Lakhasly

صوت الموسيقى الكردية جزء مهم من الثقافة الكردية والصوت هو بالتأكيد جزء منها الموسيقى والثقافة الكردية مهمة. لذا فإن أعمق ذاكرة هي ذاكرة الصوت منذ قرون يصبح أعمق وأكمل ويمهد الطريق للأكراد. أي أن كلمتي "صوت" و"يقول" يجتمعان وكلمة "يسبر" يخرج وعندما تأتي اللاحقة "i" في نهاية هذا الاسم، الراوي، المغني، مغني القبر، ولو كانت هناك اختلافات بسيطة في معنى هذه الأسماء، فما يأتي مع هذه الأسماء التعبير هو التعبير عن المنتجات اللفظية. ولكن من بين هذه الأسماء كلمة لقد تقدم "المغني" أكثر. استخدام الأسماء الأخرى آخذ في التناقص 2013: 237). كل كلمة الرأس نفسه سحري. ثم يحدث السحر. هم بصوت عال. لتعريف "أعرب" و"أعرب" جملة مجمعة على الجميع 28 لكن مهما قلنا فلن يكون خطأ. تشير تلك التعريفات إلى اتجاه سليم. لكن هذه الكلمات والعبارات لمحمد أوزون كتعريف للصوت، الكلمات نفسها سحرية: الشخص الذي يعطي صوتًا للروح، أصبح إنسان الصوت عمله. انها بصوت عال فهو الشخص الذي يعطي الحياة والنفس. أصوات أوزون في استمرار هذه الجمل على غرار موسى اليوناني، الملائكة في الأساطير اليونانية القديمة 2006: 11-12). سرويت دنيز تعرب عن انزعاجها من هذا التعريف لأوزون في مجلتها. ووفقا له، بسبب شعبية أوزون، ومن يشير إلى التعريف يصبح ضحية لهذا الخطأ. والتشكيلات. كيف يستخدم الأكراد هذه العبارة كنموذج للاستجواب: "ماذا؟" هذه الكلمة سليمة ولا يستخدم بمعناه القاموسي الأول بل بالمعنى المجازي. الكلمة "قل" تستخدم أيضا في معناها الأصلي بمعنى "القول". تبعه دنيز على الرغم من أن صحة وخطأ هذا التعريف لمحمد أوزون أمر آخر ولا مكان له أستطيع أن أقول هذا حسب رأيي،

صوت
الموسيقى الكردية جزء مهم من الثقافة الكردية والصوت هو بالتأكيد جزء منها
الموسيقى والثقافة الكردية مهمة. لذا فإن أعمق ذاكرة هي ذاكرة الصوت منذ قرون
يصبح أعمق وأكمل ويمهد الطريق للأكراد. كلمة "Dengbej" مكونة من كلمتين مختلفتين
القيام به بشكل مختلف. أي أن كلمتي "صوت" و"يقول" يجتمعان وكلمة "يسبر"
يخرج وعندما تأتي اللاحقة "i" في نهاية هذا الاسم، فإن اسم "الصوت" يعني ذلك
تظهر البراعة الفنية التي يؤديها المغني.
في مناطق مختلفة، كحالة طبيعية، تم إعطاء أسماء مختلفة للمتحدثين
ليستخدم. يقول كانسر كارداش ما يلي عن هذه التسميات:
أسماء المطربين مثل المغني، الراوي، المغني، مغني القبر، الراوي،
يتم استخدام كلامبج، كلامخان، قصيدبج، ميترب/متريب. على الرغم من أن في
ولو كانت هناك اختلافات بسيطة في معنى هذه الأسماء، فما يأتي مع هذه الأسماء
التعبير هو التعبير عن المنتجات اللفظية. ولكن من بين هذه الأسماء كلمة
لقد تقدم "المغني" أكثر. استخدام الأسماء الأخرى آخذ في التناقص
(كارداش، 2013: 237).
التقاليد و"الكلمات" مقدسة في جميع الثقافات الشفهية. كل كلمة
الرأس نفسه سحري. وعندما تجتمع هذه الكلمات، تظهر وحدة من الأجزاء
ثم يحدث السحر. وهناك أساتذة لهذا العمل في كل أمة، وكذلك الأكراد
هم بصوت عال. لتعريف "أعرب" و"أعرب" جملة مجمعة على الجميع 28
لم يؤكده أحد، لكن مهما قلنا فلن يكون خطأ. لذلك كل من
تشير تلك التعريفات إلى اتجاه سليم. لكن هذه الكلمات والعبارات لمحمد أوزون
كتعريف للصوت، الكلمات نفسها سحرية: الشخص الذي يعطي صوتًا للروح، الشخص الذي يعيش
يصدر صوتا فمن اتخذ الصوت وظيفته، أصبح إنسان الصوت عمله. انها بصوت عال
فهو الشخص الذي يعطي الحياة والنفس. أصوات أوزون في استمرار هذه الجمل
على غرار موسى اليوناني، الملائكة في الأساطير اليونانية القديمة
إنها فن وتحمي العقل والأفكار والذكريات (أوزون، 2006: 11-12).
سرويت دنيز تعرب عن انزعاجها من هذا التعريف لأوزون في مجلتها.
ووفقا له، بسبب شعبية أوزون، لا يمكن الكشف عن خطأ هذا التعريف
ومن يشير إلى التعريف يصبح ضحية لهذا الخطأ. كما استخدم دنيز كلمة "المغني".
كـ "صوت" و"قل" لكنه يقول، كلمة "صوت" هنا ليست كذلك
وهذا يعني أن الصوت يخرج من الحلق عن طريق التنفس. هذا الصوت يعني الحدث
والتشكيلات. كيف يستخدم الأكراد هذه العبارة كنموذج للاستجواب: "ماذا؟"
هل لديك أصوات وكلمات من العالم؟ يريد أن يثبت بهذه الجملة، هذه الكلمة سليمة
ولا يستخدم بمعناه القاموسي الأول بل بالمعنى المجازي. الكلمة
"قل" تستخدم أيضا في معناها الأصلي بمعنى "القول". تبعه دنيز
ويعرف معنى كلمة "المغني" على النحو التالي:
التقارير، يقول "(دنيز، 2016: 40).
على الرغم من أن صحة وخطأ هذا التعريف لمحمد أوزون أمر آخر ولا مكان له
أستطيع أن أقول هذا حسب رأيي، أوزون نفسه على علم بذلك
ربما لغرض التعريف بالثقافة الكردية وحاجة اللغة الأدبية إلى مثل هذا التعريف
لقد انتهى
يتمتع المغني بروح الدعابة القوية والذاكرة القوية، فهو يسافر دائمًا إلى الدولة الكردية
وبهذه الطريقة، فهو قائد نشط للشعب ويتحمل مسؤوليات مهمة في خلق الثقافة
يتحمل المسؤولية الوطنية؛ فقط من خلال قول الكلمات وسرد القصص
لا يتوقف، فهو نفسه يشارك في عملية الإبداع كشاعر وملحن
(موتلو، 1996: 55-56). يكون هذا المغني أحيانًا قرويًا غير متعلم وأحيانًا فنانًا
ينفذ نفسه مع جهاز.
كما ذكرنا منشئي الأغاني في قسم ميزات الموسيقى الكردية
الكردية وأماكنها، الأغاني الكردية عادة ما تكون من تأليف النساء و إنهم يبحثون عن بعضهم البعض. هذه الأغاني هي في الغالب نتيجة للأحداث
وأحداث حياة الأكراد أصبحت الآن في ذاكرة الشعب. المغني هو واحد من هؤلاء الناس
يطلق عليه لسان حال هذه الذاكرة المشتركة للناس.
لقد كان المغنون قريبين جدًا من بعضهم البعض من قبل العديد من الأشخاص بطريقة مختلفة
للحكم بحسب بعض المؤرخين الوطنيين وبحسب بعض المصادر الأدبية و
اللغة الكردية وعند البعض هم سادة وفلاسفة الألفاظ والتعابير. الناس يستطيعون
المطربين كفنانين شعبيين للوضع الراهن (الاختطاف، الحب، الحروب القبلية،
زلزال، وما إلى ذلك) أو حدث تاريخي بطريقة معينة، اعتمادًا على المنطقة المزودة بالأدوات
أو بدون أدوات، مع المنتجات اللفظية التي تم إنشاؤها مسبقًا يمكن أن تنتج
إنشاء أخرى جديدة تلقائيًا وتحديدها (Kardaş, 2012: 201).
التعريفات صحيحة وعندما يتم تجميع هذه التعريفات معًا، سيكون التعريف الطويل صحيحًا
يخرج ونتيجة لهذه التصنيفات يمكن وضع تعريف للمتحدث
افعل هذا:
الراوي هو الشخص الذي سمع القصص والقصص والقضايا التي أثرت فيه
أو عاش الأحداث مباشرة وراقبها حسب أسلوبه وحسب
موقف أحياناً بقصة أحياناً ككلمات فقط، بصوته فقط وأحياناً
يصف مع جهاز. إنه سيد الصوت والموسيقى والموسيقى. عقله قوي
هناك المئات من القصص والحكايات وبعضها لا ينتهي لأيام وساعات.
النطق، كما يوحي اسمه، هو شكل من أشكال التعبير الصوتي
الكلمات أكثر في المقدمة، ولكن في المقابل، الآلات أكثر انسجاما مع الصوت
وتبقى الخلفية أمامنا. يضع المغني يده على أذنه
وبهذه الطريقة يستخدم أذنه كشاشة ويبدأ في الغناء. متى
يفعل ذلك باستخدام أداة واحدة فقط وهي صوته