Lakhasly

تهدف هذه الفقرة إلى استعراض صور القصد الجنائي، بدءاً بالقصد المباشر والقصد غير المباشر (الاحتمالي). نصت المادة (24) من قانون العقوبات على أن الجريمة تكون عمدية إذا اقترفها الفاعل عالماً بحقيقتها وبعناصرها القانونية.

يعتبر القصد المباشر متوافراً عندما تتجه إرادة الجاني بشكل يقيني نحو الاعتداء على حق يحميه القانون، مستندة إلى علم ثابت بتوافر عناصر الجريمة. العنصر الجوهري هنا هو اعتبار الجاني للنتيجة الإجرامية كأثر حتمي ولازم لسلوكه. فإذا توقع الجاني النتيجة كأثر محتمل أو ممكن، فلا يعتبر قصده مباشراً، بل يدخل ضمن القصد الاحتمالي.

ويتم تحديد القصد المباشر بمعيار شخصي بحت، يبحث فيما دار بذهن الجاني: هل اعتبر تحقق الاعتداء أثراً لازماً لفعله دون غيره من الاحتمالات؟ فإذا كان كذلك، كان قصده مباشراً. ومثال ذلك من يوجه سلاحه لعدوه قاصداً إزهاق روحه ويتوقع ذلك حتماً، فيكون قصده مباشراً.

صور القصد الجنائي:

القصد الجنائي له صور متعددة هي:

أولاً : القصد المباشر والقصد غير المباشر (الاحتمالي): نصت المادة (24) من قانون العقوبات : ( ..... تكون الجريمة عمدية إذا اقترفها الفاعل عالما بحقيقتها الواقعية وبعناصرها القانونية).

العنصر الجوهري للقصد المباشر هو الإرادة التي اتجهت نحو يقيني إلى الاعتداء على الحق الذي يحميه القانون، فهي ارادة اتجهت مباشرة إلى مخالفة القانون، ومن ثم كان القصد مباشراً، والارادة لا يمكن أن تتجه هذا الاتجاه المباشر الا إذا استندت إلى علم يقيني ثابت بتوافر عناصر الجريمة، أما إذا كان العلم بها محاطاً بالشك، بمعنى أن الجاني لم يكن متأكداً وقت ارتكاب السلوك مما إذا كانت هذه العناصر متوافرة أم غير متوافرة، فلا يتوافر لديه القصد المباشر، وأهم عناصر الجريمة التي يتجه إليها بانتباه المجرم هو النتيجة الإجرامية، فهوقصرها كأثر حتمي لسلوكه، ولذا فمجال القصد المباشر البديل على الحالات التي يتجه فيها المجرم النتيجة الإجرامية كأثر حتمي لازم لفعله، أما إذا توقعها كأثر محتمل أو ممكن، فليس هذا مجال القصد المباشر وانما مجال القصد الاحتمالي

وتحديد مجال القصد المباشر معياره الشخصي بحت قوامه البحث فيما دار في ذهنه الجاني حينما اقترف السلوك: هل ورد إلى تفكيره احتمال واحد أم تعددت الاحتمالات التي دارت في ذهنه، فان لم يرد إلى تفكيره غير احتمال تحقق الاعتداء كأثر لازم لفعله ولم يفكر على الاصلاق في أن الاعتداء قد يحدث وقد لا يحدث، كان معنى ذلك أنه ينطوي على الاعتداء على هذا النحو أعتبر القصد المباشر متوافراً لديه. مثل من يوجه بندقيته تجاه عدوه قاصداً ازهاق روحه ويتوقع بشكل حتمي ازهاق روحه ومع ذلك يضغط على الزناد ويطلق النار كان قصده مباشراً