Lakhasly

الفكر المالي في عهد أبي بكر الصديق ”رضي الله عنه” إن بداية عهد أبي بكر الصديق تلت وفاة النبي محمد ﷺ، ومنهم من لم يصدق، أقبلوا عليه، وأثنى عليه وتلا قول الله ” أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ، فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله عز وجل فإن الله حي لا يموت، قال: ثم تلا هذه الآية : ” وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ “[3] فأرتد قوم، ومنع آخرون زكاة أموالهم متأولين خطأً قول الله تعالى” خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً”[4]، غير أن القائد الذي ثبته الله شحذ الهمم ووجه الطاقات إلى ما ينبغي فعله للنهوض بالدعوة والدولة على ما تسمى عرفاً، فكانت أول قراراته “إنفاذ جيش أسامة” فأحتج الكثيرين من الصحابة ليس اعتراضاً، وإنما استفساراً عن هذا القرار في هذا التوقيت الذي تكاثرت فيه الأعداء وقلت الأعوان، وأشاروا عليه بأن نستخدم الجيش لحماية المدينة بعد كل ما سمعنا من أخبار، فلم يقبل منهم قائلاً “ما كنت لإحل عقدة عقدها رسول الله” أي ما أنا الذي يرد كلام النبي ﷺ ولو بعد مماته،

الفكر المالي في عهد أبي بكر الصديق ”رضي الله عنه”

إن بداية عهد أبي بكر الصديق تلت وفاة النبي محمد ﷺ، وهي اللحظات التي لم يتمالك فيها الكثيرين أنفسهم فمنهم من هزتهم فاجعة فراق النبي ﷺ، ومنهم من لم يصدق، وأقبل أبو بكر[1] حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر، ثم أقبل على الناس، فلما سمع الناس كلامه، أقبلوا عليه، فحمد الله عز وجل، وأثنى عليه وتلا قول الله ” أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ، وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ “[2].

ثم قال: أيها الناس إنه من كان يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله عز وجل فإن الله حي لا يموت، قال: ثم تلا هذه الآية : ” وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ “[3]

ولم تكن وفاة النبي خاتمة الأزمات التي استهل بها أبو بكر الصديق عهده، فقد انتشرت القلاقل والفتن، فأرتد قوم، ومنع آخرون زكاة أموالهم متأولين خطأً قول الله تعالى” خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً”[4]، ظناً أن الزكاة تسقط عنهم بوفاة النبي محمد ﷺ، وتتابعت الأخبار عن انفضاض الكثيرين عن الإسلام وأهله وضاقت الأمور على أهل المدينة ومن لاذ بها بعد الذي حصل، غير أن القائد الذي ثبته الله شحذ الهمم ووجه الطاقات إلى ما ينبغي فعله للنهوض بالدعوة والدولة على ما تسمى عرفاً، فكانت أول قراراته “إنفاذ جيش أسامة” فأحتج الكثيرين من الصحابة ليس اعتراضاً، وإنما استفساراً عن هذا القرار في هذا التوقيت الذي تكاثرت فيه الأعداء وقلت الأعوان، وأشاروا عليه بأن نستخدم الجيش لحماية المدينة بعد كل ما سمعنا من أخبار، فلم يقبل منهم قائلاً “ما كنت لإحل عقدة عقدها رسول الله” أي ما أنا الذي يرد كلام النبي ﷺ ولو بعد مماته، وكان جيش أسامة قد أعده النبي ووجه للجهاد إلا أن مرض النبي في آخر حياته أبطأ بخروج الجيش، وعليه قنع الناس وأخرج جيش أسامة في وجهته التي حددها النبي ﷺ.