلخقة- ساـ
كسقرفقفا لـؾؼك ربـا جؾ وطال، فعؾك أي صاػة

بسقطة يسقرة مع أكف بنمؽاكـا أن كعؿؾ شقً ا
ٍ

ًرا؟!
ُالققف بلطؿال كثق
هؾ سـ

ثر، لؽـ طبد اهلل لؿ يارَضأن يؽاقن شخ ًصاا
ُ
ك
ُ
كاس
لؼد كان يف زمان طبد اهلل بـ الؿبارك أُ
ا حتك قاال طـاف اإلماامأحؿاد: )لاؿ يسابؼ أصاحاب محؿاد
ا
طادي صلى الله عليه وسلمطباد اهلل باـ الؿباارك إٓ
بالرؤية فؼط(!

ي فض ٍؾ كالف هذا الرجؾ؟!
ُّ
زَكالف هذا الرجؾ؟ وأ
ٍّ
ِ
فلي َع اجتؿع طؾؿاء كق ا ّد
ِ
ُعّد خصال الخقر يف ابـ الؿبارك، فبدءوا ب

سابقركؾفؿ وقالقا: تعالقا َك

خصال الخقر يف اإلسالم فقجدوا طبد اهلل بـ الؿبارك إول يف كؾ خصؾة مـ خصال الخقر.
اا9 ولفاذا يؼاقل الشاقكاين رحؿافاهلل تعاالك: )ٓ
ا
ّك، لؿ ترضأن تؽقن شخ ًصا طادي
هلل َدر
د ْون إٓ ل(.
يرضك بالُّ
ِ
َدك

والـاس –أيفا إحبة- كإرقام9 تؼػ ققؿتفؿ طـد مقاصـفؿ.
ففـاك مقاصـ إرقام فقفا مقصـ لألصػار، وأخر أحااد، ثاؿ العشارات، ثاؿ الؿ اات،
ا، فليـ أكت ماـ هاذه الؿاقاصـ؟! أترضاك أن تؽاقن يف خاكاةإصاػار
ّ
ّؿ َجر
ؾ
ُ
ثؿ آٔف، ثؿ ه

ا؟! أَمأكت يف أحاد
ا
َؿ ٓ ا طادي
شخ ًص ا
ِ
َؿ تباؼ يف مؽاكاؽ؟! ل
ا
ِ
والعشرات والؿ ات وآٔف9 ل

تتحرك؟!
فالؽقن كؾف يتحرك، والحقاة كؾفاا تتغقار وأكات ٓ زلات يف مؽاكاؽ، أكات كؿاا أكات كؿاا
طشريـ سـة وثالثقـ سـة9 كسبة الؿحػقظ لديؽ هاق هاق، كسابة الؼارآن الاذي تعرفاف هاق هاق،
العؾؿ الؿقجقد لديؽ أي ًضا هق هق، لقس لديؽ مشرو ًطا تؼقمبف وحاشا هاذه القجاقه، ولؽاـ
هل أي ًضا تقجد يف بعضإشخاص، فـحتاج أن كتجـبفا.
ِ طـدما كان أول ؽ إققام -أيفا اإلخقة- َّؿاة
يف زمـ رسقل اهلل صؾك اهلل طؾقفيتادفؼقن ه

وصؿق ًح صلى الله عليه وسلم أن يؼقل لفؿ: اكؾػقامـ العؿؾ ما تطقؼقن. اكان الـبل

ٍ
بحاجة
ّؿتفؿ

لؼد كاكت ه أكثرمـ كؾ شلء، أكرب مـ كاؾ شالء، وإذا هباؿ يعؿؾاقن أطؿاآً لؽاـ ِ
ُ الـبل صلى الله عليه وسلم عقدهؿ إلك جادة الصقاب ويؼقل لفؿ:

ت و ون«.
ي »ا ْكَلفوا ى ال م ىاُ
ثؿ كجد شخ ًص صلى الله عليه وسلم صقؼ أكثرمـ ذلؽ يارسقل اهلل. ا آخريليت إلك الـبل

ويؼقل لف: إين أُ
وبؼل طبد اهلل بـ طؿرو يختؿ كؾ ثالثة أيامالؼرآن الؽريؿ!
فاليـ الؿؼتادون بعباد اهلل؟ وأياـ الؿؼتادون أي ًضاا بغقاره؟ جعؾـاا اهلل وإيااكؿ ماـ هامٓء
ُؿؼتديقـ. َل ْكنَيييييييييا
َ
ى ......يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي.......
ز
ِ لؿ كؿؾؽفا –أيفاا اإلخاقة- ِّ
بالؽساؾ والـاقم، أباًدا، إكؿاامؾؽـاهاا باالعؾؿ،مؾؽـاهاا باالع
ثارت يف
والشارف واإلبااء،مؾؽـاهاا باالطؿقح والفؿاةالعالقاة،مؾؽـاهاا بؿعاماؾ وبؿسااجد أََّ
أوروبا كؾفا بؽامؾفا، وأوروبا تشفد هبذا.
ُ ْوًىيييييييييا
قر
ُ
ا
َ
ثْىو
ه الييييييييي
ِ
َ يييييييييو
َل ْكنَيييييييييا
َ

ْ
ٌ
ث ْو
جييييييييييُ
َ َها ُ
ى ْخ َِيييييييييي
َ
َوأ

ث ْوَىا
ييييييييييُ
ِ
َخال

ٍ
اَ
َ
ييييييو
ِ ْ
يييييي
ِ
َ ى
ِ
َ اا
َجيييييي
َىا
ْ
ر
َوَسيييييي ح

نَا
ْ
ييييييو
ِ
يييييياَى
َ
ن َوى
يييييياُ
َ
اى
الح
َ
ييييييي
ِ
َميييييياَى
َم
تييييييى
ح
ُ َح
ث ْور
ييييييُ
َ
ن ي
يييييياُ
َ
اى
َ الح
يييييي
ِ
ييييييا َمت
َ
َوى

ُ ْوَىيييييييا
ٌ َخر
ْوم
َقييييييي
ِ
َم ْجيييييييث
اْل
َ َِيييييييى بِ
ى

ي
ِ
ْوى
ح ْكييي ِ َقييي
يييي الر
ِ
َ ى م
ييير
ُ
َ َآَ ي
ْجيييب
َ
َمي

ُ
حمَتيييييييييه
ِ
ا
َ
ْوا أ
ِييييييييي
ُ
َوَقييييييييي ْث َعا

نَا
ْ
و
ِ
َسييييييييين

حييييييييير
ُ
ُكيييييييييح
َم
يييييييييي َو َلييييييييي
ِ
َمن
ُم ْون َل
َو

ِ
ُم ْ يييييل
َ اْل
ييييي
ْ
ي
َ
ث ْ ر: أ
ل اليييييح
ُ
ُسيييييًَا

ٍ
َ ت حضاارمؿ بؿااء
طر
ُسا ِّ
أيـ الؿسؾؿقن الذيـ فتحقا تؾؽ البالد؟ أيـ الؿساؾؿقن الاذيـ

ّع طؾك أوروباكؾفا بؽامؾفا؟!
تشِ
ُ
قرصبة
ُ
مـ ذهب؟ أيـ الؿسؾؿقن الذيـ كاكت حضارمؿ يف

ترافؼفؿ يف كؾ دروب حقامؿ.
ُ
فؿؿ َمطاياهؿ، والعزيؿة
ِ
رهؿ يقمكاكت ال
َّ
هلل َد
وأصبحقا يؼقلقن:

نَنييييييا
ْ
َو
سيييييي َ ب
َو
سَ َٓت
َىيييييياٌ
ُ
أ
ْ يييييي ُ
ر َى
ُ

َو

َ أو الَ بيييي

ْو َن ال يييياَلمو
ُ ُ
َّييييثر
َلنَييييا ال

ُسيييييينَا
فو
ُ
ى
ُ
َمَ ييييييالي
نَييييييا ن ال
ْ
ن َعَلو
ُ
هييييييو
ُ
ْم َت
ََليي
َ ْ يينَا
َ اْل
ْ َخ َ يي
يي
َ

ر
ُ

َوى

َمهييي
َهييا اْل
ِ
ْغل
ُ
ي

الاذي يطؾاب الحساـاء –أيفاا إحباة- ٓ باد أن يادفع ققؿتفاا وثؿـفاا، فؽقاػ إذا كاان
ؾ إلك حسـاء لقس مثؾفا أي حسـاء؟! إهنا الجـاة، إهناارضاا اهلل

الطؿقح الؾقؾةمـ أجؾ أن َكصِ
تعالك، إكفكؾ طؿ ٍؾ كؼقمبف يف هذه الؾقؾةأو كتحدث طـف، فنن أصؾ ماا يـبغال أن كتحادث طـاف
هق الطؿقح لؾقصقل إلك جـات طدن.

َكػة أن يلكػ مـ التؼصقرالؿؿؽـ َدْفعاف طاـ
َؿ ْـ لف أَ
ِ
يؼقل ابـ الجقزي رحؿف اهلل: يـبغل ل
ػس.
َّ
الـ