Lakhasly

مقسمة لقد من الفن التشكيلي عبر الزمن بعدة نقاط، فقد تعاقبت على الجزائر عدة حضارات منها من الدثرت ومنها من مازالت آثارها باقية، كما أنه نتاج حضاري وتعبير ثقافي أيضا يقدم العديد من فترات حياة الإنسان الذي سكن المناطق المتعددة في الجزائر. ومن هذا المنطلق تشاهد على من الحضارات والعصور قواعد فلسفية من حضارة إلى حضارة و من حقية إلى أخرى، و هذا ما مر به الجانب الفني في الجزائر، وهذا لا يخفى عن المؤرخين و متتبعي الفن الإسلامي والمدارس الفنية الغربية فنجد التأثير الواضح الذي تركته على الفنانين التشكيليين الجزائريين. المحاضرة رقم 01 الفن الإسلامي فقد سار على نفس النهج الذي سارت عليه جميع الفنون وأهم المجالات التي برز فيها: الخط العربي مجال التصوير مجال العمارة الخط العربي يقترن مفهوم الخط افتر تا شديدا بمفهوم الكتابة في الاستخدام و المعنى، لما بينهما من علاقة لغوية ودلالة خاصة، كما أن حروف الهجاء يرجح أنها تعود إلى الألقاء الفينيقية، وهذا الأخير الذي يعتبر أصل كل الخطوط السامية والأرامية والعبرية وبعد الخط من القيم التشكيلية التي يمكن أن ندركها بوضوح فيما يحيط بنا من أشياء وأشكال تتعامل بها في حياتنا اليومية . اتستطيع القول أن الخط هو لسان الهد ويترجم ما في النفس من دواخل وهو وسيلة للتفاهم وبمفهومية البسيط هو أشكال ورموز وصور لها دلالة متعارف عليها لدى مجتمع ما، وفي هذا المقام لا يسعنا أن تتحدث عن الخط العربي لأنه يأخذ منا مجلدات وموسوعات ومع هذا لا يستوفيه حقه. فقد كان التبرك بكتابة الآيات القرآنية أمرا لا يكاد يخلو منه عمل فني أو مسجد أو منارة في الأقطار الإسلامية ويعتبر مظهر من مظاهر الفنون الإسلامية، و« تركيب أشكال الحروف العربية وصورها إلى عناصر خطية وهندسية مجردة تتصل بصفة طبيعية ، وهذا ليكون العمل ذو نسب ومقاييس مدروسة تماما، الخطاط ياقوت المستعصمي 2- أنواع الخط العربي. تعددت الخطوط العربية وتجددت لتساير عجلة التطور حسب حاجة الاستعمال فظهرت خطوط لها قواعد وقوالب خاصة متميزة عن غيرها مثل الكوفي النسخ الثلث الفارسي الرقعة، الديواني المغربي، إلخ. خط الرقعة، خط الديواني، الخط المغربي

مقسمة

X

السداسي السكس السنة الثالثة فنون تشكيلية

لقد من الفن التشكيلي عبر الزمن بعدة نقاط، فقد تعاقبت على الجزائر عدة حضارات منها من الدثرت ومنها من مازالت آثارها باقية، فالأمازيغ والإنسان البدائي الذين سكنوا هاته الأرض ترك إرثا متنوع وفن تشكيلي لا مثيل له مع العلم أن الفن التشكيلي هو أحد مرايا الأزمنة، فهو يتعلق بعدة مجالات منها النقش والخط والرسم والعمارة وغيرها، كما أنه نتاج حضاري وتعبير ثقافي أيضا يقدم العديد من فترات حياة الإنسان الذي سكن المناطق المتعددة في الجزائر.

ومن هذا المنطلق تشاهد على من الحضارات والعصور قواعد فلسفية من حضارة إلى حضارة و من حقية إلى أخرى، و هذا ما مر به الجانب الفني في الجزائر، خاصة الفن التشكيلي فتراء قد ساح و جال في شتى المجالات الفنية، من حيث تعدد مدارسة الفنية و المنشأت الخاصة به. وهذا لا يخفى عن المؤرخين و متتبعي الفن الإسلامي والمدارس الفنية الغربية فنجد التأثير الواضح الذي تركته على الفنانين التشكيليين الجزائريين.

المحاضرة رقم 01

الفن الإسلامي

تجليات التصوير الإسلامي كشفت مدى اهتمام المسلمين في مختلف العصور بالرسم والتصوير منطلقين من الاعتناء بالفن من عدة أوجه وانواع بداية من التركيز على الخط باعتباره الأداة التي جسدت القرآن الكريم وكذلك الزخرفة والمنمنمات وسائر المجالات الزينية في العمارة وغيرها وهذا كله ببين وحدة الفنون الإسلامية.

اعتمد الفن الإسلامي في نشأته على عدة مصادر شانه في ذلك شأن الفنون التي سبقته . فقد سار على نفس النهج الذي سارت عليه جميع الفنون وأهم المجالات التي برز فيها:

الخط العربي

مجال التصوير

مجال العمارة

الخط العربي

يقترن مفهوم الخط افتر تا شديدا بمفهوم الكتابة في الاستخدام و المعنى، لما بينهما من علاقة لغوية ودلالة خاصة، الا أنه يمكن الإشارة إلى وجود اختلاف دقيق في المعنى لا يلاحظه الشخص العادي، وهذا ما تسميه بـ (عمومية الكتابة) و (خصوصية الخط) ويعتبر الخط

الأرامي أصل الخطوط العربية، التي انت من الحجار مع البشير بالديانة المسيحية والتجارة التي كان القرشيون يمارسونها في رحلتي الشتاء والصيف بين شمالي الجزيرة العربية وجنوبها الشرقي والغربي..

كما أن حروف الهجاء يرجح أنها تعود إلى الألقاء الفينيقية، وهذا الأخير الذي يعتبر أصل كل الخطوط السامية والأرامية والعبرية وبعد الخط من القيم التشكيلية التي يمكن أن ندركها بوضوح فيما يحيط بنا من أشياء وأشكال تتعامل بها في حياتنا اليومية ...

اتستطيع القول أن الخط هو لسان الهد ويترجم ما في النفس من دواخل وهو وسيلة للتفاهم وبمفهومية البسيط هو أشكال ورموز وصور لها دلالة متعارف عليها لدى مجتمع ما، وفي هذا المقام لا يسعنا أن تتحدث عن الخط العربي لأنه يأخذ منا مجلدات وموسوعات ومع هذا لا

يستوفيه حقه.

لقد كان الخط العربي من أهم العناصر الزخرفية التي استعملها الفنان المسلم في موضوعاته، فقد كان التبرك بكتابة الآيات القرآنية أمرا لا يكاد يخلو منه عمل فني أو مسجد أو منارة في الأقطار الإسلامية ويعتبر مظهر من مظاهر الفنون الإسلامية، و« تركيب أشكال الحروف العربية وصورها إلى عناصر خطية وهندسية مجردة تتصل بصفة طبيعية ، لأن الخط العربي علم وفن، أما الأولى (علم)، لأن الخطاط يعتمد على الهندسة وحساب المثلثات والدوائر وعلم الحساب، وجميع اللوحات القيمة يعمل لها رسم هندسي قبل تنفيذيها على الطبيعة، وهذا ليكون العمل ذو نسب ومقاييس مدروسة تماما، وأما كون الخط العربي فن فلأن الخطاط لا يكتب مجرد كتابة تؤدي الوظيفة والغرض، ولكنه يضع روحه وخياله وفته في كل حرف يخطه بيده.

1- أعلام الخط العربي.

يرجع تعليم الخط وقواعده ابتداء من ابن مقلة (ت 698هـ / 939م) وابن البواب (ت 413هـ / 1022م) وياقوت المستعصمي (ت 698هـ / 1298م) مرورا بتلامذتهم وسلسلة الخطاطين اللاحقين في مختلف الحواضر العربية والإسلامية المشرقية والمغربية عبر فعاليات التعليم والتأجير التي حافظت على أصول فن الخط وقواعده».

ومن اهم هؤلاء الخطاطين : الخطاط ابن مقلة الخطاط ابن البواب ، الخطاط ياقوت

المستعصمي

2- أنواع الخط العربي.

تعددت الخطوط العربية وتجددت لتساير عجلة التطور حسب حاجة الاستعمال فظهرت خطوط لها قواعد وقوالب خاصة متميزة عن غيرها مثل الكوفي النسخ الثلث الفارسي الرقعة، الديواني المغربي، .... إلخ.

ولا يسعنا في هذا المقام ذكر جميع الخطوط العربية إلا اننا سنكتفي بما هو رئيسي وشائع الخط الكوفي، خط النسخ، خط الثلث ، خط التعليق (الفارسي) ، خط الرقعة، خط الديواني،

الخط المغربي

3- الخط العربي في الجزائر

كان التفنن في الخط والكتابة من وسائل التعبير الجمالي في العهد الذي سبق العثمانيين ففي الوقت الذي غاب فيه التصوير لعب الخط دورا بارزا في إظهار المواهب الفنية المحلية. ظهرت براعة الخطاطين أنذاك على جدران المساجد وابوابها ومحاريبها، وكذلك القصور

ومختلف المباني التي جمعت بين التصوير والخط واحيانا النحت، وقد اشتهرت أسرة ابن صار مشق التلمسانية بهندسة البناء والنقش والخطوط، ونذكر منها المعلم أحمد بن محمد بن

-3-

صارمشق الذي بنى جامع العين البيضاء في معسكر سنة 1175م والمهندس الهاشمي بن صار مشق الذي رمم جامع سيدي بومدين في تلمسان، سنة 1208م ».

من خلال الدراسات يتبين لنا أن الفنون الجزائرية استمدت طابعها من الموروث الأندلسي والزياني بالموازاة مع التأثير العثماني في مختلف المجالات والفنون، حيث أدخل العثمانيون خطهم الخاص المعروف بالعثماني، مع دخول العلماء والخطاطين المتخصصين، أمثال إبراهيم الجركلي، الذي نقش الآيات الموجودة في جامع كتشاوة).
سادت اللغة والكتابة العربية قبل الاحتلال الفرنسي للجزائر، واعتمد الخط العربي في الدواوين الرسمية والادارية، لكن بعد أن وضع المستدمر الفرنسي أقدامه بالجزائر حتى بدأ يضرب ثوابت الأمة ومن أبرزها الخط العربي (لغة القرآن فاعتمد الحروف اللاتينية في الدواوين الحكومية وبهذا أصبحت اللغة الفرنسية هي سائدة والرسمية للجزائر.

كما أن الفنانين الجزائريين ا