Lakhasly

• الدعوة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم : حيث جاءه الوحي ، وأنزل الله عليه قوله : ( يا أيها المدثر * قُمْ فَأَنْذر * وَرَبِّكَ فَكَبِّر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر ) (١) . أسلم فدعا رسول الله الله الأقرب فالأقرب من حوله ، فكان أول من معه من النساء : زوجه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، ومن الرجال : أبو بكر رضي الله عنه ، ومن الصبيان : علي بن أبي طالب ومن الرقيق : زيد بن حارثة رضي الله عنه ۲) ثم تتابع إسلام عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام ، وعبد الرحمن ابن عوف ، وطلحة بن عبد الله ، وأبي عبيدة بن الجراح ، والأرقم ابن الأرقم وغيرهم رضوان الله عليهم جميعاً . ويأخذون عنه هدي الإسلام العظيم ، ويرعاهم رسول الله الله بالتربية الصالحة والتزكية الطاهرة وأَعْرِضْ عن المشركين ) (۳) ۱) الآيات / ١ - ٧ / من سورة المدثر وزاد المعاد ( ٤٨/٢ ) . ٣) الآية / ٩٤ / من سورة الحجر . 4 فقام له يدعو الناس من حوله ، فصعد الصفا ونادى الناس لينذرهم ويبشرهم (۱) جاء في الحديث المتفق عليه : ۳) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية : « وأنذر عشيرتك الأقربين ) (۲) ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صعد الصفا ، فهتف : ياصباحاه، فقالوا : من هذا الذي يهتف ؟ قالوا : محمد ، فاجتمعوا إليه فقال حتى : يابني فلان ، يابني عبد مناف ، يابني عبد المطلب ، فاجتمعوا إليه ، فقال : « أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً أكنتم مُصَدقي ؟ قالوا : ماجربنا عليك كذبا قال : فقال أبو لهب : تباً لك أما جمعتنا إلا لهذا ، ثم قال : فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي لهب وتب ﴾ (٤) وقد تب (٥) وعندما بدأت مرحلة الجهر هذه، قابله قومه بالعداء الشديد فانطلقت أول صيحة عداء تجاهه من عمه أبي لهب بقوله « تباً لك ، أما ٢) الآية / ٢١٤ / من سورة الشعراء ۳) هكذا وردت في صحيح الإمام مسلم ، قال الإمام النووي : « فظاهر هذه العبارة أن قوله ورهطك منهم المخلصين » كان قرآناً أنزل ثم نسخت تلاوته ، ولم تقع هذه الزيادة في روايات البخاري ) ! هـ ، + ٤) الآية / ۱ / من سورة المسد ١

4 ٦٠٨ و ٦٠٩ ) وانظر ( صحيح مسلم مع شرح النووي » : ( ۸۳/۳ ) . VV جمعتنا إلا لهذا » كما لهذا » كما مر معنا في الحديث السابق ، ولولا أن هيأ الله له عمه أبا طالب ليدافع عنه ويحميه من قومه ، وعمار ، وسمية، وبلال ، وعامر بن فهيرة وغيرهم رضوان الله عليهم ، ولم يسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك في بعض الأحيان (۱) ولما اشتد على المسلمين الأمر ، وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى الهجرة إلى الحبشة ، وقال لهم : « لو خرجتم إلى أرض الحبشة ، فإن بها ملكاً لا يظلم عنده أحد ، وهي أرض صدق ، حتى يجعل الله لكم فرجاً مما أنتم فيه واستمرت الشدة ، فبلغ ذلك عمه أبا طالب ، فجمع بني هاشم وبني عبد المطلب وأدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبهم ليحفظوه من القتل، وأخذوا يتناوبون على حراسته ۲) فغضبت لذلك قريش ، يكتبوا كتاباً على بني هاشم ، رسول الله ومن معه في الشعب مقاطعة اجتماعية واقتصادية حتى يخضعوا ويُسلموا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة ، فانحاز بنو هاشم وبنو عبد المطلب مسلمهم وكافرهم إلى أبي طالب ، حتى أصابهم الجهد الشديد ، ثم يسر الله بعض الرجال للسعي في نقض هذه الصحيفة ۱) انظر صحيح البخاري مع الفتح ( ١٦٥/٧ ) رقم ( ٣٨٥٤ ) . VA ۱) ثم زاد الأمر شدة على رسول الله لعل الله لما مات أبو طالب ، أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها بعد أيام ، وكان عام الحزن . ۲) فخرج رسول الله لا إلى الطائف يطلب النصرة من ثقيف ، شر ردّ ، وحرضوا عليه وآذوه ، فرجع إلى مكة مُستضعفاً . وهيأ لهم فيها الأسباب . (٤) حتى وتمت الهجرة ، وبدأت في المدينة المنورة مرحلة جديدة من مراحل الدعوة الإسلامية ، حيث قوي المسلمون بمن دخل في الإسلام ، فقامت لهم دولتهم ، وأذن الله لهم فيها بقتال عدوهم بعد أن كان يأمرهم في مكة بكف أيديهم ، وبالصبر والمصابرة . وكان أول إعلان رسمي لشعائر العبادة في المدينة ، ببناء «مسجد قباء » والصلاة فيه ، وذلك على أسس ثابتة متينة من الأخوة الإسلامية الصادقة ،

• الدعوة زمن الرسول صلى الله عليه وسلم :
  بدأت الدعوة الإسلامية منذ بعثته ، حيث جاءه الوحي ، وأنزل الله عليه قوله : ( يا أيها المدثر * قُمْ فَأَنْذر * وَرَبِّكَ فَكَبِّر *
  وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر ) (١) .
  أسلم
  فدعا رسول الله الله الأقرب فالأقرب من حوله ، فكان أول من
  معه من النساء : زوجه خديجة بنت خويلد رضي الله عنها ، ومن
  الرجال : أبو بكر رضي الله عنه ، ومن الصبيان : علي بن أبي طالب
  ومن الرقيق : زيد بن حارثة رضي
  الله عنه
  (۲)
  ثم تتابع إسلام عثمان بن عفان ، والزبير بن العوام ، وعبد الرحمن ابن عوف ، وطلحة بن عبد الله ، وأبي عبيدة بن الجراح ، والأرقم ابن الأرقم وغيرهم رضوان الله عليهم جميعاً .
  وبدأ المسلمون يجتمعون برسول الله لا في دار الأرقم ابن أبي الأرقم يتلقون عنه مانزل من القرآن، ويأخذون عنه هدي الإسلام العظيم ، ويرعاهم رسول الله الله بالتربية الصالحة والتزكية الطاهرة
  ...
  وبعد ثلاث سنوات من هذه الدعوة الفردية السرية نزل قوله تعالى :
  فاصْدَعْ بما تُؤمَر ، وأَعْرِضْ عن المشركين ) (۳)
  (۱) الآيات / ١ - ٧ / من سورة المدثر
  (۲) انظر سيرة ابن هشام ( ١ / ٢٤٠ - ٢٤٦ ) ، وزاد المعاد ( ٤٨/٢ ) .
  (٣) الآية / ٩٤ / من سورة الحجر .
  4
  فقام له يدعو الناس من حوله ، فصعد الصفا ونادى الناس لينذرهم
  ويبشرهم (۱)
  جاء في الحديث المتفق عليه :
  (۳)
  عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما نزلت هذه الآية : « وأنذر
  عشيرتك الأقربين ) (۲) ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله صعد الصفا ، فهتف : ياصباحاه، فقالوا : من هذا الذي يهتف ؟
  قالوا : محمد ، فاجتمعوا إليه فقال
  حتى
  :
  يابني فلان ، يابني فلان ، يابني فلان ، يابني عبد مناف ، يابني
  عبد المطلب ، فاجتمعوا إليه ، فقال : « أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً
  تخرج بسفح هذا الجبل، أكنتم مُصَدقي ؟ قالوا : ماجربنا عليك كذبا
  قال : إني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، قال : فقال أبو لهب : تباً
  لك أما جمعتنا إلا لهذا ، ثم قال : فنزلت هذه السورة تبت يدا أبي
  لهب وتب ﴾ (٤) وقد تب (٥)
  وعندما بدأت مرحلة الجهر هذه، قابله قومه بالعداء الشديد فانطلقت أول صيحة عداء تجاهه من عمه أبي لهب بقوله « تباً لك ، أما
  (۱) انظر « سيرة ابن هشام » ( ٢٦٢/١ )
  (٢) الآية / ٢١٤ / من سورة الشعراء
  .
  (۳) هكذا وردت في صحيح الإمام مسلم ، قال الإمام النووي : « فظاهر هذه العبارة أن قوله ورهطك منهم المخلصين » كان قرآناً أنزل ثم نسخت تلاوته ، ولم تقع هذه الزيادة في
  روايات البخاري ) ! هـ ، انظر شرح مسلم ( ۸۲/۳ - ۸۳ ) .

(٤) الآية / ۱ / من سورة المسد ١
·
*
4
(٥) الحديث رواه البخاري ومسلم ، انظر ( صحيح البخاري مع الفتح » ( ٣٦٠/٨ و ٤٠٠ و
٦٠٨ و ٦٠٩ ) وانظر ( صحيح مسلم مع شرح النووي » : ( ۸۳/۳ ) .
VV
جمعتنا إلا لهذا » كما لهذا » كما مر معنا في الحديث السابق ، ثم تتابع العذاب على رسول الله الا الله وأصحابه الكرام ، ولولا أن هيأ الله له عمه أبا طالب ليدافع عنه ويحميه من قومه ، لأصابه ما أصاب عدداً من أصحابه : كياسر ، وعمار ، وسمية، وبلال ، وعامر بن فهيرة وغيرهم رضوان الله عليهم ، فصبروا جميعاً أمام أشد أنواع العذاب والتنكيل ، ولم يسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك في بعض الأحيان (۱) ولما اشتد على المسلمين الأمر ، وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى الهجرة إلى الحبشة ، وقال لهم : « لو خرجتم إلى أرض الحبشة ، فإن بها ملكاً لا يظلم عنده أحد ، وهي أرض صدق ، حتى يجعل الله لكم فرجاً مما أنتم فيه واستمرت الشدة ، حتى هم قومه بقتله ، فبلغ ذلك عمه أبا طالب ، فجمع بني هاشم وبني عبد المطلب وأدخلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعبهم ليحفظوه من القتل، وأخذوا يتناوبون على حراسته
(۲)
فغضبت لذلك قريش ، فاجتمع بعض زعمائها وانتمروا على أن
يكتبوا كتاباً على بني هاشم ، وبني عبد المطلب يُجمعون فيه على مقاطعة
رسول الله ومن معه في الشعب مقاطعة اجتماعية واقتصادية
حتى يخضعوا ويُسلموا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلقوا الصحيفة في جوف الكعبة ، فانحاز بنو هاشم وبنو عبد المطلب مسلمهم وكافرهم إلى أبي طالب ، ودخلوا معه الشعب وأقاموا فيه سنتين أو ثلاث ، حتى أصابهم
الجهد الشديد ، ثم يسر الله بعض الرجال للسعي في نقض هذه الصحيفة
(۱) انظر صحيح البخاري مع الفتح ( ١٦٥/٧ ) رقم ( ٣٨٥٤ ) .
(۲) انظر ( سيرة ابن هشام » ( ٣٢١/١ و ٣٣٤ - ٣٣٧ )
•
،
،
VA
(۱)
وحل هذه الشدة
ثم زاد الأمر شدة على رسول الله لعل الله لما مات أبو طالب ، وتبعته
أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها بعد أيام ، وكان عام الحزن ...(۲) فخرج رسول الله لا إلى الطائف يطلب النصرة من ثقيف ، فردوه
شر ردّ ، وحرضوا عليه وآذوه ، فرجع إلى مكة مُستضعفاً ... (۳) وبقي الرسول عليه الصلاة والسلام مع أصحابه على هذه الحال من الشدة ثلاثة عشر عاماً أذن الله لهم بالهجرة إلى المدينة ، وهيأ لهم فيها الأسباب ... (٤)
حتى
وتمت الهجرة ، وبدأت في المدينة المنورة مرحلة جديدة من مراحل الدعوة الإسلامية ، حيث قوي المسلمون بمن دخل في الإسلام ، وبمن ناصرهم في المدينة المنورة ، فقامت لهم دولتهم ، وأذن الله لهم فيها بقتال عدوهم بعد أن كان يأمرهم في مكة بكف أيديهم ، وبالصبر والمصابرة .. وكان أول إعلان رسمي لشعائر العبادة في المدينة ، ببناء «مسجد
قباء » والصلاة فيه ، ثم ببناء «مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وبدأت الخطوات العملية لإقامة أول دولة إسلامية على وجه الأرض ، وذلك على أسس ثابتة متينة من الأخوة الإسلامية الصادقة ، والنظام الواضح ، والدستور البين ، وعلى الأرض الطيبة ، « المدينة المنورة » وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الوثيقة التاريخية التي وضحت العلاقة بين المسلمين :
(۱) انظر « سيرة ابن هشام » ( ١ / ٣٥٠ - ٣٨١ ) .
(۲) انظر « سيرة ابن هشام » ( ١ / ٤١٥ - ٤١٨ ) .
(
(۳) انظر « سيرة ابن هشام » ( ٤١٩/١ - ٤٢١ ) . (٤) انظر « سيرة ابن هشام » ( ١ / ٤٢٨ - ٤٦٧ ) .
YA
المهاجرين والأنصار من جهة، وبين المسلمين وغيرهم في مجتمع المدينة من جهة أخرى (١) . فاكتملت للمسلمين بذلك الأركان الأساسية للدولة
وبدأ العمل بعد ذلك على عدة محاور :
١
نشر الدعوة الإسلامية بين الناس ، وتعليم المسلمين أمور دينهم
والعمل على تربيتهم وتزكيتهم على هدي الإسلام مواجهة الأعداء وإعلان الحرب على الكافرين المحاربين ، والعمل
على التخلص منهم . تطبيق الأحكام الشرعية على جميع المستويات الفردية والجماعية
والأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر
•
٤ - التخطيط لتوسيع رقعة الدولة المسلمة ، ونشر رسالة الإسلام ، عن طريق إرسال الرسل والبعثات ، واستقبال الوفود ، ومكاتبة
عن
الزعماء والحكام ، وتجهيز الجيوش
...
وقد ملئت كتب السيرة والسنة بتفصيلات هذه الأعمال ، فتحدثت أعمال التبليغ ونشر الدعوة ، والاهتمام بالعلم والتعليم ...كما عرضت
غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم وسراياه الكثيرة التي وصل عددها إلى/ ٢٧ / غزوة و / ٣ / سرية وبعث ... (۲)
كما تحدثت عن تنزيل الآيات القرآنية ، وبيان أسباب النزول وتقرير الأحكام الشرعية وتتابعها ، سواء كانت في جانب العقيدة أو العبادة ، أو المعاملة ، أو الحدود أو الجهاد، أو كانت في جانب الأخلاق
(۱) انظر كتاب « الوثائق السياسية » جمع وتحقيق الأستاذ محمد حميد الله ص : ( ٥٩ -
AL).
(۲) انظر « سيرة ابن هشام » ( ٢٥٦/٤ - ٢٥٧ ) .
-^.
والسلوك
حتى تُوج ذلك (۱) بقوله تعالى :
اليومَ أَكْمَلْتُ لكم دينكم ، وأَتْمَمْتُ عليكم نعمتي ،
ورضيت لكم الإسلام ديناً ) (٢) .
كما عرضت كُتب النبي الا الله ورسائله التي التي بلغت أكثر من
خمسين كتاباً ، حتى أفردها بعضهم في كتب خاصة (٣) كما ذكرت رُسُلَ رسول الله الله إلى الآفاق دعاة معلمين ، وعاملين
في الصدقات ... (٤)
(0)
وذكرت الوفود التي وقدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة حتى زاد عددها عن خمسة عشر وفداً ، وسميت سنة تسع من الهجرة « بسنة الوفود « لكثرة ما وقَدَ فيها من وفود كما تحدثت عن تجهيز الجيوش وتوجيهها إلى أنحاء الجزيرة وخارجها ، كما حدث بعد فتح مكة المكرمة من غزوة مؤتة ، وتبوك ، وتجهيز جيش أسامة بن زيد رضي الله عنه ، وتوجيهه إلى أن يُوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين ...(٦)
(۱) انظر « تفسير القرطبي » المجلد ( ٣ / ٦١ - ٦٣ ) .
(٢) الآية / ٣ / من سورة المائدة .
(۳) راجع كتاب « إعلام السائلين ، عن كتب سيد المرسلين » للإمام محمد بن طولون الدمشقي، تحقيق: محمود الأرناؤوط، ومراجعة عبد القادر الأرناؤوط ، ط : مؤسسة
الرسالة .
(٤) انظر « سيرة ابن هشام » ( ٢٤٦/٤ ) .
•
(٥) انظر « سيرة ابن هشام » (٢٠٥/٤ ـ وما بعدها )
•
(٦) انظر « سيرة ابن هشام » ( ١٥/٤ - ١٥٩ - ٢٥٣ - ٢٩١ ) .
«
وهكذا مَرَّ موكب الدعوة الإسلامية في زمنه حتى وافى رسول الله له الأجل ، ولحق بالرفيق الأعلى بعد أن بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة ، ودخل الناس في دين الله أفواجاً ، فجزاه الله عنا وعن المسلمين خير
الجزاء