Lakhasly

ليكون نقطة انطلاقنا في تتبع حياة الإنسان وعلاقته مع الطبيعة. الخوف والملاحظة والتجربة) بوصلة الإنسان في مراحله المبكرة ومع التغيرات المناخية اضطر الإنسان للخروج من الغابات والنزول من الجبال للسهول حيث تتواجد الحيوانات والطيور، وكأن الإنسان يريد أن يمتلك أنيابه الخاصة لذلك استعان بالحجارة وقام بصقلها لتكون حادة وليحمي نفسه من الاشتباك المباشرة وضع هذه الحجارة المصقولة في سهام ورماح ليطلقها من مخبئه. فالزراعة سمحت للإنسان أن يمتلك فائض في الإنتاج وهذا الفائض يستخدمه لمقاضية منتاج أخرى، إضافة إلى ذلك قاده التأمل في عملية الزراعة لمقارنتها بالولادة والخصوبة، فشريكته في الحياة التي يودع فيها سائله الذي يتشكل ويصبح طفل ويبدأ بطن أنثاه بالنمو ثم تلد له كلها عملية تشبه الزراعة؛ وخوف الإنسان على أطفاله من المفترسات وحماية أطفاله بأن يلقي ببقايا طعام لها لتأكله وتتركه بسلام قاده إلى تقديم الأضاحي للظواهر الطبيعية لتترك حقوله بسلام ولا يتعرض المحصول الزراعي للتدمير نتيجة الفيضانات أو البرد وغيرها من العوامل المناخية التي تؤثر على الزراعة. في هذه الحقبة توسع تأمل الإنسان وبدأ يفكر في حياته ولم يفت عليه أن يفكر في اعقد مسألة أرقته وهي الموت. لذلك ومن تجاربه التي ارتبطت بالطبيعة كان يشاهد الأشجار وهي تموت واقفة وتتحطم ويخرج مكانها بعد مدة شجرة جديدة، خصوصاً أن فكرة الخلود في الدنيا تحطمت في ذهنه ويمكننا استشعار ذلك من “ملحمة جلجامش” فالحزن الذي اعتصر جلجامش على صديقه أنكيدو دفعه ليبحث عن الخلود وقاده بحثه إلى اقتناعه بأن الخلود بعيد المنال وعليه أن يفكر في سعادته بالحياة الدنيا. عمر طويل قضاه في الملاحظة والتجربة والتعلم من الطبيعي قاده في نهاية المطاف لبناء أولى الحضارات البشرية، كان الصبر رفيق الإنسان في هذه الرحلة فالوقت الطويل الذي قضاه في الملاحظة والتجربة والتقليد تطور بشكل بطيء ليتمكن البشر من استيعاب حياتهم وعلاقتهم مع الطبيعية.

هنالك عدة تقديرات لتاريخ وجود الإنسان على الأرض، بعضها يوغل في القدم ويعود للخلف ملايين السنين، والبعض لا تتجاوز تقديراته 500 ألف سنة قبل التاريخ. وبعيداً عن هذه الاختلافات سنأخذ بالرأي الذي يرجح أن يكون عام 200 ألف قبل التاريخ هو التاريخ الأقدم للإنسان، ليكون نقطة انطلاقنا في تتبع حياة الإنسان وعلاقته مع الطبيعة.

من المؤكد أن الأرض تعرضت لعدة متغيرات جيلوجية ومناخية، ومنها العصور الجليدية، ويشير العلماء أن الإنسان قد عاش خلال العصور الجليدية على الأقل المتأخر منها “العصر الجليدي الخامس”. كما أن الأرض تعرضت لحركة وانزياح قارية وتغير شكل الأرض نتيجة هذه الحركة الجيولوجية، ومن الطبيعي أن تتأثر الحياة الفطرية والحيوانية بهذه التغييرات مما أدى لاختفاء بعض الأنواع الحيوانية نتيجة تغير ظروف الحياة المناسبة لها وكذلك المناخ. في ظل هذه التغييرات وجد الإنسان نفسه في محيط طاله الكثير من التغييرات وظروف العيش قاسية وكان عليه أن يتعلم ولم يجد خير معلم من الطبيعة. وبدأ رحلة التعرف على الطبيعة فلا مفر أمامه سوى التأقلم مع ظروفه وحماية نفسه للعيش بسلام. آنا ما

المرحلة الأولى: الخوف من الطبيعة:

الحقبة الأولى: من أقدم العصور من 200 الف سنة قبل التاريخ حتى 5000 قبل الميلاد
( الخوف والملاحظة والتجربة) بوصلة الإنسان في مراحله المبكرة

من الطبيعي أن تكون المشاهدات اليومية مصدر غني للملاحظة، فقد تعلم الإنسان من الطيور وطرائقها في الصيد وكذلك المفترسات، وبدأ يتعرف على أشكال مختلفة من الغذاء بدأ بأوراق الأشجار ثم البذور واللحوم النية. ومع التغيرات المناخية اضطر الإنسان للخروج من الغابات والنزول من الجبال للسهول حيث تتواجد الحيوانات والطيور، وتزامن ذلك مع تعلم الإنسان الصيد، ومن المحتمل أنه تعلم من طرق المفترسات في التربص بالطرائد وهذا الأمر دفعه لصناعة أسلحته ليحمي نفسه أولا من المفترسات ولتكون أداة تساعده في الصيد، لذلك فالسكاكين والفؤوس والرماح هي تقليد لأنياب الأسود والنمور وغيرها من السنوريات المفترسة. وكأن الإنسان يريد أن يمتلك أنيابه الخاصة لذلك استعان بالحجارة وقام بصقلها لتكون حادة وليحمي نفسه من الاشتباك المباشرة وضع هذه الحجارة المصقولة في سهام ورماح ليطلقها من مخبئه.

كانت التجربة التي تلي الملاحظة هي بوصلة تقدم الإنسان، فكلما تطور أدواته أنتقل لمرحلة أخرى وتعرف على عوالم لم تكن ظاهرة أمامه، فاكتشاف النار على سبيل المثال سمح له بالتنقل ليلاً وكذلك ساعدته النار على العيش في بعض المناطق المتطرفة مناخياً. والتغيير الكبير الذي غير من حياة الإنسان هو تعرفه على الزراعة، فملاحظته الدائمة للحبوب وهي تسقط في الأرض وتنبت دفعه للتجربة حتى اهتدى لطرق الزراعة.

التغييرات التي طالت حياة الإنسان بسبب الزراعة لا يمكن حصرها، فالزراعة سمحت للإنسان أن يمتلك فائض في الإنتاج وهذا الفائض يستخدمه لمقاضية منتاج أخرى، كما أن الزراعة دفعت الإنسان لتنظيم مجاري المياه والأنهار وظهرت فكرة الملكية “ملكية الأرض” فالأرض أصبح لها قيمة خصوصاً إذا كانت بالقرب من مجاري الأنهار، مع الوقت تطورت التقنيات المرتبطة بالزراعة مما أدى إلى تعلم الإنسان للكتابة فالمنتجات الزراعية تحتاج لرصدها وكمياتها كما أن التبادل فتح الباب على مصراعيه للتجارة التي لا يمكن أن تكون لها جدوى بدون تدوين. ربما هذا يفسر لنا سبب نشوء الحضارات القديمة على الأنهار مثل حضارة وادي السند وحضارة بلاد ما بين النهرين والحضارة المصرية.

لم يقتصر تأثير الزراعة على الجانب التقني “الكتابة” بل امتد للحياة الروحية، فأصبح الإنسان مرتبط بالمطر والماء وبدأ يخاف على زراعته من الفيضانات وهذا دفعه لتقديم القرابين للظواهر الطبيعية كالبرق والرعد كما قام بطقوس بهدف دفع السحاب لأن تهطل بما تجود به من خيرها. إضافة إلى ذلك قاده التأمل في عملية الزراعة لمقارنتها بالولادة والخصوبة، فالمحراث الذي يحرث الأرض ليهيئها للزراعة صنعه الإنسان بشكل يشبه القضيب وكأنها عملية جنسية، فشريكته في الحياة التي يودع فيها سائله الذي يتشكل ويصبح طفل ويبدأ بطن أنثاه بالنمو ثم تلد له كلها عملية تشبه الزراعة؛ فالأرض تستقبل البذرة وتبدأ تنمو تحت السطح ويرتفع سطح التربة وبعد فترة تخرج ساق النبتة كما يخرج ساق الطفل عند الولادة، لذلك أقدم أشكال العبادات كانت عبادة الأمومة. وعهد الإنسان للمرأة مهمة الزراعة لأنه ربط الزراعة بالولادة فكانت هذه أولى الوظائف التي ارتبطت بالنساء.

وخوف الإنسان على أطفاله من المفترسات وحماية أطفاله بأن يلقي ببقايا طعام لها لتأكله وتتركه بسلام قاده إلى تقديم الأضاحي للظواهر الطبيعية لتترك حقوله بسلام ولا يتعرض المحصول الزراعي للتدمير نتيجة الفيضانات أو البرد وغيرها من العوامل المناخية التي تؤثر على الزراعة.

في هذه الحقبة توسع تأمل الإنسان وبدأ يفكر في حياته ولم يفت عليه أن يفكر في اعقد مسألة أرقته وهي الموت. لذلك ومن تجاربه التي ارتبطت بالطبيعة كان يشاهد الأشجار وهي تموت واقفة وتتحطم ويخرج مكانها بعد مدة شجرة جديدة، واعتبر هذا مؤشر على حياة بعد الموت وأصبح الموت بالنسبة له رحلة لعالم آخر، حيث يعيش الموتى إلى جوار أسلافهم. وبناء على ذلك أهتم الإنسان بالأثاث الجنائزي للموتى وكان يجهز الميت بالمجوهرات والغذاء والسلاح ويدفن معه عبيده أو خيوله وحميره ليستعين بها في العالم الآخر. خصوصاً أن فكرة الخلود في الدنيا تحطمت في ذهنه ويمكننا استشعار ذلك من “ملحمة جلجامش” فالحزن الذي اعتصر جلجامش على صديقه أنكيدو دفعه ليبحث عن الخلود وقاده بحثه إلى اقتناعه بأن الخلود بعيد المنال وعليه أن يفكر في سعادته بالحياة الدنيا.

تميزت هذه الحقبة بأنها أطول عمر فقد احتاج الإنسان لمئات الآلاف من السنين حتى يستطيع أن يصل لمستوى يمكنه من بناء حضارة، عمر طويل قضاه في الملاحظة والتجربة والتعلم من الطبيعي قاده في نهاية المطاف لبناء أولى الحضارات البشرية، متناسبة مع تقنياته وأدواته التي استقاها من الطبيعة. كان الصبر رفيق الإنسان في هذه الرحلة فالوقت الطويل الذي قضاه في الملاحظة والتجربة والتقليد تطور بشكل بطيء ليتمكن البشر من استيعاب حياتهم وعلاقتهم مع الطبيعية. وكان الألف الخامس والرابع قبل الميلاد أشبه بمرحلة انتقالية بين مرحلتين، فأخذت التجربة تقفز مع تطور الأدوات التي استخدمها البشر في الصناعة ومع ظهر بيوت الطين والحجارة والسدود والقنوات المائية والمقابر الضخمة “الأهرامات” التي تقف شاهد على ازدهار ملكات التفكير عند الإنسان وقدرته على نقل أحجام ضخمة من الحجارة وتشكيلها بطريقة هندسية فذة. وتناسب هذا النمو مع الاتصال بين الجماعات البشرية في تلك الحقبة مما أسهم في عملية تثاقف نقل على إثرها الكثير من الخبرات بين البشر.