Lakhasly

عتبر التواضع خلاصة الأخلاق والمعاني السامية فهو امتثال واعتراف بفضل الله وترجمة فعلية
لكل معاني الاقتداء والتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم ليعطى الصورة الآسرة الناصعة

للإسلام النافي لكل معاني التمييز السلبية.
ولقد حث القرآن الكريم على التمسك بهذا الخلق الكريم بدءا بأمرالله نبيه صلى الله عليه
وسلم به قال تعالى {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}66
كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله " يَا أَيـُّ َها النَّا ُس، أََلا إ َّن َربَّ ُك ْم َواح ٌد، َوإ َّن أَبَا ُك ْم
ِ ِِ
واحد، أَلا لا فضل لعرِبي على عجمي ، ولا لعجمي على عرِبي، ولا أَحمر على أَسود، ولا ٌٍٍَََََََََّّْْ
ٍٍَََََََََّّْ َََََََََََ
ِِِِِ
ِ
أَسودعلَىأَْحمر،إَِّلابِالتَّـْقوىأَبـلَّْغت"،قَالُوا:بـلََّغرسوُلالله، ُثمَّقَاَل:"أَُّييـومهَذا؟"،
64 رواه مسلم في صحيحه (5\181) الحديث رقم (4754) 65 رواه البيهقي في سننه الكبرى (9\118) الحديث رقم (18739) 66 سورة الشع ارء الآي (215)
َََََْ ََُ ََُ ََْ

41
قالوا: يـوم حرام، ثم قال: " أَي شهر هذا؟ "، قالوا: شهر حرام، قال: ثم قال: " أَي بـلد هذا؟ َُ َََُّ َُّ َ َُ َ َََََُّ َُّ َ
ٌَْ ٌََ ْ َ ٌْ ٌََ َ َ
"، قالوا بـلد حرام، قال: " فإ َّن الله قد حرم بـيـنكم دماءكم وأَموالكم " ـ قال: ولا أَدري قال: َُ ٌَ ََ َ َْ َّ َُ ُ َُ ََ َ ْ ََ
ٌَََ َ َََََََْْْْْ َ
ِ ِِ
أَو أَعراضكم، أَم لا ـكحرمة يـومكم هذا، في شهركم هذا، في بـلدكم هذا أَبـلغت "، قالوا: بـلغ َََََََُُُِِِّّ
ََْْْْ ََََُْْْ ََُْْ َََُُْْ َ ََ
ِِِ
ِِِِ رسوُل الله، قَاَل: " ليبـلِِّغ ال َّشاهُد الْغَائب67 َُ َُ َ
1)ماروي عن أبي هريرةرضي الله عنه أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين بين ظهري أصحابه فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو النبي صلى الله عليه وسلم حتى يسأل فطلبنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أن نجعل له مجلسا يعرفه الغريب إذا أتاه"68
ِِ
2)حدثنا محمد بن عرعرة، حدثـنا شعبة، عن الح َكم بن عتـيبة، عن إبـراهيم، عن الأَسود بن َََُُّّ َ َََُُّ ِ ََِ ِ ِ
َ َََََُْْ ََََََََُْْْْْ َْْ
ِِ
ِِِِ
يزيد، سأَلْت عائشة رضي الله عنـها، ماكان النَِّبي صلى الله عليه وسلم، يصنع في البـيت؟
َِ ََََََََََََُِّّّّْ َََََُُ ََََََُُْْْ
قَالَت:«َكاَنيُكوُنفيمهنَةأَهله،فَإَذا َسمعالأََذاَنخرج»69 ْ َ ْْ َ َََ
ِِِِِ
3) ودعا بِالْميضأَة، فجعل رسوُل الله صلَّى الله علَيه وسلَّم يصب، وأَبو قـتادَة يسقيِهم، فـلَم َََ َ َََََُ َ َُْ ََََُُّ َُ َََ َْ ْ َْ
يـعد أَن رأَى النَّاس ماء في الْميضأَة ت َكابوا عليـها، فـقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ُْ ِ َََُّ َََ ُ َّ َ َّ
َْ َ ًَُ ََْ َُ َ َُْ َََ
ِِِِ
"أَحسنوا الْمَلأَ ُكلُّ ُكم سيـروى" قاَل: فـفعلُوا، فجعل رسوُل الله صلَّى الله علَيه وسلَّم يصب ُ ََََ ُّ
ْ َ ْ َََْ َ ََََُ َ َُْ ََََُ
ِِِِ ِ ِِ
ِِِ
وأَسقيهم حتى ما بقي غيري، وغيـر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثمَّ صب رسول الله َََََََََُُِِّّّّ
َْ َْ ََ ْ ََُُْ َ ََََُْ َ َُ َ
ِِِِِِ
ِِ
صلَّى الله علَيه وسلَّم، فـقاَل ِلي: "اشرب"، فـقْلت: َلا أَشرب حَّتى تشرب يا رسوَل الله قاَل:
ََََُْْْ َ
َ ََََُْ َْ ُ ََُ ََََُ
َ
67 رواه أحمد في مسنده (38\474) الحديث رقم (23489) حيث صحيح 68 رواه أبو داوود في سننه (4\361) الحديث رقم (4700) 69 رواه البخاري في صحيحه (5\2052) الحديث رقم (5048)
42
"إ َّن ساقي الْقوم آخرهم شربا"، قال: فشربت، وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ِ َ َََََََََُُِِّّ
70
ًََُُْْْ ََََُُْ َََََُْ
ِِِِِ
ِ
فَأَتَى النَّاس الْماء جاِّم َين رواء،