Lakhasly

و لنحسن جميعا نوايانا في تلقي هذا الكلام لعل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به تمام الصاعد باصطلاح اليوم ايش الذي ايش كانوا يتعلمون عند النبي صلى الله عليه وسلم قال القرآن لا يستفيد منه كل احد القرآن لا يستفيد منه كل احد القرآن يستفيد منه من بها فسيستمر ويستفيد من السنه ويستفيد من التعرف وهذا العلم بالله هو اشرف علم يمكن ان تتعلمه ارايت الهندسه والطب بيته الصحابه ظنوا انه النبي صلى الله الله وان اعظم العلوم هو العلم بالله سبحانه وتعالى ولما نقول العلم بالله العالمين الرحمن الرحيم لا تقرأوها هكذا اقراوها قراءه العبد الذي يتكلم مع سيده مع ربه يتعرف عليه يعترف له مالك يوم الدين وبعد ان تتكلم عن الله تقر وتقول ايش اياك نعبد واياك نستعين وانت تقولها في الصلاه لا تقولها الحمد لله رب العالمين ماذا يقول الله حمدا يا عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي مخلوقاته فتتفق في نفسك اولا تفكر في نفسك اولا يا جماعه الان تتفكر ما هذه العظمه والجلال ها وكذلك في الحيوانات في المخلوقات وتتفكر في انت الان كل يوم تاكل في في الصباح بيض تمام وبعدين ممكن تاكل دجاج او لحم هذه هذه كيف جيدا في هذا الدليل وكاي ايش معنى وكاين هذه تفيد اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق حتى يتبين لهم انه الحق ها هي الايمان بالنبي صلى الله عليه يقتدى به الایمان بانه رسول الله وخاتم النبيين هذا الايمان بالنبي اذا الايمان بان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اتى باكمل الهدي وان الميراث الحق وسلم والاهتمام بها وحين تقرأ سيره النبي صلى الله عليه وسلم الهدي الوارد عنه في هذه السيره هو اكمل الهدي ها اكمل الهدي الامر الثالث انك الاحاديث النبويه ليس كل الاحاديث وانما هناك احاديث معينه ينبغي ان يربى عليها للطلاب ان يعتنوا بها انا جمعت كتابا اسمه المنهاج من ميراث النبوه وانا اجمعه راعيت العبوديه الله سبحانه وتعالى العبوديه تاتي بعد ايش بعد ايش بالضبط ها يعني بعد لا في شي في نقطه ذكرناها لا بعد العلم رسول الله طيب لو لاحظت الحقيقه الحقيقتين بعضها اللي هي العلم بالله وايش رقم ثلاثه العبوديه له سبحانه وتعالى فهمتوا ولا لا وت جيد فعل ما امر به وترك ما نهى عنه ایش ها تعظیم تمام جميل جدا هذه من اساس العبوديه الاخلاص هاما نصب نفه الاقرار بما وصف به نفسه نقاط العبود النقطه الاولى العبوديه اساسها العلم المحبه تعصي الاله وانت تزعم ضوئيه اربع سنوات ضوئيه اربع سنوات ضوئيه تعرفوا قديش يعني يعني المسافه اللي يقطعها الضوء في اربع سنوات يخشى لما تخشى الله هذا يؤدي الى ایش اول شيء قلنا احسنت يؤدي الى الذل والخضوع هذا واحد هذه واحد وهذا من ايش من اساس العبوديه طيب ايضا الخشيه تؤدي الى الاساسي العلم بالله العلم بالله لا هذه كلها عبوديه الخشيه عبوديه والمحبه عبوديه والذل عبوديه هذه كلها عبوديه لكن والتقوى عبوديه التقوى اين طريقها الخش الخشيه ما طريقها لا العلم كلها عبوديه هذه كلها عبوديه العبوديه اسم جامع لهذه العبادات كلها لكن اساس العبوديه ايش اربعه ممكن تقول هذه هذه الاربعه احرف هي اعظم كنز يمكن ان يحصله الانسان في هذا الكون في هذه الدنيا اليقين ان يعيش الانسان موقنا بحقائق الدين موقنا بان الله حق خالقه رازقه مدبره موقنا بان النبي صلى الله عليه وسلم حق موقنا بان اشرف ما يعيش الانسان لاجله هو العبوديه الله موقنا ضيع مين راح يمين ويسار ها طب مين مركز تماما وفاهم كل التقسيمات القرآن ينزل تنزل آيات القرآن على قلب مؤمن عابد الله سبحانه وتعالى فهمتم ولا لا والتوكل الصبر والتوكل انت تتوكل وكل على الله حين من عند الله لما اكلت عصا موسى اكلت حبالهم وعصيهم وهم ولا شيء فاذا سالته قال لك الحمد لله انا مسلم ها اليقين هو الصخره التي تتكسر عليها انواع على هذا السؤال او عن هذا السؤال فيكون من من ممن يستحق ان يعني ان يضربها في ايه اوضح مو لازم يكون نص الان يعني افهم النفاق انا ما اتكلم عن بعد الان لانه لانه هو انا كانت الفكره انه الاساس هو القلب ثم القلب هو الذي ايش يؤثر على بقيه الجوارح فيكون ايضا الجوارح طيب انا اقول لكم ايش الدليل على انه الاساس هو القلب حتى مع انه الشهاده هي اللي تدخل تدخل الناس في الاسلام تعرفوا ايش الدليل تعرفوا ايش الدليل انه انه ايش الشهاده ما ما قد فكرتوا في كلمه شهاده لاحظتوا يعني شوفوا هي مو انه بس ليست كلمه باللسان انت تشهد تعرف ايش معنی تشهدها بالله تذكروها لما تقولوا في واشهد ان محمد عبد رسول اللهم صلي على محمد و محمد كما صل ما يصير قلها بهدوء ايه من سوره الفاتحه اياك نعبد واياك نستعين ايش الركنان ما الركنان العباده التفصيليه خلينا نبدا بالاستعانه عشانها اوضح ايش اللي يدخل في الاستعانه التوكل احسنت عباده الاخلاص والانابه من اهم ما يدخل تحت عنوان العباده ايات في مثل قول الله اياك نعبد واياك نستعين لكن بغير هذا اللفظ مثل هذا المعنى بذكر عباده تدل على العباده الباده تدل على الاستعانه ايش الدليل ايش في ايه فيها ها واستعينوا بالصبر والصلاه جميلها لكن ليس دقيقا ها لا قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه انيب توكلت هذه ايش اياك نستعين انيب اياك نعبد طيب فاعبده بالحساب الايمان بالجزاء هذا الايمان رکن اساس مهم اليوم يفرح ويسعد من اتبع ما امر الله به شباب الاخر طيب نتيجه هذه هذا الكلام كله نتيجه هذه الحقائق الاربعه العلم بالله وبدينه والعبوديه واليوم الاخر نتيجه هذا کله نخرج بثمرات نخرج بثمرات الثمره باستحضار هذه الحقائق الايمانيه وهذه الثمره الثالثه هي الاساس الذي ابتدات به هذا الدرس اللي هو كلام من جندب رضي الله تعالى عنه لما قال كنا علمانا حزاوي قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى
ويرضى اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك اللهم صل وسلم
وبارك على عبدك ورسولك محمد يا اهلا وسهلا بالشباب حياكم الله هذا اللقاء وهذا الدرس
ومن اهم الدروس اللي ممكن تاخذونها
وهي وهذا هذا الموضوع متعلق بالمسير التعبديه للانسان طول حياته
ولذلك يعني اعطوني كذا تركيزكم الى ابعد مدی
و لنحسن جميعا نوايانا في تلقي هذا الكلام لعل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به تمام
اتفقنا تمام طيب ام مر عليكم حدیث جندب رضي الله تعالى عنه لما قال كنا غلمانا حزوره عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في احد يعرف الحديث ها ايوه فتعلمنا
ایش فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فايش فازددان به ایمانا
لا حظوا الان هذا احد الصحابه يتكلم عن الذي كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
مع الجيل الصاعد لانه ل هو قال كنا غلمانا حزاورة البلوغ تقريبا تمام يعني الجيل
الصاعد باصطلاح اليوم ايش الذي ايش كانوا يتعلمون عند النبي صلى الله عليه وسلم قال
كنا نتعلم الايمان طيب ما قد خطر لواحد منكم سؤال
انه ايش الايمان اللي يتعلم يعني القرآن معروف العلوم الشرعيه معروفه بس ایش
الايمان اللي يتعلم ما الايمان الذي يتعلم يقول لك فتعلمنا الايمان يعني من النبي صلى الله عليه وسلم اليوم عنوان لقاء او عنوان لقائنا لهذا
اليوم هو فتعلمنا الايمان او تعلمنا الا اليوم ساحدثكم عن هذا الايمان الذي ينبغي
ان يتربى عليه الشاب حتى يتلقى القرآن بقلب مؤمن لانه هذا
القرآن لا يستفيد منه كل احد القرآن لا يستفيد منه كل احد القرآن يستفيد منه من
كان قلبه مستعدا للاستفاده من القرآن من ياتي لي بدليل من القرآن على ان القرآن لا يستفيد منه كل
احدها على ان هناك بعض الصفات التي من يعني يكون عليها فانه يستفيد من القرآن
ها من يقرا لنا بدايه سوره البقره ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى لمن ها
هذا هدى للمتقين لاحظتوا طب من هم المتقون الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه
معناه ان القرآن يهدي اناسا بصفه معينه يستفيدون من
القرآن طيب انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب سيذكر من يخشى الى اخر من الايات التي تدل على ان القرآن انما يستفيد منه اناس لهم صفات
معينه وما يتذكر الا من الا من ينيب لذلك اليوم سنتعلم مجموعه من الصفات ومن
الاعمال باذن الله التي هي تحت اسم الايمان والتي من يعني يتمثلها ويتصف
بها فسيستمر ويستفيد من السنه ويستفيد من
الصلاه يستفيد من انواع العبادات وباذن الله تعالى يكون قد اخذ بطريق يوصله الى الجنه يعني من اراد طريقا يوصله الى الجنه فليلت ازم بهذه الحقائق الايمانيه التي
ساتحدث عنها اليوم لانها اساس الدین تمام وفرق كبير بين من يقرا القرآن
ويحفظه وهو وقلبه قد تشرب هذه المعاني الدينيه الايمانيه وبين من يقرا القرآن
وقلبه لم يتشرب هذه المعاني الايماني واضحه الامور مفهوم تمام طيب
ساحدثكم عن اربعه معاني فقط اربعه كل معنى منها هو من اصول الايمان ومن اصول الايمان ساحدثكم عن اربعه معان
كل معنى منها من اصول الايمان وتعلم هذه المعاني الاربعه هو ارجو انه داخل في قول
جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فتعلمنا الايمان فتعلمنا الايمان هذا
الايمان الذي تعلمه الصحابه في مدرسه النبي صلى الله عليه وسلم هذا يعني جزء من اهم ما يدخل فيه والا فالايمان شعبه واسعه طيب الامر الاول من الايمان الذي
ينبغي ان يتعلم وان يعني يثبت في النفوس وان تحرص انت انت شاب الان من الجيل احرص
على ان تثبت عندك هذه الحقائق الارب الامر الاول منها
هو ان تتعرف على الله وتعلم من هو خالقك تتعرف على هذا الخالق الذي اوجدك
انت الان موجود في هذه الحياه موجود في هذه الدنيا وجودك في هذه الحياه الدنيا هو
امر مشاهد محسوس انت ترى وتعلم انك موجود ثم تعلم ان الله سبحانه وتعالى هو
الذي خلقك لان والدك لم يخلق لم يخلق لم يخلقك ووالدتك لم توجدك والطبيب ليس هو
الذي خلقك ولا يوجد احد في هذه الدنيا هو الذي خلقك ولا احد يستطيع ان يخلق ذبابه فضلا ان يخلق كائنا بشريا كان صغيرا في بطن امه ثم اخذ ينمو شيئا فشيئا الى ان
صار ما شاء الله شنب ولحيه ها و ورجال ما شاء الله كبير وكذلك في النساء تصبح بعد
قليل تصبح اما طيب هذا الخالق العظيم الذي اوجدك يجب ان
تتعرف عليه من هو هذا الخالق يجب ان تتعرف على اسمائه وصفاته وجلاله وعظمته وهذا
التعرف وهذا العلم بالله هو اشرف علم يمكن ان تتعلمه ارايت الهندسه والطب
والتقنيه وحتى العلوم التخصصيه الشرعيه مثلا مصطلح الحديث ولا ولا حتى اللغه
العربيه لا يوجد علم اشرف من العلم بالله سبحانه وتعالى اشرف علم ان تتعرف على الله
سبحانه وتعالى والدليل على ان هذا هو اشرف العلوم واجل المعاني الدليل على ذلك هو أن نجيب عن السؤال التالي ما اعظم سوره في القرآن ما
اعظم ايه في القرآن ايه الكرسي صح طيب ايه الكرسي ما هو موضوعها
الحديث عن الله طيب انت تسال السؤال التالي لماذا كانت ايه الكرسي اعظم ايه في كتاب الله لان فيها الحديث عن الله النتيجه هي
ایش ان الحديث عن الله هو اشرف ما يمكن الحديث عنه واشرف
الحقائق السؤال الثاني الذي يؤكد لك هذه الحقيقه ما هي السورة التي تعدل ثلث
القرآن قل هو الله احد قل هو الله احد ما الذي
فيها الحديث عن الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
احد يمكن لو واحد سالك قبل ما تعرف هذه المعلومه وهي صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال لك ما هي السورة التي تعدل ثلث القرآن حاول تفكر كذا ما عندك
المعلوم ممكن تقول البقره لانها سوره طويله وفيها موضوعات كثيره صح ممكن تفكر
والله بشيء اخر تخيلوا بالمناسبه ترى الحديث الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم
قال لاصحابه احشدوا اجتمعوا اجتمعوا قال احشدوا فاني اريد ان اقرا عليكم ثلث
القرآن اجتمع الصحابه وتهواه القرآن يعني انه النبي صلى الله عليه وسلم كان سيقرا عليهم كم جزء عشره
اجزاء الصحابه اجتمعوا بهذا المعنى لا خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقرا قل هو الله
احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم دخل الى بيته لما دخل الى
بيته الصحابه ظنوا انه النبي صلى الله
عليه وسلم تذكر شيئا او في شيء انشغل فيه
فدخل الى البيت يعني هم الان مستعدين انه لسه يبغى يسمعوا ايش ثلث
القرآن فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه السورة تعدل ثلث القرآن عجيب طب ما
الذي في هذه السوره الحديث عن عن الله من هذين الدليلين يجب ان تدرك شرف الحديث عن
الله وان اعظم العلوم هو العلم بالله سبحانه وتعالى ولما نقول العلم بالله
ها اول شيء تذكر انه ربك وخالقه يعني انت الان ما تتعرف على شيء بعيد انت تتعرف على
من خلقك على من سواك على من احياك ثم سيميت
ثم سيحيي اذا الحديث عن الله سبحانه وتعالى هو اساس العلوم واساس الحقائق
واشرف المعاني التي ينبغي أن يؤسس عليها الانسان طيب لو
قال قائل كيف كيف ننال هذا العلم
كيف نعرف صفات الله سبحانه وتعالى كيف نتعرف على الله
ها جميل من القرآن القرآن این نجد فيه الحديث عن
الله كل ايه في كل صفحه من صفحات القرآن هناك كحديث عن الله اذا اذا قرات القرآن
اقرا القرآن وانت تركز تريد ان تتعرف على الهك وخالقك سبحانه وتعالى
طيب رجاء يا شباب شباب الجيل الصاعد حتى من يشاهدنا بعد ذلك من من الذكور ومن
الاناث من الجيل الصاعد ركزوا وانتم تقراون في كل يوم في كل ركعه سوره الفاتحه
ركزوا حين تقولون الحمد لله رب
العالمين الرحمن الرحيم لا تقرأوها هكذا اقراوها قراءه العبد الذي يتكلم مع سيده
مع ربه يتعرف عليه يعترف له مالك يوم الدين وبعد ان تتكلم عن
الله تقر وتقول ايش اياك نعبد واياك نستعين وانت تقولها في الصلاه لا تقولها
قراءه من يريد ان ينتهي من الفرض يؤدي ما عليه لا
اقراها قراءه من يخاطب بالله سبحانه وتعالى لانه
قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان الله سبحانه وتعالى يرد
على العبد اذا قرا الفاتحه اذا اردت ان يرد الله سبحانه
وتعالى على دعائك هذا واعترافك فليكن حضورك قلبك هو الاساس وانت تقرا اليس كذلك
الحمد لله رب العالمين ماذا يقول الله حمدا يا عبدي الرحمن الرحيم اثنى علي عبدي
مالك يوم الدين مجدني عبدي طيب اذا كيف نتعرف على الله اهم وسيله
للتعرف على الله هي التعرف على الله من خلال كتابه لكن من خلال كتابه اللي هي قراءه من يتدبر ليعرف من هو الله سبحانه وتعالى
ممتاز واضح تمام طيب الوسيله الثانيه المعرفه
الله سبحانه وتعالى هي التفكر ان تتفكر في عظمه الله من طريق او عن طريق
مخلوقاته فتتفق في نفسك اولا تفكر في نفسك اولا يا جماعه الان
الان لو جانا جهاز جدید تو اخترع من اعظم الشركات التقنيه في العالم يتكلم وينقز ويطير ويسوي ويطلع اكل ويطلع مادري ايش سوي خرابي شغلات كلنا نجتمع عليه ونتامل
ونفتح نشوف ايش الفكره مين متى صنعوه الى اخره ونتعجب وبعدين ممكن لو جء الشركه
نفسها راح تمدح في نفسها مدح لا نهايه له انها استطاعت ان تخترع هذا الجهاز صح ما
في ولا جهاز في الدنيا ابدا في عجب وعظمه خلق الانسان ما
في لكن المشكله ان الانسان كثيرا ما يغفل عن التفكر في هذا المعنى في السماوات شباب في احد
منكم من زمان ما نظر الى السماء في الليل وتامل في النجوم كذا بدون اضواء بدون شيء
في احد منكم من زمان ما نظر الاكثر صحها طيب في احد منكم جرب يخرج مثلا في رحله ولا زمان لما كان في مكان بعيد عن الاضواء راى السماء في الليل
و عظمت هذه السماء وايش النجوم اللي فيها وكذا ها هذا هذا يؤثر على النفس كثير لما
تتفكر ما هذه العظمه والجلال ها وكذلك في الحيوانات في المخلوقات وتتفكر في انت الان كل يوم تاكل في في الصباح بيض تمام وبعدين ممكن تاكل دجاج او لحم هذه هذه كيف
صارت كيف صارت مناسبه لنا ولاج سمنا سواء من ناحيه
الفائده او من ناحيه الطعم او كيف صارت هكذا مين اللي اوجدها يعني احنا جينا في
الارض كذا صدفه سبحان الله كان في بيض مفيد للجسم ودجاج مفيد ولحم مهم وهذه
الخضروات وهذه كلها من فين هذ الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقها هو الذي سخرها يجب ان تفهم هذا المعنى هذا كله السبب الايش الثاني ال في
ايش ايوه في التعرف على الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى يذم يذم الذين
یرون هذه الايات ثم لا يتفكرون فيها ولا يؤمنون فقال سبحانه وتعالى وركزوا معاي
جيدا في هذا الدليل وكاي ايش معنى وكاين هذه تفيد
ایش تفید ایشها ايوه وكم يعني تفيد ايش تكثير وكاي من ايه في السماوات
ها والارض يمرون عليها وايش وهم عنها معرضون
وكاي من ايه في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون اذا لا تكن مثلهم
وقال الله سبحانه وتعالى وجعلنا السماء سقفا محفوظا اكمل وهم عن اياتها معرضون السماء فيها ايات والله يصف لنا
اناسا يعرضون عن هذه الايات اذا نتعرف على الله عن طريق التفكر في
مخلوقاته سواء في النفس او في الافاق سنريهم
اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق حتى يتبين لهم انه الحق
طيب هذه الحقيقه الكبرى من حقائق الايمان التي هي العلم بالله تؤثر في بقيه الحقائق
التي ساذكرها لكم انا قلت لكم كم حقيقه ایمانیه ساذكر اربعه حقائق او اربع حقائق
ایمانیه اربع حقائق ايمانيه كبرى هذه الحقيقه الاولى هي المؤثر او الاساس الذي
تنبني عليه الحقائق الاخرى الذي تنبني عليه الحقائق الاخرى طيب مستعدين ننتقل للحقيقه الثانيه واضحه
الان الاولى تمام طيب الحقيقه الثانيه التي يجب ان نؤمن بها وان نتربى عليها وان
نتذكرها وان ننميها تذكر فتعلمنا الايمان
ها هي الايمان بالنبي صلى الله عليه
وسلم تذكر دوام التذكر ان هذا النبي الكريم هو رسول الله وهو المبعوث الينا
والى الناس كافه وان ما جاء به من الدين ومن الهدي سواء العمل الذي عمله او او
الذي بلغه هو اكمل الهدي اكمل الهدي يعني لا
يوجد منهج ولا طريق ولا وسي ها هي افضل ولا اكمل من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ومما جاء به الايمان بانه هو القدوه الذي يجب ان
يقتدى به الایمان بانه رسول الله وخاتم النبيين هذا الايمان بالنبي
صلى الله عليه وسلم هو من اعظم الحقائق الايمانيه التي يجب ان نذكر بها
انفسنا وهذه بطبيعه الحال ستقودنا الى ايش تجاه النبي صلى الله عليه وسلم الى المحبه
والمحبه تقودنا الى ايش الى الاتباع ايمان ف ف محبه ف فاتباع
اذا الايمان بان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اتى باكمل الهدي وان الميراث الحق
الذي ينبغي الاعتناء به هو ميراثه عليه الصلاه والسلام طيب كما
تكلمنا في الوسيله الاولى انه كيف نحقق الوسيله الاولى قلنا بقراءه القرآن والتامل في نصوص الاسماء والصفات ها والحديث عن الله و كذلك التفكر في
المخلوقات الان السؤال هذه الحقيقه الايمانيه الثانيه كيف
نحققها ايوه اول شيء النظر في سيره النبي صلى الله عليه
وسلم والاهتمام بها وحين تقرأ سيره النبي صلى الله عليه وسلم
تذكر عده امور الامر الاول الامر الاول انك تقرا سيره افضل الخلق الامر الثاني ان
الهدي الوارد عنه في هذه السيره هو اكمل الهدي ها اكمل الهدي الامر الثالث انك
تقرا سیره قدوتك سيره من تقتدي به عليه صلاه الله
وسلامه طيب هذا الامر الاول الامر الثاني
ابوه العلم ايوه العلم بسنته من خلال الاحاديث
وا العلماء كانوا يعتنون العلماء يعتنون في تربيه الجيل الصاعد هذا من زمان بتحفيظ
الاحاديث النبويه ليس كل الاحاديث وانما هناك احاديث معينه ينبغي ان يربى عليها
الجيل الصاعد جيد والحمد لله هناك يعني اكثر من كتاب يمكن أن يعني يتعلم الانسان
في هذه الاحاديث منها مثلا كتاب الاربعين النوويه وهو من الكتب المشهوره التي يحسن
للطلاب ان يعتنوا بها انا جمعت كتابا اسمه المنهاج من ميراث النبوه وانا اجمعه راعيت
فيه شباب الجيل الصاعد في سياق تنميتهم الايمانيه اخترت فيه 170 حديثا عن النبي
صلى الله عليه وسلم ادعوكم للاهتمام بهذه الاحاديث فهي مما يحقق هذه الحقيقه الايمانيه الثانيه ممتاز كده طیب الان راحنجي للنقطه الثالثه وهي أوسع من حيث
التفاصيل فركزوا معاي فيها الحقيقه الايمانيه الثالثه التي ينبغي علينا ان
نعتني بها التي ينبغي علينا ان نعتني بها وان نتربى عليها ونثبتها في نفوسنا هي العبوديه الله سبحانه وتعالى
العبوديه الله سبحانه وتعالى العبوديه تاتي بعد
ايش بعد ايش بالضبط ها يعني بعد لا في شي في نقطه ذكرناها لا بعد العلم
بالله بعد العلم بالله العبوديه تاتي بعد العلم بالله سبحانه وتعالى طيب الان ما هو
المفتاح الذي يدخل به الانسان للاسلام ويدخل به الجنه لا اله الا الله صح لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا
رسول الله طيب لو لاحظت الحقيقه الحقيقتين
السابقتان هي متعلقه بلا اله الا الله ومتعلقه محمد رسول الله لكن لا اله الا
الله لا تكمل بالحقيقه الاولى فقط اللي هي ایش العلم بالله وانما تكمل بالحقيقه مع
بعضها اللي هي العلم بالله وايش رقم ثلاثه العبوديه له سبحانه وتعالى فهمتوا ولا لا
طيب ايش هي العبوديه الله سبحانه وتعالى فعل ما امر به
وت جيد فعل ما امر به وترك ما نهى عنه ایش ها تعظیم تمام جميل جدا هذه من اساس العبوديه الاخلاص هاما نصب نفه الاقرار بما وصف به نفسه
جميل الصيام جميل من العبوديه صح الصله مع
الصله بالله سبحانه وتعالى طيب اساس العبوديه يا شباب اساس العبوديه هي
الاستسلام والانقياد والخضوع لله سبحانه وتعالى
الاستسلام والانقياد الانقياد معناه انه شوفوا الانقياد هو الان لما يكون في طريق
معين يذكره الله لنا وحقائق معينه يا مرنا الله بها حين يستعد قلبك ليستجيب لامر
الله ويسير على طريق الله وينطلق في هذا الطريق فهذا
الانقيادها الاستسلام لام هو ان يسلم الانسان
الله في اوامره وفي قضائه وقدره يستسلم ويسلم هذه حقيقه العبودية لله والخضوع
والذلها الخضوع والذل مع الرغبه والمحبه مع المحبه لله سبحانه وتعالى هذه الحقائق
من مجموعها تتكون منها العبوديه جيد لذلك ساذكر هذه امور في عده
نقاط العبود النقطه الاولى العبوديه اساسها العلم
بالله اساسها العلم بالله طيب هذا العلم بالله يؤدي الى ان يعبد الانسان ربه
سبحانه وتعالى فال العلم بالله يؤدي الى المحبه
صح انت لا تحب لا تستطيع ان تحب الله قبل ان تتعرف عليه هذه المحبه لله ترى هي من
اعظم صور العبوديه له لا تظنوا يا شباب العبوديه هي مجرد اداء الفرائض
العمليه العبودية محلها الاساسي فين في القلب ثم بعد ذلك القلب يامر الجوارح
بان تستجيب لمقتضى ما في القلب من المعاني الايمانيه
يعني انت تحب الله سبحانه وتعالى ثم تجد

ان الله يامرك بامر معين اذا لم تفعل هذا
الامر فهذا معناه انه الخلل وين في خلل في
المحبه تعصي الاله وانت تزعم
حبه هذا محال في القياس بديع او هذا العمري في القياس بديع طيب والمحبه عفوا
والعلم شوفوا العلم بالله نتيجته ايش قلنا واحد ايش المحبة
والمحبه من العبوديه طيب العلم بالله ايضا يؤدي الى نتيجه ثانيه غير المحبه وهي من
العبوديه ايش الخشيه والخوف من الله العلم بالله يقود الى الخشيه منه
والخشيه هي من اهم معاني العبوديه ايش الدليل على ان العلم يؤدي الى الخشيه انما يخشى الله الله من عباده العلماء العلماء هم الذين يخشون الله اذا
العلم يؤدي الى الخشيه طيب الخشيه هي من اهم صور
العبوديه جيد الخشيه ماذا
تؤدي ها جيد الاستسلام بس في شيء كده واضح ها
الذل والانكسار صح احسنت الخشيه تؤدي الى الذل والانكسار لانك تعلم من هو الله تعلم من هو الله بعظمته وجلاله وكبريائه وعزته
يعني شباب الان لما تتامل في المخلوقات وترى انها شيء عجيب السماوات النجوم هذه التي امامك
ها شيء عجيب في عظمه ومساحه هذا الكون الهائل تعلم ان هذا الكون هذه السماوات ها ستكون مطويه بيمين الله سبحانه وتعالى يوم
القيامه وما قدر الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات
مطويات بيمين السماوات مو الارض ها يعني الارض طبعا قبضت بس الارض ايش امام
السماوات السماوات شيء عظیم ها امر عظیم السماوات هذه بما فيها من سعا و انت
تعرفوا اقرب نجم لنا خارج المجموعه الشمسيه كم مسافه اقرب نجم خليكم من
البعيد اقرب نجم قريب جدا كذا يعني في الحاره اللي جنب
ها 2 مليون ايش كيلو لا اقرب اقرب نجم لنا اربع سنوات
ضوئيه اربع سنوات ضوئيه اربع سنوات ضوئيه تعرفوا قديش يعني يعني المسافه اللي يقطعها الضوء في اربع سنوات
الضوء كم يقطع في الثانية 300 ال 000 كيلو متر في الثانيه
تقريبا ها في الثانيه والثانيه اللي بعدها كم يقطع 300 ال كيلو اللي بعدها في
الدقيقه يكون كم كم 30 الف كم 300 الف قطع قطع
30060 الف ك متر جيد هذا في الدقيقه الواحده لذلك الشمس كم تبعد عنا
كم تبعد عننا الشمس ثمان دقائق فقط ضوئيه ثمان دقائق
يعني الضوء من هنا الى الشمس يستغرق ثمان دقائق تمام اما النجوم اقرب نجم لنا اربع
300000 سنوات عشان 300000 ثم 300000 ثم 600 مره عشان يصير دقيقه وبعدين 60 عشان يصير ساعه وبعدين 24 عشان يصير يوم بعدين 30 عشان يصير شهر بعدين
354 عشان يصير سنه بعدين اربع مرات عشان يصير اربع سنوات
عشان هذا يصل الى اقرب نجم هذا اقرب اما النجوم الاخرى فهي ابعد من ذلك بكثير
بكثير بكثير هذا كل النجوم اللي في مجرتنا اذا خرجت الى المجرات الاخرى والكون فيه
ملايين المجرات الاخرى غير مجرتنا فانت تتحدث عن مسافات هائله جدا هذه
كلها هذه كلها الله سبحانه وتعالى يطويها ي يوم القيامه بيمين فالله عظيم فانت لما
تتعرف على الله بالطريق الذين ذكرتهما ستعلم ان الله سبحانه وتعالى يستحق ان
يخشى لما تخشى الله هذا يؤدي الى ایش اول شيء قلنا احسنت يؤدي الى الذل والخضوع هذا واحد هذه واحد وهذا من ايش من اساس العبوديه طيب ايضا الخشيه تؤدي الى
نتیجه ثانیه ایش هي هو الخوف لا تمام احنا هي الخشيه
والخوف بينهما فرق لكن نقارب بينها قلنا النتيجه الاولى للخشن والانكسار في نتيجه
ثانيه للخشوع غير التقرب
والحب الخشيه من اهم اثارها التقوى اللي هي
ایش ترك الذنوب والمعاصي الابتعاد عن يعني من يريد ان يترك الذنوب والمعاصي فان
طريقها الاساسي هو ايش الخشيه ومن يريد ان يحصل الخشيه فان طريقها
الاساسي العلم بالله العلم بالله لا هذه كلها عبوديه الخشيه عبوديه والمحبه عبوديه والذل عبوديه هذه كلها عبوديه لكن والتقوى
عبوديه التقوى اين طريقها الخش الخشيه ما طريقها لا العلم كلها عبوديه هذه كلها
عبوديه العبوديه اسم جامع لهذه العبادات كلها لكن اساس العبوديه ايش
اساسه العلم العلم يؤدي الى ماذا اول شيء قلنا يؤدي الى ايش المحبه هذا اول
شيء تمام المحبه قلنا تؤدي الى ايش ولا ما قلنا
ال الى العمل الى الانقياد طيب سجلوا بس معليش سجلوا واحده من اهم الاعمال من
العبوديه التي تنتج عن المحبه وهو عمل شريف من اشرف انواع العبوديه اسمه
الانابه الانابه من اهم نتائج ايش المحبه طيب نرجع مره ثانيه العلم يؤدي الى المحبه المحبه تؤدي الى الانابه طيب هذا واحد العلم يؤدي الى ايش اثنين العلم يؤدي الى الخشيه
الخشيه تؤدي الى اثنين الذل والانكسار من جهه ومن جهه اخرى التقوى اللي هي ايش
المحاذير والكف عن الذنوب والمعاصي جيد لاحظتوا قد ايش العلم بالله شريف ويؤدي الى كل هذه الاعمال طيب ايضا شباب
العلم بالله يؤدي الى شيء اخر غير المحبه وغير الخشيه امر عظيم جدا من العبوديات
الكبرى يعني التعظيم هي التعظيم من اهم ما ينتج عن الخشيه ومن اهم ما ينتج عن العلم
صحیح ايضا طيب في عبوديه اخرى هي طبعا هي الخشيه اصلا هي من من لب التعظيم
الايش اليقين احسنت ثم احسنت مما ينتج عن العلم بالله وعن العلم دينه وشريعته اليقين اليقين اليقين هذا كم حرف هذه الكلمه كم حرف یا قاف ياء نون
اربعه ممكن تقول هذه هذه الاربعه احرف هي اعظم كنز يمكن ان يحصله الانسان في هذا
الكون في هذه الدنيا اليقين ان يعيش الانسان موقنا
بحقائق الدين موقنا بان الله حق خالقه رازقه مدبره موقنا بان النبي صلى الله عليه وسلم حق موقنا بان اشرف ما يعيش الانسان لاجله هو العبوديه الله موقنا
بالاخره والرجوع الى الله اليقين ثم موقنا بان الله يكون
مع مع أوليائه مع من يصبر مع من يتقي مع من يتوكل عليه اليقين بمعيه الله لحمله
دينه ورسالته تمام طيب ما الذي ينتج عن اليقين احنا يبغالنا سبوره ك اذا ضيعتوا ولا متابعین مرکزین مین
ضيع مين راح يمين ويسار ها طب مين مركز تماما وفاهم كل التقسيمات
اللي قلناها مركز طيب خلينا نقول اليقين ايش
يؤدي بعدين نرجع لاحظوا يا شباب لا تنسوا الان العنوان الاساسي اللي احنا جاسين نتكلم فيه تعلم الايمان نحن نتعلم الايمان بهذه
الامور والهدف ايش في الاخير ايش الهدف مثل ما قلنا في
البدايه ايو
حتى حتى نستفيد من القرآن ومن العبادات حتى اذا فتحنا المصحف وقرانا
القرآن ينزل تنزل آيات القرآن على قلب مؤمن عابد الله سبحانه وتعالى فهمتم ولا لا
طيب اليقين يؤدي الى موسیقی ماذا اليقين من اهم ما يؤدي او ينتجه اليقين الصبر
والتوكل الصبر والتوكل انت تتوكل وكل على الله حين
توقن بان الله حق وان الله سيكون معك فتتوتر امام الشدائد والابتلاءات والمصاعب
لانك توقن ان لقاء الله حق وان ثواب الله حق وان الجنه حق اليس كذلك شوفوا انت ممكن
تصبر على الاشياء الصغيره الان ممكن الواحد يصبر على الامور الصغيره الان سهله يعني بدون يقين كبير صح لكن لما تجي الشدائد الكبرى
والابتلاءات العظيمه مثل ما حصل السحره فرعون اللي هددهم
بایش يقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ايش اللي صبرهم اليقين ايش الدليل على انه اللي صبرهم
اليقين طيب تعرفوا ايش الدليل انه اللي صبرهم هو اليقين الدليل انهم اللي تغير
الشيء اللي تغير الوحيد هو انهم راوا باعينهم الدليل الواضح على ان موسى رسول
من عند الله لما اكلت عصا موسى اكلت حبالهم وعصيهم وهم
اصحاب خبره وسحر هم اصحاب صنعه عرفوا يقينا ان هذا ليس سحر فمباشرة
اليقين لذلك اليقين هو الصخره التي تتكسر عليها انواع الفتن والشهوات
والاغراءات والتحديات والابتلاءات والذي لا يملك صخره اليقين في
قلبه ها اي سهم يوجه اليه سيسقط اذا كان السهم من يد قويه من صاحب يد صاحبه فتنه قويه تسقط الانسان
مباشره لذلك احنا راينا شباب
الحدوا وراينا شباب لم يلحد بالسنتهم ولكن
في الحقيقه هو عايش حياه من لا يؤمن بالاخره صح فاذا قلت له اتق الله لا يبالي
يسرق ويشرب الى اخره ويظلم ويتعدى ولا يؤدي لله حقا لا صلاه ولا زكاه ولا صيام
ولا شيء فاذا سالته قال لك الحمد لله انا مسلم ها اليقين هو الصخره التي تتكسر عليها انواع
التحديات والابتلاءات والفتن والشهوات كما حصل لمن لسحره فرعون طيب الان كل هذا الكلام تحت عنوان
العبوديه الله تحت النقطه الاولى في العبوديه اللي هي ايش كان
لا العلم بالله احسنت النقطه الاولى في العبوديه كانت ايش ان اساس العبوديه هو
العلم بالله اساسها من حيث انه يؤدي الى ما بعد الى ما بعده من
تمام طيب الامر الثاني فيما يتعلق النقطه
الثانيه فيما يتعلق بالعبوديه العبوديه النقطه الثانيه العبوديه محلها الاساس هو
القلب محلها الاساس مو الوحيد مو الوحيد محلها الاساسي هو
ایش هو القلب ثم بعد ذلك يتبعه البدن واللسان في
انواع ایش في انواع العبوديات والاعمال التي هي
من ضمن العبوديه طيب لو قال قائل انا تتلف معك اساس العبوديه هو
اللسان وليس القلب بدليل ان اول ما يعبد الانسان ربه اذا خاصه اذا دخل في الاسلام هو ايش هو نطق الشهاده فكيف تقول انه اساس العبوديه هي القلب مع ان اول ما يدخل
الانسان في الاسلام هو ايش اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن يجيب
على هذا السؤال او عن هذا السؤال فيكون من من ممن يستحق ان يعني ان يضربها في ايه
قالوا امنا بافهم ولم تؤمن طيب ابغى دليل اوضح ها قالت الاعراب قالت الاعراب امنا لا ابي
اوضح مو لازم يكون نص الان يعني افهم
الفكره طب لا مو نفاق ما اتكلم عن
النفاق انا ما اتكلم عن بعد الان لانه لانه هو انا كانت الفكره انه الاساس هو القلب ثم القلب هو الذي ايش يؤثر على بقيه الجوارح فيكون ايضا الجوارح
العمل بها من الايمان العمل من الايمان ليس الايمان تعرف الايمان هو قول باللسان
و اعتقاد بالجنان وعمل بالجوارح والاركان ثلاثه بس اساس هذا الثلاثه هو ايش القلب
طيب انا اقول لكم ايش الدليل على انه الاساس هو القلب حتى مع انه الشهاده هي
اللي تدخل تدخل الناس في الاسلام تعرفوا ايش الدليل تعرفوا ايش الدليل انه انه ايش
اسمها هذه اللي احنا نقول تدخل في الاسلام ايش اسمها شهاده الشهاده ايش هي
الشهاده ما ما قد فكرتوا في كلمه شهاده لاحظتوا يعني شوفوا هي مو انه بس
مثلا اقول لا اشهد انت الان لما واحد يجي يقوللك تعال بالله يقول الحق ایش شفت ايش رايت فتقول اشهد انه حصل كذا اشهد هذه عظيمه صح تدل على
ايش في شيء تدل على شيء قبل قبل الشهاده ايش هو اليقين والا ايش
والعلم العلم طب يلا في دليل في القرآن يربط بين الشهاده والعلم اللي هو ايش
جيد فاعلم انه لا اله الا الله احسنت بس في دليل كمان وما شهدنا الا بما علمنا الا بما علمنا جيد فانت حين تقول اشهد ان لا اله الا الله هي
ليست كلمه باللسان انت تشهد تعرف ايش معنی تشهدها بالله تذكروها لما تقولوا في
التحيات اشهد ان لا اله الا الله كذا اخرجها من صميم قلبك شهاده كذا
انت قدمها كشهاده وانت تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد
ان محمد رسول الله تتحدث وانت تعلم ما الذي تقول تخيلوا يا جماعه واحد يجي عند القاضي
يقول انا اشهد ان فلان
سار كذا يقولها ما هي فما يصير احنا في الصلاه نقول اشهد ان لا اله الا الله
واشهد ان محمد عبد رسول اللهم صلي على محمد و محمد كما صل ما يصير قلها بهدوء
وانت تتفكر في معانيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده
ورسوله طيب النقطه الثانيه في قضيه العبوديه انه
ایش قلنا محلها الاساسي في القلب
طيب تمام جيد بس احنا هنا في هذه النقطه انه اساسها يعني من حيث المحل القلب طيب
نكتب ايضا معها وهي تكون باللسان وبالجوده وقال انا قلبي مليء بالايمان بالله و
بمحبته وباليقين عندي يقين ما في شك ابدا ولكنه لا
يصلي لا يصلي نقول له ايش
انت فرضت في ركن من اركان الايمان ها اللي هو ايش
رکن العمل طيب النقطه الثالثه في العبوديه الله سبحانه وتعالى. قبل ما اخرج من العبوديه اريد ان اذكر
لكم عنوانا مهما يمكن ان نسميه ركنا العبوديه
العبوديه لها اركان في الان احنا قلنا الايمان يكون بايش وايش وايش بالقلب
والجوارح وباللسان تمام خلصنا منه الان العبوديه الله بشكل عام لها
ركنان لها ركنان لا مو الخوف الرجاء ركنان مجموع في
ايه من سوره الفاتحه اياك نعبد واياك نستعين ايش الركنان ما الركنان العباده
والاستعانه العباده والاستعانه العبوديه الله تتكون من العباده والاستعانه طيب ما الذي يدخل في العباده وما الذي يدخل في الاستعانه من العبادات
التفصيليه خلينا نبدا بالاستعانه عشانها اوضح ايش اللي يدخل في الاستعانه التوكل احسنت
التوكل والدعاء صح لما تدعو الله تريد تطلب منه
شيئا هذا من ايش من الاستعانه وما الذي يدخل في الع
عباده الاخلاص والانابه من اهم ما يدخل تحت عنوان العباده
الانابه احسنت والمحبه لانه قد جاء في القرآن
ايات في مثل قول الله اياك نعبد واياك نستعين لكن بغير هذا اللفظ مثل هذا المعنى

بذكر عباده تدل على العباده الباده تدل على الاستعانه ايش الدليل ايش في ايه فيها ها واستعينوا بالصبر والصلاه جميلها لكن
ليس دقيقا ها لا قل هو ربي لا اله الا
هو عليه توكلت واليه
انيب توكلت هذه ايش اياك نستعين انيب اياك نعبد طيب فاعبده
وتوكل عليه فاعبده هذه اياك نعبد وتوكل عليه هذه اياك
نستعين الانابه هي دوام الرجوع الى الله سبحانه وتعالى والاقبال
عليه انا عندي محاضره كامله عن الانابه اسمها القلب المنيب سجلوها يا
نور يسال عن الانابه قلتت له انا عندي محاضره كامله عن الانابه اسمها القلب المنيب مهم تشوفوها بعد هذه المحاضره يعني بعد ماده اليوم لازم تشاهد القلب
المنيب وهي مفهوم موجوده على اليوتيوب في قناتي موجود متعلقه بالمعاني اللي اتحدث
عنها اليوم لكن ركزت على الانابه تحديدا والانابه الانابه يا شباب سر من اسرار
العبوديه العظيمه فلازم تهتموا بها راجعوا هذه الحلقه تمام شباب اسالوهم اللقاء
الجاي عن المحاضره الزامي عشان شوف اللي اهتم واللي ما اهتم
طيب باقي الموضوع الاخير او الحقيقه الاخيره من حقائق الايمان الاربعه التي
ساتحدث عنها في هذا اليوم تحدثت أولا عن ايش العلم بالله
ثم الايمان بنبيه عليه الصلاه والسلام ثم العبوديه باقي حقيقه رابعه من حقائق
الايمان الكبرى التي تعلمها الصحابه في مدرسه النبي صلى الله عليه وسلم وكان لها
اثر في تلقيهم للقران وفهمهم له هذه الحقيقة الكبرى هي الايمان باليوم
الاخر الايمان بالجنه والنار الايمان بلقاء الله سبحانه
وتعالى الايمان باننا سنبعث مره اخرى الايمان
بالحساب الايمان بالجزاء هذا الايمان رکن اساس مهم
وثيق لن تستفيد من حقائق الدين والقرآن استفاده بالغه اذا لم تكن
تستحضر هذا الايمان دائما وبقدر خلو القلب خلو القلب من الايمان باليوم الاخر
بقدر ما ایش ایش بقدر ما يبتعد الانسان عن تطبيق ما امر الله به ارایت الذي يكذب بالدين فایش فذلك الذي يدع اليتيم ها لانه يكذب بالدين الدين اللي هو ايش الجزاء
طيب شباب اول من اول ما نزل من اول ما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم من السور المكيه
كانت تركيز في هذه السور المكيه على الايمان باليوم الاخر
الجنه والنار والعذاب والثواب لان هذه
الموضوعات التي هي حق في ذاتها هي التي تجعل الانسان يدرك انه لا يعيش في الخلود
الان هو يعيش في حياه مؤقته لم تدم هذه الحياه على من قبلنا ولن تدوم لنا ولن تدوم على من
بعدنا هذا العمر الذي تعيشون فيه الان عاشه من قبلكم من طبقه ابائكم كانوا مثلكم
في هذا العمر وطبقه اجدادكم كانوا في عمر مثل هذا العمر سابقا واجدادهم ها و اجداد اجدادهم واجداد اجداد الان سر حيث شئت في الارض سترى
مقابر صح هذه المقابر لم تبدا هكذا هذه المقابر هي
نهایه مشوار لاناس عاشوا كبروا وتعلموا وارادوا ان يعيشوا حياه سعيده
ورغي وعاشوا احوال مختلفه ثم في الاخير ايش ماتوا يقيننا بالله سبحانه وتعالى
وبما جاء به ان هذا الموت ليس هو نهايه الطريق بل الموت هو بدايه الرحله
الاخرويه يعني فتره يسيره جدا لا تذكر امام ما سياتي في الاخر شباب الذي لا يؤمن
ايمانا يقينيا جازما ويستحضر دائما لقاء الله في الاخره وان الله سيسال عما عمل في
هذه الحياه الدنيا فسيفرح يااتي ولذلك من اعظم ما ينمي الايمان ويفيد القلب في تلقي حقائق القرآن هو
الايمان بان الله سيحاسب الانسان وان العبد سيبعث مره اخرى وسيقف بين يدي الله
وان ذلك اليوم الذي سنبعث فيه هو يوم عظيم يوم شديد يوم فيه زلزله عظيمه يوم ترونها
تذهل كل مرضعه عما عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكاری و ما هم بسکاری
ولكن عذاب الله شديد ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما
يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد اليهم طرفهم
وافئدتهم هواء الله سبحانه وتعالى من عظمه ذلك
اليوم سماه باسماء كثيره ايش الاسماء اللي سماها الله بهذا في القرآن ها لهذاك اليوم مثلا يوم التغابن وانذرهم يوم ال الحسره وانذرهم يوم ال افه اذ
القلوب لدى الحناجر كاظمين
و اذا لينذر يوم التلاق ها فاذا جاءت الطامة الكبرى فاذا
جاءت الصاخه طيب هذه الاسماءها او الالقاب ثم
تامل كم المشاهد التي ذكرها الله مما سيحصل اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت والقت ما فيها وتخلت واذنت لربها وحقت
اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور
بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت اذا الشمس كورت واذا
النجوم انكدرت واذا الجبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا النفوس زوجت واذا الموؤده سئلت باي ذنب قتلت واذا الصحف
نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنه
از لفت علمت نفس ما
احضرت وكرر الله سبحانه وتعالى عن ذلك اليوم الويل الذي سيحصل للمكذبين في سوره
المرسلات ويل يومئذ للمكذبين ويل يومئذ للمكذبين ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم
الفصل جمعنا والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل
يومئذ للمكذبين وقبلها هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم
فيعتذرون آيات كثيره في القرآن تتحدث عن اليوم الآخر من المشاهد في سوره الفجر كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم شباب هذه امور
كلها حق وستحصل وجيء يومئذ بجهنم تاتي جهنم تجر من
الملائكه شيء عظيم وهول في ذلك اليوم يندم الانسان
على تفريطه في جنب الله ان تقول نفس يا حسره على ما فرضت في جنب الله وفي ذلك
اليوم يفرح ويسعد من اتبع ما امر الله به شباب
ترى الدين هذا الذي يريد الله منا ان نتبعه لننجو به
هو ليس دين صعبا من حيث كثره التفاصيل الدين هو في اساسه هذه المعاني التي
احدثكم عنها اليوم العبوديه الله الاستسلام الذل له الانقياد الخشية التقوى الاتباع التضرع التوكل والدعاء هذا هو الدين في اساسه ثم بعد ذلك تلتزم بهذه
الفرائض التي امر الله بها تؤديها على وجهها اذا صليت صلي صلاه من يحب ربه
ويخشاه ويريد منه ان يهديه ويسدده فهمتم يا شباب اذا من اهم حقائق الايمان التي
يحتاجها الانسان حتى يستفيد من كتاب الله ومن الدين هو ايش او هي الايمان باليوم
الاخر طيب نتيجه هذه هذا الكلام كله نتيجه هذه الحقائق الاربعه العلم بالله وبدينه
والعبوديه واليوم الاخر نتيجه هذا کله نخرج بثمرات نخرج بثمرات الثمره
الأولى الثمرة الاولى ان اهم ما يعيش الانسان
لاجله هو ان يعيش ليحقق العبوديه الله ولينو من عذابه في الاخره ولينال ثوابه في الجنه هذه اهم شيء
تعيش لاجله الامر الثاني ان اعظم مطلب او طلب يطلبه الانسان من ربه هو الهدايه اليه
ان يهديك الله اليه ان يهديك الى ما يحب لذلك ما هو الدعاء المفروض علينا في كل
صلاه اهدنا الصراط المستقيم هذا اشرف واهم دعاء يمكن ان تدعو به في
حياتك ولما وصى النبي صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب بدعاء قال له قل ايش قل
اللهم اهدني او قل اللهم اهدني وسددني هذا في صحيح مسلم هذه الثمرة الثانية الثمره الثالثه التي نخرج
بها من هذا كله هي ثمره التفكر والتدبر في كتاب الله
باستحضار هذه الحقائق الايمانيه وهذه الثمره الثالثه هي الاساس الذي ابتدات به هذا الدرس اللي هو كلام من جندب رضي الله تعالى عنه لما قال كنا علمانا حزاوي قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا
القرآن فایش فازدد به ایمانا الثمره الثالثه من هذا المجلس من هذا الدرس من
هذا الموضوع هو ان تختلف نظرتك للقرآن ان تستفيد من القرآن استفاده من
يتعلم مما انزله الله سبحانه وتعالى ان يتعلم ما الذي يريده الله فيهتدي بهذا
القرآن شباب اعظم انجاز تحققه تجاه القرآن او استفادتك من القرآن اعظم انجاز ليس هو
الحفظ ولا القراءات هذه اشياء جيده وممتازه اعظم
ثمره تحققها من القرآن ان تهتدي به ان تهتدي
به جيد لان الله انزل القرآن لنهتدي

به الم لام م ذلك الكتاب لا ريب فيه ايش
هدى للمتقين نرجع مره ثانيه هدى للمتقين لما تذكر لما تسمعوا المتقين ايش تتذكروا العبوديه اللي اخذناها واساس
العلم وما صح الذين يؤمنون بالغيب لما تسمعوا يؤمنون بالغيب ايش تتذكروا الايمان
باليوم الاخر ويقيمون الصلاه ايش تتذكروا العبوديه العمليه صح ومما رزقناهم ينفقون
والذين يؤمنون ب ما انزل اليك هذا الايمان بالغيبها وما انزل من قبلك تتذكر ايش
كمان الايمان بالرسول بالنبي صلى الله عليه وسلم وما انزل اليه وبالاخره هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم شوف أولئك على هدى من ربهم واولئك هم
مفلحون ان هذا القرآن يهدي للتي ي اذا من اعظم الثمرات التي نخرج بها من هذه الحقائق الايمانيه الكبرى هي ان نقرا القرآن قراءه من يريد ان يهتدي
به لا قراءه من اعظم امانيه انه ياخذ اجازه في القرآن ولا قراءه من اعظم اماني
ان هو يتخرج حافظ فقط هذه اهداف شريفه ولكنها ليست الاشرف
والاعلى ليس كذلك يعني لو قدرنا الان حالتين واحد اتم حفظ القرآن واخذ القراءات
وعنده اجازه جيد ولكن
ما حققه هو انه صار قارئا متقنا جميل الصوت
بالقرآن الآخر لم يحفظ القرآن كامل ال الى ان مات لم يحفظ الا عشره اجزاء ولكنه اذا
قرا القرآن قراه قراءه من يريد ان يهتدي بهذا القرآن ايهما افضل ثاني لاحظوا احنا الاول لسه ما قلنا مرائي ولا شيء لا انسان عادي بس هو تركيزه
دائما في كيف يؤدي القرآن كيف يقرا بطريقه صحيحه كيف كذا الى اخره
تمام اذا الثمره العظمى هي الاهتداء بالقرآن ما اكثر عليكم من الثمرات
حتى يعني خلينا نكتفي بهذا الان يا شباب نعتبر
يعني اخذنا الموضوع من من اطرافه الى حد ما بذكر الحقائق الايمانيه الكبرى
والتفصيلات المتعلقه بها وبذكر الثمرات المترتبه عليها لا يزال في الموضوع حديث
كثير لم اقله لان الموضوع كبير وهو اساس الدين الذي ينشأ عليه الانسان المسلم
الشاب ها فلا يزال في الحديث بقيه ولكن ولكن