Lakhasly

وأشرت على أن المعرفة أضحت تحتل مركز الصدارة في كل المجتمعات المنخرطة بفعالية في تأثيت مشهد العولمة وترتيب قضاات عالم ما بعد الحداثة التقدم وسره الكبير فهم النص بزوغ نمط حضاري جديد مع الثورة التكنولوجية أقصى طرق التفكير التقليدية المبنية على إعمال الفكر والتأمل النظري المجرد وأبدع المعالجة الرقمية للمعلومة بالسرعة والدقة الفالفتين مفهوم الرقمنة قائم على تحويل ما كان وسيطا ماديا محسوسا إلى ما صار وسيطا الكترونيا غير مادي مخزنا حاسوبيا وقابلا للمعالجة المعلوماتية. والعصر المعلوماتي المستند على برامج وأنيات أوكل إليها انجاز هذه العمليات بسرعة أكبر ودقة متناهية معزولة عن إمكانات الخطأ وسياقات القدام أي أن العصر المعلوماتي استد الذكاء الطبيعي بذكاء اصطناعي سريع ودقيق في البحث عن ترسيخ التطورات الإلكترونية المتسارعة نظاما عولميا جديدا وصلت فيه تقانة الحواسيب والاتصالات والوسائط المتعددة إلى دمج عصر المعلوميات المتضادات في عالم واحد متشابك يتداخل فيه ما هو مادي بما هو معرفي ما هو إنساني بما هو إلى ما وهو ما أحدث شركا بين الأمم والشعوب أصبحت بموجبه بين الدول التي لا تحليل النص الآلية الرقمية التقانة الرقمية البرمجيات الاستعمالات وسائط التاليات تخزين حاسوبي فلك الرموز وكلها توحي بانبثاق عهد جديد من المعرفة مختلف تماما عن المعرفة النظرية المجردة،

ملاحظة النص

يتألف عنوان الله " مجتمع المعرفة" من كلمتين أضيفت إحداهما إلى الأخرى إضافة أفادت تعريفا وتحديدا، وأشرت على أن المعرفة أضحت تحتل مركز الصدارة في كل المجتمعات المنخرطة بفعالية في تأثيت مشهد العولمة وترتيب قضاات عالم ما بعد الحداثة

والصناعة، حيث المعرفة الرقمية المستندة إلى معالجة المعلومة بالدقة الصناعية والسرعة الفائقة، واستثمارها وتطويرها أساس

التقدم وسره الكبير

این عنوان النص والمصدر الذي أخذ منه مقاربات في الحوار المواطنة ومجتمع المعرفة أكثر من علاقة، لعل أبرزها أن مقومات المواطنة الصحيحة آلت إلى القدرة على بناء مجتمع منسجم متجاور ممتلك للأدوات المعرفية المستثمرة في المشاركة في صناعة مستقبل الإنسان في عالم تتحكم فيه المعرفة المتسارعة المتداخلة العوالم الاقتصاد والسياسة والثقافة والخدمات.

فهم النص

بتشكل المحمول الدلالي المباشر للنص من مجموعة من المفاصل الفكرية تعرضها فيما يلي :

بزوغ نمط حضاري جديد مع الثورة التكنولوجية أقصى طرق التفكير التقليدية المبنية على إعمال الفكر والتأمل النظري المجرد

وأبدع المعالجة الرقمية للمعلومة بالسرعة والدقة الفالفتين مفهوم الرقمنة قائم على تحويل ما كان وسيطا ماديا محسوسا إلى ما صار وسيطا الكترونيا غير مادي مخزنا حاسوبيا وقابلا

للمعالجة المعلوماتية.

مقارنة الكاتب بين العصر الصناعي المرتهن إلى تقنيات الكتابة والقراءة وعمليات التذكر والتعقل الطبيعية، والعصر المعلوماتي المستند على برامج وأنيات أوكل إليها انجاز هذه العمليات بسرعة أكبر ودقة متناهية معزولة عن إمكانات الخطأ وسياقات القدام

التركيز واحتمال التعب والإجهاد، أي أن العصر المعلوماتي استد الذكاء الطبيعي بذكاء اصطناعي سريع ودقيق في البحث عن

المعرفة وإنتاجها وتنظيمها وتخزينها وتذكرها ومعالجتها.

ترسيخ التطورات الإلكترونية المتسارعة نظاما عولميا جديدا وصلت فيه تقانة الحواسيب والاتصالات والوسائط المتعددة إلى

أعلى درجات دقتها وقوتها وصغر حجمها، مما جعل العالم سوفا واحدة كبرى مخترقة حدود الأوطان والمعتقدات والثقافات. التحكم فيها شركات عابرة للقارات متعددة الجنسيات

دمج عصر المعلوميات المتضادات في عالم واحد متشابك يتداخل فيه ما هو مادي بما هو معرفي ما هو إنساني بما هو إلى ما

هو واقعي بما هو خيالي، ما هو لعب بما هو عمل وتعلم... بمعنى أن تكنولوجيا المعلومات يصدد ممارسة سلطة تحد من سلطة الإنسان وتقضي في النهاية إلى القريبة وسلب إرادته والتلصص على خصوصياته، وإدعاجه ضمن سلطة الآلة والبرامج ومخرجاتها

الرقمية المداهمة له رغم ما توحي به من آفاق الحرية والتعدد.

تغيير مجتمع المعرفة منهجيات الحكامة الاقتصادية من حيث تسعير المعرفة الحاسوبية ليصبح امتلاكها مرهونا بإمكانات ضخمة وارادات سياسية جريئة وخيارات اقتصادية صعبة، وهو ما أحدث شركا بين الأمم والشعوب أصبحت بموجبه بين الدول التي لا

الملك هذه الثروة المعرفية في صيغتها العادية الرقمية وبين من المتلكها فجوة كبيرة هي إحدى معيقات العولمة.

تحليل النص

اسلوب النص أسلوب علمي ترهنه المحددات الآتية:

طغيان مواد وكتل الفظية على معجم النص الفصل يتكنولوجيا المعلومات منها الثورة الإلكترونية الحواسيبة المعلومة، المعالجة

الآلية الرقمية التقانة الرقمية البرمجيات الاستعمالات وسائط التاليات تخزين حاسوبي فلك الرموز وكلها توحي بانبثاق عهد جديد من المعرفة مختلف تماما عن المعرفة النظرية المجردة، ومرتبط ينقط حضاري جديد في إنتاج المعرفة وإدارة المجتمع

على أساسه

وجود وضعية تواصلية خاصة في النص يوجه فيها المرسل المتماظهر في ضمير الجماعة المتكلم | وتشاهد اليوم دخول إننا في القرن الميلادي الجديد | العاري من أي ملامح سوسيو ثقافية تحدد هويته في النص، عدا كونه من مؤيدي العولمة، وعدا معرفتنا بهوية الكاتب استنادا إلى معطيات خارج ، نصية، خطابا إلى المرسل إليه، وهو أيضا غير محدد مما يضفي على النص صيغة توا

صلية منفتحة اجتماعيا وثقافيا، غير أن سياق النص الداخلي والخارجي يجعل الخطاب متجها إلى المجتمعات المدعوة إلى رقمية معرفتها، مما يعطيه بعدا تحسيسيا توعويا مشحونا بأنماط من المحاججة ينضاف إلى بعده الإخباري الواضح.

استخدام الكاتب نظام الفقرات القصيرة المربوطة بإحكام بروابط شكلية تعزز الانسجام الدلالي النص من أدوات توكيد ( ولقد إن وعطف ( تم الواو ...) وتفسير وتفصيل (أي أما ) وتراكيب استنتاج ( ومن لم والمحصلة والخلاصة ) واستطراد وتتبع )

من جهة ثانية .... وداخل هذه الفقرات القصيرة تهيمن جمل معترضة طويلة التقصي الفكرة وتطارد المعنى في بعد الصيلي

وتفسيري بين

حضور الأسلوب الخبري بكثافة في النص باعتباره يروم بسط حزمة من التصورات بلغة القريرية حبلى بالمصطلحات العلمية

والتكنولوجية، ولا مجال فيها لإثارة الانفعال وتجسيد الأحاسيس ولهذا يزخر النص بالكثير من المؤثرات التركيبية الدائمة المطابع الإخباري المنص من جهة، والعكسرة رتابته من جهة ثانية، والمنطقة في تعزير نبرة استدلالية منكتة على منطق استقراء الواقع من جهة ثالثة، مثل المؤشرات التوكيدية والتفسيرية والاستنتاجية المتكررة باستمرار على طول المعتد النصي من تكرار الألفاظ ومصطلحات بعينها أو بمرادفاتها أو مشتقاتها، أو استخدام الأدوات التوكيد والتفسير والاستدراك وصية الاستنتاج والتقرير

بإبداعها الإيمانية المختلفة الموظفة التأثير على المتلقي وإقناعه بالرسالة الثانوية خلف المحمول الملالي والمنطقي للنصر

تركيب وتقويم

عرف العالم تغيرات كبرى بسب الثورة المعلوميات غيرت نظرتنا إلى المعرفة وإلى الواقع، حيث وفرت الوسائط المعلوماتية إمكانات عامة للبحث والتواصل أضحى معها العالم قرية الكترونية صغيرة تنتقل عبرها المعرفة بسلاسة، وتتقلص فيها دوائر التميز والانفلاق مما يدفع انصار الخصوصية والهوية ومناهضي العولمة إلى التحذير من مستقبل يؤدي إلى تغتريب الإنسان وسلب إرادته، وتضخيم حضور الأقوياء وتقزيم حظوظ الفقراء.