Lakhasly

عندما قال سقراط: لا فضيلة "بلا "معرفة كان يُسلّط الأضواء على قضيَّة الفضيلة، وسيكون من حقك أن تسأل عن أية فضيلة يتحدَّث: أهي الفضيلة كما أراها أنا أم الفضيلة كما يراها غيري؟ وأجيبك: فضائل عصرك ؛ والتزام فضائل العصر أمر ضروري لحياتك ؛ فأصبحت خُلُقًا وسلوكًا فاشحذ اهتمامك باختيار المواقف السليمة، والتزمها كلها من أشدّها ضآلة إلى أنفسها قيمةً، لتنسج منها فضائلك - أن تجعل مناط سعيك الأخلاقي أن تكون إنسانًا فاضلا لا محترف فضيلة، فشتان بين مَن يُكرّس جيده الخلقي ليكون فاضلا ، ومَن يكتفي بأن يتحلى بالفضائل بعض الوقت. إنَّ الذي ينقلك من محترف فضيلة إلى فاضل فعلا هو أن تضع في اعتبارك أنك تُنشئ من نفسك وطنا صالحًا لمعالي الأمور وفضائل الخلق. ومضينا تنمو رويدا رويدا ، وخلال ذلك نلقن من آداب السلوك، وحياتنا تنسج خيوطها وتُرسي قواعدها دون أن يكون لنا في هذا كله دورٌ فعَّال، ونعيش فوق الأرض ما نعيش حاملين على كواهلنا كل تبعات وجودنا ومسؤولياته. ويخلق من عجزها تفوقًا وإقدامًا، والذي يرتقي بجهده من السفح المتهدّم إلى القمَّة الشماء لا يمكن إلَّا أن يكون عظيمًا، ولنذكر أن أفضل مكاسبنا الحضاريَّة يكمن في النموّ الخُلُقي الذي يضع التسامح مكان التعصب، ونشدان الحقيقة مكان سيادة الهوى كن مهياً دومًا للسير في موكب الحقيقة، ولا تجعل القهر والإرغام سبيلك إلى تقويم نفسك؛ لا تظنُّنَّ أنَّك انتهيت إن أخطأت فهيهات لمثلك أنْ ينتهي، فلا تُنفق قواك البنَّاءة في إدمان الندم، حرّك إرادة الفضيلة فيك، فلن تكون إلا تفوقًا وخيرًا.

عندما قال سقراط: لا فضيلة "بلا "معرفة كان يُسلّط الأضواء على قضيَّة الفضيلة، وسيكون من حقك أن تسأل عن أية فضيلة يتحدَّث: أهي الفضيلة كما أراها أنا أم الفضيلة كما يراها غيري؟ وأجيبك: فضائل عصرك ؛ فلكلّ عصر فضائله، والتزام فضائل العصر أمر ضروري لحياتك ؛ ذلك أن قوام الحياة الإنسانية
شيئان المعرفة والخُلُق.
الفضيلة هي التعبير النهائي عن مطالب العصر الخُلقيَّة ؛ لأنَّ حياتك الخُلقيَّة ليست أكثر من مجموعة من المواقف السليمة حولتها المثابرة إلى عادة، فأصبحت خُلُقًا وسلوكًا فاشحذ اهتمامك باختيار المواقف السليمة، والتزمها كلها من أشدّها ضآلة إلى أنفسها قيمةً، واذكر - وأنت تتَّخذ هذه المواقف؛ لتنسج منها فضائلك - أن تجعل مناط سعيك الأخلاقي أن تكون إنسانًا فاضلا لا محترف فضيلة، فشتان بين مَن يُكرّس جيده الخلقي ليكون فاضلا ، ومَن يكتفي بأن يتحلى بالفضائل بعض الوقت.
إنَّ فعل الفضائل درجة من درجات النمو الخلفي، لكنَّه ليس النمو كلَّه، إنَّ الذي ينقلك من محترف فضيلة إلى فاضل فعلا هو أن تضع في اعتبارك أنك تُنشئ من نفسك وطنا صالحًا لمعالي الأمور وفضائل الخلق. الإنسان الفاضل كائن اجتاز دور المحاولة، واستقر في مقام الرسوخ ، وفضائله لم تعد أشياء منفصلة عنه، يرتديها متى شاء ويخلعها متى شاء ؛ إذ الفضيلة حياته، ومن ثُمَّ لا يستطيع هو، ولا تستطيع قوة - مهما عظمت - أن تحول بينه وبين فضائله، فالفضيلة ليست ألمًا ولا مشقة؛ بل هي بهجة ورواء إذا أحسن الإنسان فهمها، وهي ليست سلعة تباع؛ إنَّما هي حياة تُصاغ وتشاد إذا أحسن الإنسان تدبرها. أنا وأنت يوم ولدنا لا ندري من الأمر شيئًا، ونمونا قليلا، فاستقبلتنا فصول المدرسة أطفالا، ومضينا تنمو رويدا رويدا ، ونكبر شيئًا فشيئًا، وخلال ذلك نلقن من آداب السلوك، ومن العادات ما هو خيرٌ وشر، وحياتنا تنسج خيوطها وتُرسي قواعدها دون أن يكون لنا في هذا كله دورٌ فعَّال، وذات يوم آخر نجد أنفسنا كبارا مسؤولين، نُحاسب على الخطأ وتطالب بالصواب، ونعيش فوق الأرض ما نعيش حاملين على كواهلنا كل تبعات وجودنا ومسؤولياته. وهذا هو سر عظمتنا وامتيازنا؛ لأنَّ الذي يخلق من فوضى حياته اتساقًا ونظامًا، ويخلق من عجزها تفوقًا وإقدامًا، والذي يرتقي بجهده من السفح المتهدّم إلى القمَّة الشماء لا يمكن إلَّا أن يكون عظيمًا، وسوف ينجح نجاحًا كبيرًا، ويجني خيرًا عميمًا.ولنذكر أن أفضل مكاسبنا الحضاريَّة يكمن في النموّ الخُلُقي الذي يضع التسامح مكان التعصب، والفهم مكان المغالطة، ونشدان الحقيقة مكان سيادة الهوى كن مهياً دومًا للسير في موكب الحقيقة، ولا تحقرن من تفكيرك السديد شيئًا ؛ فإنَّك لا تدري ما ينطوي عليه من عطاء، ولا تجعل القهر والإرغام سبيلك إلى تقويم نفسك؛ بل اجعل الحيلة والذكاء هما السبيل.
لا تظنُّنَّ أنَّك انتهيت إن أخطأت فهيهات لمثلك أنْ ينتهي، واعلم أنَّ شرَّ أعداء تفوقك الخُلقي اجترار الندم، وإدمانُ اللُّوم، فلا تُنفق قواك البنَّاءة في إدمان الندم، حرّك إرادة الفضيلة فيك، والوِ زمام نفسك عن الدنايا، ودع العواقب بعد هذا تقبل ؛ فلن تكون إلا تفوقًا وخيرًا.