Lakhasly

تعتبر ظاهرة الصراع إحد ￯ الحقائق الثابتة في واقع الجماعة البشرية على وإذا كانت ظاهرة الصراع البشري ظاهرة كلية، الأطراف ومواقفها المتباينة، الأمر الذي يؤدي إلى تباين واختلاف المظاهر التطبيقية وتطبيق ً ا على الصراع الدولي فإنه يجد تعبيره في ظاهرة تختلف ظاهرة الصراع الدولي عن غيرها من ظواهر العلاقات الدولية، مستوياتها من حيث المد ￯ والكثافة والعنف. فالصراع الدولي هو تنازع ناتج من اختلاف دوافع الدول وأهدافها، كما أن ظاهرة الصراع الدولي ليست مرادفة للحرب الدولية، الصورة الأكثر تطرف ً ا للصراع الدولي، عندما يتحول نزاع الإرادات إلى صدام عضوي في حين يمكن أن يظل الصراع الدولي بكل توتراته وأشكاله بعيد ً ا من فهي نتيجة للاختلال المعنوي وقوع الصراع الدولي، إذ طالب » أفلاطون « بأن يتوافر لدولته المثالية حراس من العسكر، كما قدمت الحضارة الصينية ظاهرة طبيعية في الحياة البشرية،

تعتبر ظاهرة الصراع إحد ￯ الحقائق الثابتة في واقع الجماعة البشرية على
مستوياتها كافة، وإذا كانت ظاهرة الصراع البشري ظاهرة كلية، فإن مك ّ وناتها البنائية
تشكل ظواهر فرعية، وبذلك تتع ّ دد جوانب الصراع وصوره، من حيث اختلاف
الأطراف ومواقفها المتباينة، الأمر الذي يؤدي إلى تباين واختلاف المظاهر التطبيقية
والعملية للظواهر الصراعية، وتطبيق ً ا على الصراع الدولي فإنه يجد تعبيره في ظاهرة
الحرب (الدولية).
تختلف ظاهرة الصراع الدولي عن غيرها من ظواهر العلاقات الدولية، فهي ظاهرة
بالغة التعقيد؛ أبعادها متعددة، تتداخل مس ّ بباتها، تتشابك تفاعلاتها وتأثيراتها، وتتباين
مستوياتها من حيث المد ￯ والكثافة والعنف. فالصراع الدولي هو تنازع ناتج من اختلاف
دوافع الدول وأهدافها، يقود ذلك إلى انتهاج سياسات خارجية متباينة، تختلف أكثر مما
تتفق. كما أن ظاهرة الصراع الدولي ليست مرادفة للحرب الدولية، لكن الحرب هي
الصورة الأكثر تطرف ً ا للصراع الدولي، عندما يتحول نزاع الإرادات إلى صدام عضوي
مباشر (الحرب). في حين يمكن أن يظل الصراع الدولي بكل توتراته وأشكاله بعيد ً ا من
نقطة الحرب( ١).
اقتنعت الحضارات القديمة بأن السلوك الإنساني انعكاس للخير أو للشر في
البشرية، وأن الحرب مصدرها إرادات الأفراد المتناقضة؛ فهي نتيجة للاختلال المعنوي
للإنسان. فبالرغم من الأفكار المثالية التي قدمتها الحضارة اليونانية، فإنها لم تستبعد
وقوع الصراع الدولي، إذ طالب » أفلاطون « بأن يتوافر لدولته المثالية حراس من العسكر،
يتو ّ لون الدفاع عن المدينة ضد أي قو ￯ خارجية معتدية. كما قدمت الحضارة الصينية
القديمة معالجات فكرية وفلسفية لظاهرة الصراع الدولي، فاعتبرها بعض الفلاسفة
ظاهرة طبيعية في الحياة البشرية، في حين حذَّر فلاسفة آخرون أمثال » كونفوشيوس «
و » لاوتسو « الحكام من الدخول في حروب عدوانية، وطالبوا بالقضاء على ظاهرة