Lakhasly

أي دفع المتلقي للقيام بعمل ما يناسب إستراتيجية الملقي. أو لإنتاج فعل عدم الفعل أي إقناع المتلقي بعدم القيام بفعل ما قد يخدم خصومه. وبالتالي فإن العلاقة التي ننسجها مع العالم غالبا ما تكون مشروطة بطبيعة رغباتنا ومعتقداتنا، الواضح إذا أن المنطوق به أو المسكوت عنه هما أسلوبان في التأثير على الجمهور، أي إنه: بقدر ما يكون فعل التلفظ مهما لفهم أهداف الرئيس، فحين قال شارل ديغول مثلا عبر خطابه الشهير في الجزائر عام ١٩٥٩ أمام جمهور من الأوروبيين والمقيمين والحركيين الذين قاتلوا مع جيش الاحتلال ضد بلادهم لقد فهمتكم، الاعتماد على مجموعة من التقنيات في الشكل والمضمون التبسيط الأفكار وإمرارها إلى المتلقي على أنها جزء من منظومة أفكاره هو لا سواه، سوى عامل مساعد للعوامل الأصلية المكونة للحركة الفعلية للتاريخ، يستند إلى جملة من عوامل التأثير بينها ما يتعلق بالعائلة وبالمؤثرات الثقافية والاجتماعية وبالتربية والنظام التعليمي وبالدين والمعتقدات وبالتاريخ المشترك وبالأوضاع (۱) تايلور فيليب، أي النواة الاجتماعية الأولى عند المتلقي، موضوع در استنا( ذهب صوب هذه المؤثرات جميعًا حتى ولو بدا في ظاهره مركزا فقط على الهموم السياسية والاقتصادية والأمنية تماما كما أن خطاب خصومه سعى من جانبه إلى التركيز على هذه الأسس في اتهامه الأسد بأنه بات خطرا على حياة الناس وأمنهم وسلامتهم واقتصادهم. منذ اندلاع أولى شرارات الحرب السورية عام ٢٠١١، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها . أسباب ظهورها جذورها ١. كلمة اشتقت من الأصل اليوناني «Pragma الذي يعني الفعل أو العمل. هي مذهب فلسفي ولد من رحم الفلسفات اللسانية وأريد له أن يركز على دراسة العلاقة ما بين النشاط اللغوي ومستخدميه وفق سياق محدد، لذلك فهي منذ نشأتها الغربية خصوصا على أيدي فلاسفة إنكلوساكسونيين ركزت على أفعال الكلام في الجمل الملفوظة أو المنطوقة وما فوق الجمل وليس على الجمل وتراكيبها. على غرار أي مذهب أو علم لساني جديد، لا بل قوبلت عند البعض بالسخرية والاستخفاف قبل إثبات جديتها وجدارتها كفلسفة قادرة على معرفة المقاصد المعلنة للكلام أو تلك المسكوت عنها. المسكوت عنه والذي قد يكون في بعض الخطابات السياسية أهم من المصرح به كما رأينا سابقا(. ربما الأنه ينسف بعضا من مقومات الفلسفات التي سبقت. فقد أعاد بعض المدارس الغربية الأمر إلى عام ۱۹۳۸ حين نشر الفيلسوف الأميركي شارل موريس Charles) (Morris مقالا الموسوعة علمية ميز فيه بين مذاهب عديدة للتعامل مع الكلام. وبينها البراغماتية التي وفق نظرته تتعامل مع العلاقة ما بين الإشارات ومستخدميها . S Charles) (Peirce بعنوان »كيف نوضح أفكارنا« عام ۱۸۷۸ هو الذي أطلق التسمية للمرة الأولى، وهي بالتالي تشمل ميادين مختلفة نفسية واجتماعية تتعلق بعمل الإشارات . ۱) لكن ثمة من قال إن بيرس قد أخذ هذا المذهب من فلاسفة آخرين ومن بينهم الفيلسوف الألمانيإيمانويل كانط Emmanuel)) (Kant وإن الفيلسوف وليم جايمس William( (James طور ذاك المقال في محاضرة له عن البراغماتية عام ۱۸۹۸ . ذلك أن فعل الكلام ليس جديدا على الفلسفات اللسانية كما يدعي بعض المدارس الأوروبية أو الإنكلوساكسونية، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بذاته بغية تغيير بعض المسارات الفلسفية اللسانية وإخراجها من مقولة »الصح أو الخطأ«. فهنا تحول السؤال إلى البعد الأهم: ماذا نريد حين نتحدث أو نتكلم أو نتلفظ أو نلقي خطابا؟ في هذا السياق وجد بعض الفلاسفة واللسانيين العرب مثلا، قال: »إن هذا النوع من الإنشاء المنسي من قبل المستعربين وجدته قبل أكثر من ربع قرن عند عالم النحو ما بعد المرحلة الكلاسيكية ابن هشام الأنصاري، كما وجدت أسئلة في نص موسع أكثر للنحوي نفسه هو شرح شذور الذهب . كما ينتج السيد هنا فعل السعادة عند العبد وربما فعل الشكر أيضًا. فهذا المذهب البراغماتي في تفكيك كل كلام أو خطاب إلى ملفوظاته والبحث عن الأفعال فيها تطور لاحقا ؛ خطاب العاهل السعودي الملك سلمان المناسبة الدورة السابعة أولا يفي المضمون جاء هذا الخطاب بعد عام تقريبا على تولي الملك سلمان شؤون العرش في بلاده خلفًا للملك الراحل عبد الله. وتزامنت مع ارتفاع حدة المواجهة الكلامية بين الرياض وطهران. جاء كذلك بعد نحو 6 أشهر على الاتفاق النووي بين إيران والدول الخمس في ما سمي باتفاق ١٥. وتضمن التلميح تحذيرا. قال سلمان بالنسبة لليمن الشقيق فنحن في المملكة العربية السعودية نرى أن أمن اليمن الجار العزيز من أمن المملكة، هي احتلت النسبة الأولى من مفردات الخطاب بعد مفردة الجلالة الله ۲۹ مرة(، الملاحظة الرابعة تتعلق بالمستقبل وبالخطط والتطوير والتحسين، لو جمعنا المفردات المتعلقة بالخطط والآمال والتنمية والتطوير والإصلاح والهيكلة والتطلعات، ما يشير الى أن الإرهاب صار بالنسبة إلى السياسة السعودية أيضا أولوية داخلية وخارجية توازي ما صارت إليه فلسطين. تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها تميل أيضًا إلى الحلول السلمية وإلى الحوار الإخماد بؤر النار. قال الملك لا يخفى ما تمر به منطقتنا من تعدد الصراعات والأزمات مما أوجد حالة من الاضطراب وعدم الاستقرار وزيادة المخاطر، الأمر الذي دعا حكومتكم إلى أن تبذل أقصى جهودها على الساحتين الإقليمية والدولية، بينما حلت مكانها مفردة شوری ۵ مرات. ما يعني أن كل الضغوط الدولية التي مورست على المملكة لم تنجح في جعل كلمة« ديمقراطية مستساعة في خطاب ملكي. act حين يقول العاهل السعودي: إن هذه المناسبة التي تجمعنا اليوم، وقد مضى ٢٤ عامًا على هذا المجلس في تكوينه الحديث، ولقد تبوأت المملكة العربية السعودية، والله الحمد مكانة اقتصادية عالية بين دول العالم. بحيث لا يوجد خطاب دون الرغبة في التأثير هذا مستمر كما رأينا منذ أرسطو حتى اليوم(. نجد في خطاب الملك سلمان هذا أن الدين والملك والمؤسس والإنجازات كلها أمور خدمت مقدمة الخطاب وساهمت في جذب الحضور وأحدثت فعل التأثير. فيجعلهم في مكانة تليق بما يعتقدونه حقهم في الشورى. الأمر الذي يخلق تعاطفا كبيرا من الخطيب لأنه يخاطب العقل والعاطفة والموروثات الدينية والاجتماعية والنفسية. والله الحمد - مكانة اقتصادية عالية بين دول العالم، وسجلت حضورًا قويا على الساحة الدولة والاقتصادية، والإنسان السعودي والخليجي عموما متعلق بالنجاح الاقتصادي لبلاده لأن في هذا الجانب تكمن رفاهيته. النلاحظ هنا أن الملك لم يذكر كلمة تقلبات اقتصادية شديدة عانت منها معظم الدول إلا بعد مرور ما يقارب ٥٥٦ كلمة. »تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها الفعل التأثيري الذي طوره John) (Searle ثم عدد من اللسانيين وفلاسفة اللغة والبراغماتية بعده يهدف إلى إحداث تأثير مباشر أو بعيد المدى في المتلقي، هذا يتطلب قواسم مشتركة بين الملقي والمتلقي، هنا بين الملك وجمهوره المباشر في مجلس الشورى، ذلك أن الملك الذي ذكر ب رؤية المملكة ۲۰۳۰) وطمأن إلى أنها ستنقل البلاد إلى المستقبل، سرعان ما انتقل إلى نقطة كبيرة الأهمية والحساسية في المملكة، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها« الدولة الأولى عالميا في مجال التحكم في هذا الذهب الأسود. أن يهينوا أنفسهم للبدء بالتأقلم مع المرحلة الجديدة وأن يقوموا بما يلزم المواجهة تلك المرحلة والتعامل معها. هو يحثهم من خلال مصارحتهم على القيام بهذا الفعل. حديث غير مريح لأوباما مع مجلة أتلانتيك. نقاشات في الكونغرس حول علاقة الوهابية بالإرهاب، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها الإرهاب خصوصا بعد أن ضربها غير مرة ووافقت على وضع عدد من التنظيمات التكفيرية في خانة المنظمات الإرهابية وأصدر مفتي السعودية عددا من الفتاوى تؤكد أن داعش فرقة ضالة«. في هذا المناخ نجد أن فعل الوعيد الذي ذهب إليه الملك سلمان جاء في وقته وزمانه قال: وسوف نواجه كل من يدعو إلى التطرف والغلو امتثالا لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم )إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين، وبالقدر نفسه سوف نواجه كل من يدعو إلى التفريط بالدين، وإن المملكة ماضية في مواجهة ظاهرة الإرهاب بكل قوة وحزم، فلقد سعى الإرهابيون إلى زعزعة الأمن والاستقرار في معقل من أهم معاقل الإسلام وفي أطهر البقاع وجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، ونحن عازمون وبكل حزم على التصدي للإرهاب وأخطاره«. وكأنه يريد القول لكل المشككين بأن المملكة ماضية بكل حزم وقوة لضرب الإرهاب، من خلال دعم هذه الخطوات بحديث عن نبي الإسلام وأيضًا من خلال التذكير بأن السعودية هي دولة الإسلام وأن ما تفعله ضد الإرهاب إنما هو تطبيق شرع الله«. كما أن »فعل الوعيد هنا يقترن به فعل الطلب«، ذلك أن العاهل السعودي يطلب من الشعب أن يساند الأجهزة الأمنية في مواجهة آفة الإرهاب بقوله: والتعاون بين الشعب والحكومة، إذا كان الملك سلمان سلط الضوء على إيران دون أن يسميها من خلال كلامه عن التدخلات التي لن يسمح بها، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها العربية وقرارات الشرعية الدولية«، وهو إذا تحدث عما تمر به منطقتنا من تعدد الصراعات والأزمات، كذلك الأمر بالنسبة إلى اليمن فهو وبعد أن استخدم فعل الوعيد« بالقول: لن نقبل بأي تدخل في شؤونه الداخلية أو ما يؤثر على الشرعية فيه، فعل الإقناع في كل مرة كان الملك يتحدث عن أمر أو عقبة، كان يسعى لإقناع شعبه بأن ما تمر به البلاد حاليا عابر وأنها سوف تنهض من جديد وتصبح أفضل. وحين يتحدث عن الإرهاب فهو هنا أيضًا يريد إقناع شعبه والأجهزة بأن ما يفعلونه ضد هذه الآفة إنما هو من فعل الإيمان وتعاليم القرآن الكريم والرسول. فهو أن الملك أراد من خطابه هذا إقناع السعوديين بأن ما يخطط له حاليا وخصوصا رؤية المملكة ۲۰۳۰ إنما هو لإعداد البلاد للدخول إلى المستقبل. العل الملك سلمان المدرك لحساسية مثل كل هذه الأمور المضافة إلى مكافحة الإرهاب، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها حيال ما تتضمنه تقارير الحكومة المعروضة على المجلس، هنا يعود الملك إلى ممارسة وظيفته الأولى أي صاحب الكلمة الفصل الذي يصبح كلامه أوامر لا تمنيات. يمكننا رصد الكثير من الأمور المسكوت عنها في الخطاب. فالملك لم يشر مثلا إلى ارتفاع نسبة البطالة، ولم يتحدث عن العلاقة المعقدة مع الأميركيين آنذاك . كل هذه الأمور كان فيها الصمت أبلغ من الكلام، تحلیل خطاب الرئيس الأميركي دونالد ترامب في القمة العربية الإطار العام للخطاب جاء هذا الخطاب للرئيس الأميركي دونالد ترامب في لحظة تاريخية، وفي الوقت نفسه تدعم القاعدة، والتي زرعت القلق حتى في قلوب السعوديين فهو تارة كان يصف السعودية بـ »البقرة الحلوب وتارة ثانية يقول: سأجعل دول الخليج تدفع الدين العام الأميركي، ومرة ثالثة يشير إلى الإسلام على أنه الخطر المحدق وسبب الإرهاب. جاء الخطاب ثالثا فيما الجبهات العربية مشتعلة من سوريا والعراق إلى اليمن وليبيا، وسط أسئلة وغموض حيال العلاقات الروسية الأميركية. فبعد كل الكلام الانفتاحي الذي قاله ترامب بشأن موسكو، تم النظر إلى الأمر على أنه رسالة من ترامب إلى الداخل والخارج للتحلل من الاتهامات التي سيقت ضده بشأن علاقة مشتبه فيها مع الروس. أعقب ذلك غيابه عن المفاوضات السورية السورية برعاية روسيا في آستانا وجنيف والعودة أيضًا إلى الكلام عن مناطق آمنة في سوريا، وما قيل حينذاك عن تفضيل أميركي لولي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان على ولي العهد الأمير محمد بن نايف. في مضمون الخطاب وأفعاله منذ مستهل كلامه سعی ترامب إلى الإيحاء بأن ما يفعله اليوم في السعودية الرائعة إنما هو تأسيس للشراكة الإستراتيجية الثانية بعد تلك التي أسسها الملك عبد العزيز مع الرئيس الأميركي فرانکلین روزفلت. كأن ترامب بذلك يريد محو كل ما قام به الرؤساء الأميركيون والملوك السعوديون منذ عبد العزيز وروز فلت، ويقدم نفسه على أنه هو والملك الحالي من يؤسسان للشراكة الثانية وليس أي شخص آخر بمعنى آخر هو ألغى التاريخ واختار لنفسه كتابة تاريخ جديد على مقياسه. الأنها قلب العالم الإسلامي ولأنها تخدم أقدم موقعين في الدين الإسلامي ليس معروفًا عن الرئيس الأميركي الجديد في كل تاريخه تعلقه بالعالم الإسلامي ولا بالأماكن الإسلامية المقدسة ولا بالدين الإسلامي، بل على العكس تماما هو في معظم خطاباته الانتخابية كان يلصق الإرهاب والتطرف ومعظم مشاكل العالم مباشرة أو بصورة غير مباشرة بهذا الدين أو ۲۱۷ البراغماتية )القولفعلية( في تحليل الخطاب السياسي بممارسيه. مدركا سلفا أن في ذلك ما يجعل سامعيه أكثر استعدادا لتلبية كل طلباته فلم تعد القاهرة أو الأزهر هما الأساس وإنما الرياض. تطالب المملكة بتغيير الكثير من سلوكها الديني والتربوي والاجتماعي الداخلي ساعده على ذلك أن المملكة التي وضعت خطة تنموية بعنوان رؤية السعودية ٢٠٣٠ كانت قد ضمنتها الكثير من الوعود الإصلاحية في ما يتعلق بالمرأة والفن والمسرح والمناهج التربوية والدينية وغيرها. كان واضحا أن مكافحة الإرهاب أولوية في رحلته، فهو استخدم عبارات تتعلق بالإرهاب وداعش والأمن والاستقرار ۳۳ مرة. فإن ترامب سلط هجومه على إيران. ويخاطب العقل الجمعي السني بعد سنوات من الحرب في المنطقة التي تم في خلالها تصوير ما يجري على أنه فتنة سنية شيعية. وبقي الطرفان يعتبران أن إيران هي أهم مصادر الإرهاب ودعمه في المنطقة. لم يقصر ترامب اتهاماته عليها بمسألة الإرهاب وإنما ربطها بإسرائيل. أي إنه هنا يعيد عقارب الساعة إلى الوراء وإلى ما قبل الاتفاق النووي الغربي الإيراني، لم يكن مصادفة أن يزورها مباشرة بعد السعودية. وهكذا بدا ترامب في خطابه ممهدًا لتسوية مقبلة بين إسرائيل والعرب أو دافعا دفعا باتجاهها. وإذا أمكن لهذه الديانات الثلاث أن تتعاون معا، فإن السلام في هذا العالم سيكون ممكنا - بما في ذلك السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين«. وثانيهما أن حزب الله و حماس حركتان إرهابيتان. »تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بناء على ما تقدم يمكن القول إن ترامب أراد من السعودية أمرين بالغي الأهمية، أي ما يتعلق بالإرهاب ومكافحته فإن ترامب كان أكثر من واضح بأن المسؤولية الأولى في ذلك تقع على الدول الإسلامية نفسها، وفي مقدمها السعودية التي عليها محاربته وتجفيف مصادر تمويله وعدم توفير ملاذات له. وذلك بعد أن كان قد استهل خطابه بالوعد بتأسيس ثاني شراكة استراتجية مع المملكة بعد تلك التي وضع أسسها الملك عبد العزيز والرئيس روزفلت كما أسلفنا. فعل التحذير استخدم ترامب هذا الفعل ليحث سامعيه على العمل ضد الإرهاب، وسيستمر انتشار تدمير الإرهاب للحياة. ستتحول الجماعات السلمية إلى العنف. فتارة كان وعيده ضد الإرهاب وتارة أخرى ضد إيران وحزب الله و حماس حين وضعهم جميعا في سلة واحدة. إذا اخترت مسار الإرهاب ستكون حياتك فارغة، ماذا يعني بعبارة ستكون حياتك قصيرة؟ يعني ببساطة أن المستهدف بالعبارة سيقتل. أو عبارة أخرى تقول: »إذا لم نواجه هذا الإرهاب القاتل، أراد أن يقدم نفسه على أنه الأب الموجه أو أستاذ المدرسة أمام طلاب يعتقد أنهم سينفذون كل ما يطلب بمجرد أنه طلب. ها هو يقول: المستقبل الأفضل سيكون محتملا فقط في حال طردت أممكم الإرهابيين والمتطرفين. هنا يخرج فعل التوجيه من أسلوبه المخفف أو غير المباشر ليصبح أمرًا بكل ما تحمله الكلمة من معنى. كانت أولى رسائله إلى الملك سلمان نفسه المضيف ورئيس القمة وراعي زيارة الرئيس الأميركي. تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بتوجهه إلى الملك قائلا: »أيها الملك سلمان، كما أشكركم على الاستثمار في مستقبل هذا الجزء من العالم، قال ترامب كلاما عاطفيًا عميقا عن السعودية نفسها فهي أرض العجائب القديمة والحديثة«، كان كل هذا كفيلا بجذب تعاطف الحاضرين جميعا وتأييد كل ما قاله ترامب والتصفيق الطويل له اللافت أن كلامه عن بلد العجائب في السعودية كان هو نفسه تقريبا الذي قاله عن إسرائيل حين زارها بعد أقل من ٢٤ ساعة على خطابه في الرياض. فهو لم يحمل أي دولة مباشرة مسؤولية الإرهاب سوى إيران. صمت عن كل الدول الأخرى رغم أن في بلاده نفسها ثمة مسؤولين كبارا وأعضاء في الكونغرس كانوا قد اتهموا دولا أخرى، تماما كما لم يشر مطلقا إلى احتمال نقل السفارة الأميركية إلى القدس رغم أنه هو نفسه كان قد وعد صراحة بذلك في خلال حملته الانتخابية. لم يستخدم العبارة الأميركية أو السعودية المعهودة بأن على الأسد أن يرحل، أو أن لا حل في سوريا بوجود الأسد. ربما لأن موجبات العلاقة مع روسيا تفترض ذلك، ترامب وضع في خانة الإرهاب كلا من داعش والقاعدة والحوثيين وحزب الله وحماس، استخدم ترامب ۱۰ مرات مفردة إرهاب بينما استخدمها الملك سلمان ۲۱ مرة، ما يشير بوضوح إلى أن الملك كان عازما فعلا على تقديم صورة أخرى عن المملكة لضيفه مفادها أن السعودية وحلفاءها عازمون فعلا على محاربة الإرهاب وتجفيف مصادر تمويله ومحاكمة من يشجع أو يمول، وقد اتفق الطرفان في نهاية الأمر على تأسيس مركزين في الرياض الأول لاستهداف تمويل الإرهاب والثاني لمكافحة التطرف. فترامب استخدمها ١١ مرة بينما الملك سلمان اكتفى بـ ٥ مرات لكن الطرفين ربطاها بالإرهاب وبضرورة مواجهتها تماما كأي طرف إرهابي . ومواجهة إيران ومحاربة الإرهاب، خاتمة إن خلاصة ما تقدم من بحث عن البراغماتية وعلاقتها بالفلسفات التي سبقتها وبمنهج تحليل الخطاب، کاترين كربرا أوريكيوني، الخ( نستطيع رصد ثوابت وتحولات أي خطاب سياسي أو إعلامي أو غيرهما كما يشكل سبيلا مهما لمعرفة المسكوت عنه في الخطاب، ولا يستند فقط إلى الملفوظات أو المنطوق في كلام السياسي أو الإعلامي. إن المنهج التحليلي البراغماتي المعتمد على أفعال الكلام أو الخطاب، . إن تطبيق المنهج البراغماتي وأفعال الكلام لتحليل الخطاب السياسي في أوقات السلم أو زمن الحرب، لذلك سعينا إلى الغوص في شرحه والوقوف على أبرز مدارسه وربط ذلك بمدارس تحليل الخطاب السياسي وتفكيكه ولنا أمل كبير بأن يكون هذا النموذج من التحليل الذي طبقناه على خطاب الرئيس السوري صالحا للتطبيق على أي خطاب سياسي في أي وقت،

البراغماتية )القولفعلية في تحليل الخطاب السياسي الإنتاج فعل الفعل وفق النظرية البراغماتية. أي دفع المتلقي للقيام بعمل ما يناسب إستراتيجية الملقي. أو لإنتاج فعل عدم الفعل أي إقناع المتلقي بعدم القيام بفعل ما قد يخدم خصومه. ولكي يصل إلى هدفه هذا فإن الخطيب يلجأ إلى خزان المشاعر والمعتقدات والموروثات عند المتلقي ذلك أنه خلف الخطاب تكمن دائما الرغبات والمعتقدات، وبالتالي فإن العلاقة التي ننسجها مع العالم غالبا ما تكون مشروطة بطبيعة رغباتنا ومعتقداتنا، 1) إن الإستراتيجيات الإقناعية التي استندت إليها البراغماتية في البحث عن أفعال الخطاب تنطلق من فكرة أن السياسي لن يقول مطلقا كل الواقع، وإنما سيختار من هذا الواقع ما يناسب الهدف الأول لخطابه أي التأثير«. أو في لا وعيه، هنا يصبح المسكوت عنه أيضًا، الخ . مثالنا على أهمية دور الصمت في تشويه صورة الخصم أو الدعاية السلبية له في الخطاب السياسي، فهو لم يذكره بكلمة واحدة، الأمر الذي تم تحليله بأن نصر الله أراد تهميشه وتسخيفه وعدم إيلائه أي أهمية. ثمة من انتقد أيضًا غياب أي ذكر لإيران في خطاب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل بعد انتهاء حرب إسرائيل على غزة عام ۲۰۰۹ بالرغم من أنه شكر دولا أخرى. أما في المثال الثاني فالصمت سبيل لعدم الإحراج. الواضح إذا أن المنطوق به أو المسكوت عنه هما أسلوبان في التأثير على الجمهور، ۱۰۳ 31 البراغماتية )القولفعلية في تحليل الخطاب السياسي وهذه جميعًا من الإستراتيجيات المضمرة لا المعلنة في الدعاية السياسية. لأنه يشير إلى الموضوعات التي تحاشي صاحب الخطاب ذكرها خصوصا إذا ما تعلق الأمر بخطاب شمولي، وذلك ظنا من صاحب الخطاب أن هذا يعفيه من النقد العلني. أنها لم تتضمن إلا نادرا مفردات مثل »إيران« أو المقاومة« أو »حزب الله« أو »روسيا«. لو اعتمدنا التحليل الكمي وأحصينا هذه المفردات، فالحرب السورية أثبتت أن التحالف ما بين الأسد وهذه الأطراف عضوي وإستراتيجي. العدد ٤٦٩، ۲ تموز يوليو ۲۰۱۰. أي إنه: بقدر ما يكون فعل التلفظ مهما لفهم أهداف الرئيس، إن كثيرا من الخطابات قد ساهم في إنتاج صياغة شکل متفق عليه، وتكون وظيفته الأولى هي ما يرسمها له صاحبه من تهدئة عوامل القلق للسماح للسياسي بالبقاء في أروقة السلطة. أما الخطابات النادرة الحقيقية والمباشرة فإنها فاجأت سامعيها؛ فحين قال شارل ديغول مثلا عبر خطابه الشهير في الجزائر عام ١٩٥٩ أمام جمهور من الأوروبيين والمقيمين والحركيين الذين قاتلوا مع جيش الاحتلال ضد بلادهم لقد فهمتكم، فإن المعنى الحقيقي لهذه الجملة لم يتحقق إلا في ه تموز يوليو ١٩٦٢ أي تاريخ الاستقلال . 1) إذا كانت الدعاية السياسية قد اعتمدت قديما على القدرات الخطابية عند رجل السياسة، P. أو ما بين المقدس والشأن العام. اليوم تغير الوضع جذريا مع غياب العامل الديني كداعم أساسي للسلطة في الدول المتقدمة أو في غيرها. وحين تكون الرقابة تقريبا معدومة، لكن لا بد من الاعتراف أنه في الدول المتقدمة والديمقراطية أو شبه الديمقراطية قد نجحت وسائل الإعلام فعلا في فرض واقع جديد، Agone, Empalement Kindle 221. لإقناع المتلقي بأن ما يشاهده أو يسمعه إنما يصب في خانة ما يطمح إليه. التركيز على كل ما يحرّك الغرائز والمشاعر والعواطف والعقل مقابل إغفال أو تغييب كل ما يسيء إلى أفكار الرجل السياسي، الاعتماد على مجموعة من التقنيات في الشكل والمضمون التبسيط الأفكار وإمرارها إلى المتلقي على أنها جزء من منظومة أفكاره هو لا سواه، والاعتقاد أيضًا بأن الأفكار التي يقدمها السياسي هي الوحيدة القادرة على الدفاع عن مصالح المتلقي وضمان حياته ورفاهيته والدفاع عنه. اختيار الزمان والمكان المناسبين للترويج للخطاب السياسي بحيث تبدو الدعاية السياسية في سياق زمني مناسب لحاضر الأحداث وتطورها. 이 البراغماتية )القولفعلية في تحليل الخطاب السياسي تلميع صورة السياسي المقصود بالدعاية وتقديم أفكاره بأفضل قالب للتأثير في المتلقي. تشويه صورة الخصم عبر التركيز على أخطائه وتصويرها على أنها ضارة جدا بمصالح الناس أو خطيرة على المجتمع والدولة. باتت في أساس أي حكومة من الأكثر تسلطا إلى الأكثر حرية، وهي تصبح أكثر أهمية في المجتمعات الحرة حيث لم يعد مجال للطاعة بالسوط ، فقد كان السبب هو تصويت الفقراء في البلدين والطبقات المسحوقة التي تريد تحسین ظروف حياتها وترى في رئيس من صفوفها أملا بالمستقبل. فالدعاية لم تكن، سوى عامل مساعد للعوامل الأصلية المكونة للحركة الفعلية للتاريخ، 1) إن نجاح الدعاية السياسية في الخطاب السياسي، يستند إلى جملة من عوامل التأثير بينها ما يتعلق بالعائلة وبالمؤثرات الثقافية والاجتماعية وبالتربية والنظام التعليمي وبالدين والمعتقدات وبالتاريخ المشترك وبالأوضاع (۱) تايلور فيليب، عالم المعرفة ٢٥٦ . ۱۸ ۱۰۹ البراغماتية )القولفعلية( في تحليل الخطاب السياسي الاقتصادية والأمنية وبالعلاقات الاجتماعية وبطبيعة المجتمع المستهلك للسياسة. أي النواة الاجتماعية الأولى عند المتلقي، والحرص على سلامة المجتمع يصبح من الأولويات يليه الحرص على المعتقدات الدينية في المجتمعات التي لا يزال الدين فيها أساسيا . إلخ. لذلك غالباً ما نلاحظ في الخطابات السياسية التركيز على هذه الجوانب الإنسانية والعائلية والاجتماعية عند رجل السياسة. موضوع در استنا( ذهب صوب هذه المؤثرات جميعًا حتى ولو بدا في ظاهره مركزا فقط على الهموم السياسية والاقتصادية والأمنية تماما كما أن خطاب خصومه سعى من جانبه إلى التركيز على هذه الأسس في اتهامه الأسد بأنه بات خطرا على حياة الناس وأمنهم وسلامتهم واقتصادهم. منذ اندلاع أولى شرارات الحرب السورية عام ٢٠١١، تبادل مؤيدو ومعارضو الرئيس بشار الأسد الاتهامات حول التضليل« والدعايات الكاذبة. خصص التلفزيون السوري برامج ترصد أفلاما تبثها قناتا الجزيرة والعربية لتفنيدها والتعليق عليها واتهامها بـ »الكذب«، والرعب الذي كان يبته تنظيم داعش مثلا،
تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها . أسباب ظهورها جذورها ١. لمحة تاريخية البراغماتية ) (Pragmatique بالفرنسية و (Pragmatics( بالإنكليزية، كلمة اشتقت من الأصل اليوناني «Pragma الذي يعني الفعل أو العمل. هي مذهب فلسفي ولد من رحم الفلسفات اللسانية وأريد له أن يركز على دراسة العلاقة ما بين النشاط اللغوي ومستخدميه وفق سياق محدد، ومعرفة القصد اللغوي أو اللفظي الذي يتخطى الجمل والنص. لذلك فهي منذ نشأتها الغربية خصوصا على أيدي فلاسفة إنكلوساكسونيين ركزت على أفعال الكلام في الجمل الملفوظة أو المنطوقة وما فوق الجمل وليس على الجمل وتراكيبها. استندت البراغماتية إلى فكرة بسيطة في ظاهرها معقدة بتنويعاتها وتقاطعها مع علوم كثيرة. أريد لها أن تنظر إلى الكلام أو الخطاب على أنه مجموعة من الملفوظات التي تحمل في طياتها أفعالا أو تنتج أفعالا؛ أي إن لكل قول فعله، ذلك أنه لا يوجد ملفوظ أو منطوق لساني قائم بذاته، وإنما يكتسب أهميته من خلال الفعل الذي ينتجه. قد يكون الفعل مجرد شكر وتهنئة أو يصل إلى حد الأمر والتحذير والوعيد والتهديد. لم يعد مهما مع هذه النظرية الفلسفية التي شغلت اللسانيين خصوصا منذ الثلث الأول من القرن الماضي، أن نعرف: هل الجملة صحيحة أم لا؟ كما كان شأن الفلسفات والفلسفات اللسانية سابقا(، وإنما الأهم هو تأثيرها في المتلقي من خلال الفعل الذي تنتجه. على غرار أي مذهب أو علم لساني جديد، لاقت نظرية البراغماتية، اعتراضات و انتقادات؛ لا بل قوبلت عند البعض بالسخرية والاستخفاف قبل إثبات جديتها وجدارتها كفلسفة قادرة على معرفة المقاصد المعلنة للكلام أو تلك المسكوت عنها. المسكوت عنه والذي قد يكون في بعض الخطابات السياسية أهم من المصرح به كما رأينا سابقا(. والواقع أن تعريف هذا المذهب الجديد لم يكن يسيرا منذ البداية، خصوصا أمام الحملة التي تعرض لها من منطلق أنه لا يقدم جديدًا. فقد كان تحفظ الفلاسفة واللسانين كبيرا عنه في البداية، ربما الأنه ينسف بعضا من مقومات الفلسفات التي سبقت. هذه الصعوبات نكتشف بعضها في كتاب مدخل إلى البراغماتية. يقول مؤلفاه: ۱۱۸ البراغماتية، »تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها إن صعوبة تعريف البراغماتية كانت أمرًا دائم الإشارة إليه. ذلك أن البراغماتية بقيت طويلا عرضة لقلة احترام اللسانيين، والصقت بها تعريفات تسخفها ولا تليق بمفهوم جدي، فقيل عنها سلة مهملات براغماتية« أو »مقصف إسباني« أو »بقايا تحليل لساني« أو »مستودع الساني«. منطقية وفلسفية ولسانية، فهي لم تحظ بتعريف موحد، وهي مفهوم المعنى، أو على نحو أكثر دقة مشكلة المعنى . ۱) لا يوجد تاريخ محدد لنشأة البراغماتية«، ربما لأن كثيرين تطرقوا إليها عرضا أو عمدا في دول متباعدة ولغات مختلفة. فقد أعاد بعض المدارس الغربية الأمر إلى عام ۱۹۳۸ حين نشر الفيلسوف الأميركي شارل موريس Charles) (Morris مقالا الموسوعة علمية ميز فيه بين مذاهب عديدة للتعامل مع الكلام. وبينها البراغماتية التي وفق نظرته تتعامل مع العلاقة ما بين الإشارات ومستخدميها . بيرس . S Charles) (Peirce بعنوان »كيف نوضح أفكارنا« عام ۱۸۷۸ هو الذي أطلق التسمية للمرة الأولى، وذلك حين (1) Garric Nathalie et Calas Fréderic, Jacques Moeschler, 26. 119 البراغماتية )القولفعلية( في تحليل الخطاب السياسي قدم نظرية السيميائية الثلاثية الأبعاد، واعتبر أن البراغماتية هي بعدها الثالث عرف بيرس البراغماتية على أنها المذهب الذي يعالج العلاقات بين الإشارات وتفسيراتها ومستخدميها، وهي بالتالي تشمل ميادين مختلفة نفسية واجتماعية تتعلق بعمل الإشارات . ۱) لكن ثمة من قال إن بيرس قد أخذ هذا المذهب من فلاسفة آخرين ومن بينهم الفيلسوف الألمانيإيمانويل كانط Emmanuel)) (Kant وإن الفيلسوف وليم جايمس William( (James طور ذاك المقال في محاضرة له عن البراغماتية عام ۱۸۹۸ . كانت المحاضرة بعنوان »المفاهيم الفلسفية والنتائج العلمية . (۳) لا تشذ هذه الاختلافات في التاريخ الغربي الأول لظهور البراغماتية عن أي اختلافات أخرى تعلقت بالمذاهب الفلسفية أو العلمية أو اللسانية، وباستثناء المرحلة اليونانية، فإننا قلما نجد في المدارس الغربية من يبحث عن أصل عربي أو صيني أو هندي مثلا في هذه الفلسفات. ذلك أن فعل الكلام ليس جديدا على الفلسفات اللسانية كما يدعي بعض المدارس الأوروبية أو الإنكلوساكسونية، لكن ما جرى هو أن هذه المدارس قد طورته وجعلته علما قائما (1) Garric Nathalie et Calas Frédéric, ۱۲۰ البراعمائية، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بذاته بغية تغيير بعض المسارات الفلسفية اللسانية وإخراجها من مقولة »الصح أو الخطأ«. فهنا تحول السؤال إلى البعد الأهم: ماذا نريد حين نتحدث أو نتكلم أو نتلفظ أو نلقي خطابا؟ في هذا السياق وجد بعض الفلاسفة واللسانيين العرب مثلا، أصل البراغماتية في التراث العربي. يقول مسعود صحراوي صاحب كتاب التداولية وهي إحدى الترجمات الأكثر شيوعا للبراغماتية اللسانية(: بحثت ظاهرة الأفعال الكلامية في تراثنا العربي ضمن نظرية الخبر والإنشاء«، في تضاعيف هذا التراث الضخم، لم يكن مقصودا دائما لذاته ولكن كثيرا ما قصد به غیره . ۲) ما يقوله مسعود صحراوي، نجده مفصلا عند عالم اللسانيات الفرنسي Piere) (Larcher الذي كتب عن البراغماتية قبل البراغماتية وعاد في بحثه إلى ابن هشام الأنصاري. قال: »إن هذا النوع من الإنشاء المنسي من قبل المستعربين وجدته قبل أكثر من ربع قرن عند عالم النحو ما بعد المرحلة الكلاسيكية ابن هشام الأنصاري، من خلال شكل من أشكال تصنيف الملفوظات في الجامع الصغير( حيث يقول: إن الكلام قول مفيد وهو خبر (۱) صحراوي مسعود، التداولية عند العلماء العرب، ص ۸. ۱۲۱ البراغماتية )القولفعلية في تحليل الخطاب السياسي وإنشاء. «، كما وجدت أسئلة في نص موسع أكثر للنحوي نفسه هو شرح شذور الذهب . 1) يذكر لارشيه مثالين على فعل الكلام عن الأنصاري: »أنت حر« وهو فعل تحرير العبد، إن عبارة »أنت حر«، التي نقلها لارشيه Pierre) (Larcher عن الأنصاري، هي نموذج مهم عن أحد أبرز أسس البراغماتية اللسانية، أي فعل الكلام فسيد العبد هنا بالرغم من رفضنا لتسمية عبد يستخدم الأفعال التالية: فعل التلفظ حين يقول أنت حر، والفعل الإعلاني حيث يعلن على الملأ أن العبد بات حرا، والفعل الإنجازي الذي يستكمل حين يصبح العبد حرا. كما ينتج السيد هنا فعل السعادة عند العبد وربما فعل الشكر أيضًا. جاءت البراغماتية التوضح إذا أن لكل ملفوظ (Enonciation (فعلا كلاميا Actede( (language أو فعلا خطابيا أو de Acte (. discours لا نجد طبعا كل هذا التفصيل عند ابن هشام الأنصاري. فهذا المذهب البراغماتي في تفكيك كل كلام أو خطاب إلى ملفوظاته والبحث عن الأفعال فيها تطور لاحقا ؛ لكن اللافت أن نادرين جدا على غرار بيار لارشيه هم الذين تنتهوا أو اعترفوا بأن مثل هذه الأفعال بحثها العرب في تاريخهم الفلسفي حتى ولو أن بحثهم لم يكتمل كما هي الحال اليوم. هم لم يتنتهوا أو ربما تعمدوا عدم (1) Larcher Pierre,
خطاب العاهل السعودي الملك سلمان المناسبة الدورة السابعة أولا يفي المضمون جاء هذا الخطاب بعد عام تقريبا على تولي الملك سلمان شؤون العرش في بلاده خلفًا للملك الراحل عبد الله. وتزامنت مع ارتفاع حدة المواجهة الكلامية بين الرياض وطهران. جاء كذلك بعد نحو 6 أشهر على الاتفاق النووي بين إيران والدول الخمس في ما سمي باتفاق ١٥. وتضمن التلميح تحذيرا. قال سلمان بالنسبة لليمن الشقيق فنحن في المملكة العربية السعودية نرى أن أمن اليمن الجار العزيز من أمن المملكة، أو يجعله مقرًا أو ممرًا لأي دول أو جهات تستهدف أمن المملكة والمنطقة والنيل من استقرارها«. هي احتلت النسبة الأولى من مفردات الخطاب بعد مفردة الجلالة الله ۲۹ مرة(، الملاحظة الرابعة تتعلق بالمستقبل وبالخطط والتطوير والتحسين، لو جمعنا المفردات المتعلقة بالخطط والآمال والتنمية والتطوير والإصلاح والهيكلة والتطلعات، ما يشير الى أن الإرهاب صار بالنسبة إلى السياسة السعودية أيضا أولوية داخلية وخارجية توازي ما صارت إليه فلسطين. الملاحظة السادسة أن الخطاب وازن تماما بين صراع وصراعات من جهة (۳) مفردات و بین حوار وحوارات، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها تميل أيضًا إلى الحلول السلمية وإلى الحوار الإخماد بؤر النار. قال الملك لا يخفى ما تمر به منطقتنا من تعدد الصراعات والأزمات مما أوجد حالة من الاضطراب وعدم الاستقرار وزيادة المخاطر، الأمر الذي دعا حكومتكم إلى أن تبذل أقصى جهودها على الساحتين الإقليمية والدولية، من خلال الحوار والتشاور، هذا ليس أمرًا عابرًا أو بسيطا ذلك أن شرعية العرش تستند أصلا إلى هذه العلاقة مع الدين، بينما حلت مكانها مفردة شوری ۵ مرات. ما يعني أن كل الضغوط الدولية التي مورست على المملكة لم تنجح في جعل كلمة« ديمقراطية مستساعة في خطاب ملكي. - الفعل التلفظي أو النطقي أو إخباري locutionary (:)act هو مجموع ملفوظات الخطاب وقواعدها اللغوية والبنيوية والبلاغية المفهومة من الخطيب وجمهوره، act حين يقول العاهل السعودي: إن هذه المناسبة التي تجمعنا اليوم، وقد مضى ٢٤ عامًا على هذا المجلس في تكوينه الحديث، ولقد تبوأت المملكة العربية السعودية، والله الحمد مكانة اقتصادية عالية بين دول العالم. بحيث لا يوجد خطاب دون الرغبة في التأثير هذا مستمر كما رأينا منذ أرسطو حتى اليوم(. نجد في خطاب الملك سلمان هذا أن الدين والملك والمؤسس والإنجازات كلها أمور خدمت مقدمة الخطاب وساهمت في جذب الحضور وأحدثت فعل التأثير. وهو إذ يستهل خطابه بكلام الله وبالتركيز على مبدأ الشورى في القرآن الكريم وشاورهم في الأمر( إنما يستثير كل مؤثرات التاريخ والموروث الديني والإنساني والحضاري والتقاليد عند متلقي خطابه، فيجعلهم في مكانة تليق بما يعتقدونه حقهم في الشورى. الأمر الذي يخلق تعاطفا كبيرا من الخطيب لأنه يخاطب العقل والعاطفة والموروثات الدينية والاجتماعية والنفسية. كذلك الأمر حين يقول: لقد تبوأت المملكة العربية ۱۹۱ -۲ البراغماتية )القولفعلية( في تحليل الخطاب السياسي السعودية، والله الحمد - مكانة اقتصادية عالية بين دول العالم، وسجلت حضورًا قويا على الساحة الدولة والاقتصادية، والإنسان السعودي والخليجي عموما متعلق بالنجاح الاقتصادي لبلاده لأن في هذا الجانب تكمن رفاهيته. النلاحظ هنا أن الملك لم يذكر كلمة تقلبات اقتصادية شديدة عانت منها معظم الدول إلا بعد مرور ما يقارب ٥٥٦ كلمة. »تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها الفعل التأثيري الذي طوره John) (Searle ثم عدد من اللسانيين وفلاسفة اللغة والبراغماتية بعده يهدف إلى إحداث تأثير مباشر أو بعيد المدى في المتلقي، لكن الشرط الضروري لإحداث مثل هذا التأثير يتعلق أيضًا بقدرة المتلقي على أن ينفذ هذا التأثير. هذا يتطلب قواسم مشتركة بين الملقي والمتلقي، هنا بين الملك وجمهوره المباشر في مجلس الشورى، فعل الوعد: يجب الإشارة هنا إلى أن خطاب الملك أمام مجلس الشورى جاء بعد نشر المملكة خطة اقتصادية تنموية اجتماعية طموحة تحت عنوان رؤية المملكة ۲۰۳۰. طبيعي إذن أن يكون فعل الوعد« هو الأكثر حضورًا لأن الملك هنا يتحدث عن المستقبل وعن خطط وعن تطوير. ويأتي ضمن أولوياتها تحسين مستوى الأداء للقطاعين الحكومي والخاص، نحن هنا أمام ثورة من التحولات لو تحققت فعلا تصبح المملكة أهم دولة على مستوى العالم وليس فقط في محيطها. )لا بل تصبح دولة فاضلة كما أرادها أفلاطون( فلماذا رفع الملك منسوب الوعود إلى هذه الدرجة؟ هل في الأمر آمال ورغبات وإرادة فعلية، أم أن خلف الوعود أيضًا تمهيدا للإجراءات التي قد تكون قاسية في مرحلتيها القصيرة والمتوسطة المدى ؟ الواقع هو بين الأمرين. ذلك أن الملك الذي ذكر ب رؤية المملكة ۲۰۳۰) وطمأن إلى أنها ستنقل البلاد إلى المستقبل، سرعان ما انتقل إلى نقطة كبيرة الأهمية والحساسية في المملكة، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها« الدولة الأولى عالميا في مجال التحكم في هذا الذهب الأسود. أن يهينوا أنفسهم للبدء بالتأقلم مع المرحلة الجديدة وأن يقوموا بما يلزم المواجهة تلك المرحلة والتعامل معها. هو يحثهم من خلال مصارحتهم على القيام بهذا الفعل. لذلك نراه في المقطع التالي من الخطاب يعود إلى إثارة فعل الطمأنية، واستطاعت بحمد الله تجاوز تلك الظروف باقتصاد قوي ونمو متزايد مستمر فعل الوعيد من المهم الإشارة إلى أن الملك سلمان كان يلقي خطابه هذا فيما الغموض يحيط بأسباب ارتفاع الضغوط الأميركية والأوروبية على السعودية وتسليط الضوء عليها. حديث غير مريح لأوباما مع مجلة أتلانتيك. نقاشات في الكونغرس حول علاقة الوهابية بالإرهاب، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها الإرهاب خصوصا بعد أن ضربها غير مرة ووافقت على وضع عدد من التنظيمات التكفيرية في خانة المنظمات الإرهابية وأصدر مفتي السعودية عددا من الفتاوى تؤكد أن داعش فرقة ضالة«. في هذا المناخ نجد أن فعل الوعيد الذي ذهب إليه الملك سلمان جاء في وقته وزمانه قال: وسوف نواجه كل من يدعو إلى التطرف والغلو امتثالا لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم )إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين، وبالقدر نفسه سوف نواجه كل من يدعو إلى التفريط بالدين، وإن المملكة ماضية في مواجهة ظاهرة الإرهاب بكل قوة وحزم، فلقد سعى الإرهابيون إلى زعزعة الأمن والاستقرار في معقل من أهم معاقل الإسلام وفي أطهر البقاع وجوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، والتعاون بين الشعب والحكومة، ونحن عازمون وبكل حزم على التصدي للإرهاب وأخطاره«. وكأنه يريد القول لكل المشككين بأن المملكة ماضية بكل حزم وقوة لضرب الإرهاب، وهو بذلك يسعى إلى سحب الذرائع من الدول التي كانت تتهم تلميحا أو تصريحا المملكة أو بعض الجمعيات ورجال الأعمال فيها بدعم تنظيمات إرهابية. من خلال دعم هذه الخطوات بحديث عن نبي الإسلام وأيضًا من خلال التذكير بأن السعودية هي دولة الإسلام وأن ما تفعله ضد الإرهاب إنما هو تطبيق شرع الله«. كما أن »فعل الوعيد هنا يقترن به فعل الطلب«، ذلك أن العاهل السعودي يطلب من الشعب أن يساند الأجهزة الأمنية في مواجهة آفة الإرهاب بقوله: والتعاون بين الشعب والحكومة، إذا كان الملك سلمان سلط الضوء على إيران دون أن يسميها من خلال كلامه عن التدخلات التي لن يسمح بها، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها العربية وقرارات الشرعية الدولية«، وهو إذا تحدث عما تمر به منطقتنا من تعدد الصراعات والأزمات، من خلال الحوار والتشاور، كذلك الأمر بالنسبة إلى اليمن فهو وبعد أن استخدم فعل الوعيد« بالقول: لن نقبل بأي تدخل في شؤونه الداخلية أو ما يؤثر على الشرعية فيه، فعل الإقناع في كل مرة كان الملك يتحدث عن أمر أو عقبة، كان يسعى لإقناع شعبه بأن ما تمر به البلاد حاليا عابر وأنها سوف تنهض من جديد وتصبح أفضل. وحين يتحدث عن الإرهاب فهو هنا أيضًا يريد إقناع شعبه والأجهزة بأن ما يفعلونه ضد هذه الآفة إنما هو من فعل الإيمان وتعاليم القرآن الكريم والرسول. فهو أن الملك أراد من خطابه هذا إقناع السعوديين بأن ما يخطط له حاليا وخصوصا رؤية المملكة ۲۰۳۰ إنما هو لإعداد البلاد للدخول إلى المستقبل. معروف أن هذه الرؤية حملت بنودا جذرية في بنية المجتمع تتعلق بالمرأة ومكانتها وبالفن والمسرح والدين والتربية والتعليم. العل الملك سلمان المدرك لحساسية مثل كل هذه الأمور المضافة إلى مكافحة الإرهاب، فعل التوجيه حضر هذا الفعل في خلال حث الملك سلمان شعبه على التعاون مع الأجهزة، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها حيال ما تتضمنه تقارير الحكومة المعروضة على المجلس، هنا يعود الملك إلى ممارسة وظيفته الأولى أي صاحب الكلمة الفصل الذي يصبح كلامه أوامر لا تمنيات. يمكننا رصد الكثير من الأمور المسكوت عنها في الخطاب. فالملك لم يشر مثلا إلى ارتفاع نسبة البطالة، ولم يذكر شيئًا عن الحرب في سوريا ولا عن الجوار العراقي، ولم يتحدث عن العلاقة المعقدة مع الأميركيين آنذاك . كل هذه الأمور كان فيها الصمت أبلغ من الكلام، ذلك أن الملك أراد خطابا مطمئنا لا خطابا ينكأ الجراح في تلك الأثناء كان الخطاب مناسبا للمكان والزمان. لكن وكما لاحظنا سرعان ما تغير ارتفعت لهجة التحدي مع إيران لاحقا خصوصا على لسان ولي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في تلك الأثناء تغيرت معطيات كثيرة صبت في مصلحة السعودية. فالخطاب وكما رأينا أنفًا مرتبط بسياق ومكان وزمان لو خرج عنها سقط. تحلیل خطاب الرئيس الأميركي دونالد ترامب في القمة العربية الإطار العام للخطاب جاء هذا الخطاب للرئيس الأميركي دونالد ترامب في لحظة تاريخية، ما دفع صحف إسرائيل وبينها صحيفة إسرائيل هيوم إلى القول إن اختيار العاصمة السعودية منبرا لتوجيه دعوة لاجتثاث الإرهاب قوبل بدهشة. لا ننس أن الغالبية الحاسمة من الإرهابيين التسعة عشر الذين نفذوا هجمات ۱۱ سبتمبر أيلول كانوا سعوديين. وفي الوقت نفسه تدعم القاعدة، والتي زرعت القلق حتى في قلوب السعوديين فهو تارة كان يصف السعودية بـ »البقرة الحلوب وتارة ثانية يقول: سأجعل دول الخليج تدفع الدين العام الأميركي، ومرة ثالثة يشير إلى الإسلام على أنه الخطر المحدق وسبب الإرهاب. وبينهم ستيف بانون مساعد الرئيس الأميركي وكبير المخططين الإستراتيجيين والمستشارين والذي رافقه في زيارته إلى الرياض. جاء الخطاب ثالثا فيما الجبهات العربية مشتعلة من سوريا والعراق إلى اليمن وليبيا، وفيما الصراع الإيراني السعودي في أوجه. وسط أسئلة وغموض حيال العلاقات الروسية الأميركية. فبعد كل الكلام الانفتاحي الذي قاله ترامب بشأن موسكو، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بروسيا فقام بخطوات عديدة تراجعية في الداخل والخارج، وأقدم على قصف مطار عسكري سوري ثم قوات حليفة للجيش السوري. تم النظر إلى الأمر على أنه رسالة من ترامب إلى الداخل والخارج للتحلل من الاتهامات التي سيقت ضده بشأن علاقة مشتبه فيها مع الروس. أعقب ذلك غيابه عن المفاوضات السورية السورية برعاية روسيا في آستانا وجنيف والعودة أيضًا إلى الكلام عن مناطق آمنة في سوريا، جاء الخطاب خامسًا وسط تسريبات ومعلومات كثيرة عن تقارب يجري بين دول خليجية وإسرائيل، وما قيل حينذاك عن تفضيل أميركي لولي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان على ولي العهد الأمير محمد بن نايف. في مضمون الخطاب وأفعاله منذ مستهل كلامه سعی ترامب إلى الإيحاء بأن ما يفعله اليوم في السعودية الرائعة إنما هو تأسيس للشراكة الإستراتيجية الثانية بعد تلك التي أسسها الملك عبد العزيز مع الرئيس الأميركي فرانکلین روزفلت. كأن ترامب بذلك يريد محو كل ما قام به الرؤساء الأميركيون والملوك السعوديون منذ عبد العزيز وروز فلت، ويقدم نفسه على أنه هو والملك الحالي من يؤسسان للشراكة الثانية وليس أي شخص آخر بمعنى آخر هو ألغى التاريخ واختار لنفسه كتابة تاريخ جديد على مقياسه. الأنها قلب العالم الإسلامي ولأنها تخدم أقدم موقعين في الدين الإسلامي ليس معروفًا عن الرئيس الأميركي الجديد في كل تاريخه تعلقه بالعالم الإسلامي ولا بالأماكن الإسلامية المقدسة ولا بالدين الإسلامي، بل على العكس تماما هو في معظم خطاباته الانتخابية كان يلصق الإرهاب والتطرف ومعظم مشاكل العالم مباشرة أو بصورة غير مباشرة بهذا الدين أو ۲۱۷ البراغماتية )القولفعلية( في تحليل الخطاب السياسي بممارسيه. مدركا سلفا أن في ذلك ما يجعل سامعيه أكثر استعدادا لتلبية كل طلباته فلم تعد القاهرة أو الأزهر هما الأساس وإنما الرياض. تطالب المملكة بتغيير الكثير من سلوكها الديني والتربوي والاجتماعي الداخلي ساعده على ذلك أن المملكة التي وضعت خطة تنموية بعنوان رؤية السعودية ٢٠٣٠ كانت قد ضمنتها الكثير من الوعود الإصلاحية في ما يتعلق بالمرأة والفن والمسرح والمناهج التربوية والدينية وغيرها. كان واضحا أن مكافحة الإرهاب أولوية في رحلته، فهو استخدم عبارات تتعلق بالإرهاب وداعش والأمن والاستقرار ۳۳ مرة. لم يكن الأمر مفاجنا ذلك أنه، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها« حملته الانتخابية، فإن ترامب سلط هجومه على إيران. ويخاطب العقل الجمعي السني بعد سنوات من الحرب في المنطقة التي تم في خلالها تصوير ما يجري على أنه فتنة سنية شيعية. لكن هذا لم ينفع في تخفيف اللهجة أحد الأميركية ولا السعودية، وبقي الطرفان يعتبران أن إيران هي أهم مصادر الإرهاب ودعمه في المنطقة. لم يقصر ترامب اتهاماته عليها بمسألة الإرهاب وإنما ربطها بإسرائيل. هي بالنسبة إليه: »حكومة تتحدث صراحة عن القتل الجماعي وتتعهد بتدمير إسرائيل والموت لأميركا« . أي إنه هنا يعيد عقارب الساعة إلى الوراء وإلى ما قبل الاتفاق النووي الغربي الإيراني، لم يكن مصادفة أن يزورها مباشرة بعد السعودية. أو أقله أخذ وعد بإنهاء الصراع العربي الإسرائيلي. وهكذا بدا ترامب في خطابه ممهدًا لتسوية مقبلة بين إسرائيل والعرب أو دافعا دفعا باتجاهها. وإذا أمكن لهذه الديانات الثلاث أن تتعاون معا، فإن السلام في هذا العالم سيكون ممكنا - بما في ذلك السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين«. فالرياض التي كانت صاحبة المبادرة العربية الشهيرة في قمة بيروت في العام ۲۰۰۲ للتطبيع في مقابل السلام والتي رفضها شارون شر رفض هي التي يعتمد عليها سيد البيت الأبيض الآن لإنهاء ما بقي من صراع. هو لذلك أشار إلى أمرين لافتين تماما، وثانيهما أن حزب الله و حماس حركتان إرهابيتان. »تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بناء على ما تقدم يمكن القول إن ترامب أراد من السعودية أمرين بالغي الأهمية، أي ما يتعلق بالإرهاب ومكافحته فإن ترامب كان أكثر من واضح بأن المسؤولية الأولى في ذلك تقع على الدول الإسلامية نفسها، وفي مقدمها السعودية التي عليها محاربته وتجفيف مصادر تمويله وعدم توفير ملاذات له. «، وذلك بعد أن كان قد استهل خطابه بالوعد بتأسيس ثاني شراكة استراتجية مع المملكة بعد تلك التي وضع أسسها الملك عبد العزيز والرئيس روزفلت كما أسلفنا. فعل التحذير استخدم ترامب هذا الفعل ليحث سامعيه على العمل ضد الإرهاب، وسيستمر انتشار تدمير الإرهاب للحياة. ستتحول الجماعات السلمية إلى العنف. فتارة كان وعيده ضد الإرهاب وتارة أخرى ضد إيران وحزب الله و حماس حين وضعهم جميعا في سلة واحدة. وتارة أخرى ضد موجهي هذا الإرهاب من رجال دين وغيرهم، إذا اخترت مسار الإرهاب ستكون حياتك فارغة، ماذا يعني بعبارة ستكون حياتك قصيرة؟ يعني ببساطة أن المستهدف بالعبارة سيقتل. تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها يريد وضوحًا أكثر فإن ترامب يضيف في عبارة ثانية: »إن حرمان الإرهابيين من أراضيهم وتمويلهم والجاذبية الكاذبة لإيديولوجياتهم الجبانة ستكون أساسا لهزيمتهم، أو عبارة أخرى تقول: »إذا لم نواجه هذا الإرهاب القاتل، أراد أن يقدم نفسه على أنه الأب الموجه أو أستاذ المدرسة أمام طلاب يعتقد أنهم سينفذون كل ما يطلب بمجرد أنه طلب. ها هو يقول: المستقبل الأفضل سيكون محتملا فقط في حال طردت أممكم الإرهابيين والمتطرفين. هذه أوامر فعلا غريبة لرئيس دولة يخاطب رؤساء دول وليس مستشارين عنده في البيت الأبيض. هنا يخرج فعل التوجيه من أسلوبه المخفف أو غير المباشر ليصبح أمرًا بكل ما تحمله الكلمة من معنى. فعل إثارة التعاطف استطاع الرئيس الأميركي محو جزء كبير مما قاله في حملته الانتخابية حيال المسلمين والمهاجرين والدول الخليجية من خلال كلام عاطفي في قمة الرياض. كانت أولى رسائله إلى الملك سلمان نفسه المضيف ورئيس القمة وراعي زيارة الرئيس الأميركي. تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها بتوجهه إلى الملك قائلا: »أيها الملك سلمان، كما أشكركم على الاستثمار في مستقبل هذا الجزء من العالم، قال ترامب كلاما عاطفيًا عميقا عن السعودية نفسها فهي أرض العجائب القديمة والحديثة«، كان كل هذا كفيلا بجذب تعاطف الحاضرين جميعا وتأييد كل ما قاله ترامب والتصفيق الطويل له اللافت أن كلامه عن بلد العجائب في السعودية كان هو نفسه تقريبا الذي قاله عن إسرائيل حين زارها بعد أقل من ٢٤ ساعة على خطابه في الرياض. فهو لم يحمل أي دولة مباشرة مسؤولية الإرهاب سوى إيران. صمت عن كل الدول الأخرى رغم أن في بلاده نفسها ثمة مسؤولين كبارا وأعضاء في الكونغرس كانوا قد اتهموا دولا أخرى، لا بل إن ثمة قرارات في الكونغرس الأميركي تسمح لعائلات ضحايا الاعتداءت الإرهابية في نيويورك بملاحقة السعودية للحصول على تعويضات. تماما كما لم يشر مطلقا إلى احتمال نقل السفارة الأميركية إلى القدس رغم أنه هو نفسه كان قد وعد صراحة بذلك في خلال حملته الانتخابية. لم يستخدم العبارة الأميركية أو السعودية المعهودة بأن على الأسد أن يرحل، أو أن لا حل في سوريا بوجود الأسد. ربما لأن موجبات العلاقة مع روسيا تفترض ذلك، أو لأن ترامب فعلا كما قال مرارًا يعتبر أن ثمة أولويتين في سوريا، تعريفها وأسباب ظهورها وأفعال الكلام فيها إن الملك سلمان لم يستخدم ولا مرة عبارات الأوامر أو التوجيه يجب« أو »ينبغي وإنما تعاطى بكثير من الاحترام وأصول الضيافة مع ترامب وخاطبه ٤ مرات بعبارات الفخامة بينما ترامب استخدم مفردتي يجب وينبغي كما أسلفنا ٢٠ مرة. إن الملك والرئيس حصرا الكلام عن إسرائيل بمفردات السلام وبالصراع الفلسطيني الإسرائيلي وليس العربي الإسرائيلي، وفيما استخدم ترامب ۷ مرات مفردة »سلام« فإن الملك استخدمها 4 مرات لكن بينها واحدة فقط تتعلق بالصراع الفلسطيني الإسرائيلي. ترامب وضع في خانة الإرهاب كلا من داعش والقاعدة والحوثيين وحزب الله وحماس، بينما الملك تجنب ذكر حماس، استخدم ترامب ۱۰ مرات مفردة إرهاب بينما استخدمها الملك سلمان ۲۱ مرة، ما يشير بوضوح إلى أن الملك كان عازما فعلا على تقديم صورة أخرى عن المملكة لضيفه مفادها أن السعودية وحلفاءها عازمون فعلا على محاربة الإرهاب وتجفيف مصادر تمويله ومحاكمة من يشجع أو يمول، وقد اتفق الطرفان في نهاية الأمر على تأسيس مركزين في الرياض الأول لاستهداف تمويل الإرهاب والثاني لمكافحة التطرف. فترامب استخدمها ١١ مرة بينما الملك سلمان اكتفى بـ ٥ مرات لكن الطرفين ربطاها بالإرهاب وبضرورة مواجهتها تماما كأي طرف إرهابي . استند وفق تحليل خطاب الملك والرئيس، ومواجهة إيران ومحاربة الإرهاب، خاتمة إن خلاصة ما تقدم من بحث عن البراغماتية وعلاقتها بالفلسفات التي سبقتها وبمنهج تحليل الخطاب، کاترين كربرا أوريكيوني، الخ( نستطيع رصد ثوابت وتحولات أي خطاب سياسي أو إعلامي أو غيرهما كما يشكل سبيلا مهما لمعرفة المسكوت عنه في الخطاب، ولا يستند فقط إلى الملفوظات أو المنطوق في كلام السياسي أو الإعلامي. إن المنهج التحليلي البراغماتي المعتمد على أفعال الكلام أو الخطاب، يوضح ما يبقى غامضا في التحليلين الكمي والنوعي حين يكون المسكوت عنه في الخطاب بقوة المصرح به. . إن تطبيق المنهج البراغماتي وأفعال الكلام لتحليل الخطاب السياسي في أوقات السلم أو زمن الحرب، لذلك سعينا إلى الغوص في شرحه والوقوف على أبرز مدارسه وربط ذلك بمدارس تحليل الخطاب السياسي وتفكيكه ولنا أمل كبير بأن يكون هذا النموذج من التحليل الذي طبقناه على خطاب الرئيس السوري صالحا للتطبيق على أي خطاب سياسي في أي وقت،