Lakhasly

مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
الفصل الثاني نظريات الأخلاق المهنية
النظرية الأخلاقية هي محاولة توفير رسم منظوري للالتزامات الأخلاقية
والأدبيات عموماً، ووضع إطار عمل لحل المعضلات الأخلاقية. ولقد تبلورت خلال ثلاثة القرون الماضية ثلاث نظريات أخلاقية كان لها تأثير ملموس مذهب المنفعية، وأخلاقيات الواجب، وأخلاقيات الحقوق، مذهب المنفعية يقضي بأنه يجب علينا أن نعظم من المنفعة القصوى، أخذاً في الحسبان، وبالتساوي، جميع من سيتأثرون بأفعالنا أخلاقيات الحقوق تقول: إنه يجب أن نحترم الحقوق الإنسانية، أخلاقيات الواجب تقول: إنه علينا واجبات نحو احترام استقلالية الأشخاص وقراراتهم الشخصية، ولم يحصل أي من هذه النظريات على الإجماع. وبالفعل لكل نظرية ترجمات مختلفة، ومع ذلك فكل نظرية استحوذت على نفاذ بصيرة مهمة جعلتها تستحق الانتباه. وبعد شرح الأفكار الرئيسة لكل منها سوف نقوم بتحديد الاستنتاجات البديلة لكل منها، وفي أثناء عمل ذلك سوف نقدم وجهات نظر ثلاثية الأبعاد وهي التي تستحوذ حالياً على اهتمام لا بأس به : نظرية جون رولز John Rawls للعدالة وأخلاقيات الفضيلة، والبرجماتية. والحاقاً لهذا النقاش، سوف نربط النظريات الأخلاقية بالاهتمامات الشخصية. والاحترام للأعراف، والمعتقدات الدينية، وعليه فسوف نشير إلى كيفية كون الدافع الأخلاقي - الدافع بمعنى الحقوق والواجبات، والفضائل، وغيرها - يلعب دوراً مهما في الممارسات المهنية.
1 - القواعد الأخلاقية للحقوق والواجبات
• المصداقية : Truthfulness
عند مقارنة ومقابلة النظريات الأخلاقية سوف يكون من المفيد التركيز على المصداقية كتوضيح فليست المصداقية مجرد رأي أخلاقي أساسي يجب على أي نظرية أخلاقية ملائمة أن تأخذ في الاعتبار. ولكنها تتصل بشتى مناحي الهندسة، فليس مفاجئاً إذاً أن تتدرج المصداقية غالباً في الحالات التي تمت
مناقشتها من قبل الجمعية الوطنية للمهندسين المهنيين : NSPI ، وفيما يلي بعض
ملخصات من تلك الحالات [1]
ا - استأجرت مدينة مهندسا لتصميم جسر، وأعطى المهندس بدوره جزءا من أعمال التصميم الرئيسة المهندس آخر كمقاول باطن. وبعد عدة أشهر من اكتمال الجسر، قام المهندس الأول بإرسال التصميمات المسابقة أهلية في التصميم وفاز بالجائزة، ولكنه فشل في أن ينسب الفضل في العمل للمهندس الثاني ( حالة رقم 92 -1).
2 قامت مهندسة متخصصة في الهيدرولوجي وزميل أساسي مع شركة استشارات هندسية متوسطة بإخطار الشركة قبل أسبوعين برغبتها في تغيير عملها - المدير المهندس الأعلى في الشركة الاستشارية استمر في توزيع منشور الشركة، والمدرج فيه اسم المرأة كمستخدمة في الشركة (حالة رقم
.(4 90
3- أعلنت إدارة مدينة عن وظيفة مهندس مدينة أو مدير أعمال عامة، آملة في شغل المنصب قبل تقاعد المدير الموجود بالمركز لتسهيل انتقال سلس للأعمال. المرشح الأعلى تم اختياره بعد عملية فرز شاملة، وفي العاشر من مارس، وافق المهندس على البدء في العاشر من إبريل، وبحلول مارس، راودت المهندس الشكوك في إمكانية أن يبدأ العمل في العاشر من إبريل، وبعد مفاوضات، تم
64

تمديد الموعد النهائي حتى 24 إبريل على أساس التزام المهندس النهائي بالبدء في هذا التاريخ وفي 23 إبريل - أفاد المهندس أنه لن يستطيع أن يقبل هذا المنصب ( حالة 89 - 2 ) .

• مهندس يعمل في شركة هندسية بيئية، ويُدير فنيون موقعا لاختبار محتويات أسطوانات التخزين في مباني العميل وأراضيه، وقدم الفنيون تقارير تدعم أن هذه الأسطوانات في الغالب تحتوي على نفايات خطيرة، ومن ثم يجب إزالتها وفقاً لقانون الدولة واللوائح الفيدرالية، آملين في تطوير علاقات عمل مستقبلية مع العميل المهندس لم يُخبر العميل فحسب: أن الاسطوانات تحوي (مواد محل تساؤل) وأوصى بإزالتها، وبذلك أعطى العميل مهلة أكبر للتخلص من هذه المواد بثمن زهيد (حالة رقم (692).
  ناقشت الـ NSPIE الحالات السابقة بالاستشهاد بالتالي: "قاعدة مزاولة المهنة" المنصوص عليها في القواعد الأخلاقية للجمعية "يجب على المهندسين أن يكونوا موضوعيين وصادقين في تقاريرهم المهنية وبياناتهم أو شهادتهم. عليهم أن يُدرجوا كافة المعلومات الملائمة والمتصلة بالموضوع في هذه التقارير والبيانات أو الشهادات [2].
  "
  المنفعية : Utilitarianism
  "المنفعية " تقول: إنه علينا أن نفهم المصداقية، مثل جميع الاعتبارات الأخلاقية الأخرى، في مساهمتها في النتائج اللاحقة الجيدة، "المنفعية" هي وجهة النظر القائلة إنه علينا أن نقدم أعظم منفعة لأكبر قدر من الناس، وإعطاء قدر متساو من الاهتمام لكل فرد مشارك. فمعيار السلوك الصحيح هو تعظيم النتائج النهائية الصالحة. غير أن "المنفعية" في بعض الأوقات تستخدم للإشارة إلى النتائج، وفي أحيان أخرى تستخدم للإشارة إلى أثر النتيجة الصالحة مقابل السيئة. وللوهلة الأولى قد يبدو ذلك بسيطاً بما فيه الكفاية، ولكن ما هو الخير
  مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
  الذي سيتم تعظيمه؟ وكيف سيتم تقويم فعل الخير، مع الأخذ في الاعتبار كل تصرف أو مع الأخذ في الاعتبار أهمية القواعد العامة حول التصرفات والسلوك؟ وتأسيساً على طريقة الإجابة عن تلك الأسئلة، يمكن النظر إلى المنفعية من عدة
  اتجاهات مختلفة.
  "المنفعية كقاعدة " تُركز على النتائج الكلية المترتبة على القاعدة، مثل قاعدة المصداقية، عوضاً من التصرفات الفردية، فعلينا جميعاً أن نتصرف وفق هذه القواعد التي إذا اتبعناها عموماً ستؤدي إلى توفير النفع الأكبر لعدد أكبر من الناس، وفقاً لريتشارد برندات (1910-1997) Richard Brandat القواعد يجب أن تؤخذ في الاعتبار في المجموعات التي يسميها (قواعد الأخلاق)، [3] فالقاعدة الأخلاقية تعد ثابتة الأهلية عندما تكون هيا القاعدة الأفضل، وإذا تم اختيارها واتباعها فسوف تتعاظم المنفعة العامة أكثر مما تقوم به القواعد البديلة الأخرى. القواعد قد تكون معايير مجتمعية عريضة أو قواعد خاصة لمهنة ما كالهندسة، وتعد التصرفات الفردية سليمة عندما تطابق مثل هذه القواعد. "المنفعية كفعل وعلى النقيض، فالتركيز هنا على الفعل، واعتبار القواعد مجرد أحكام تجريبية مفيدة، فالفعل بعد صحيحاً إذا كان من المحتمل أن يوفر النفع الأكبر للسواد الأعظم من الناس المرتبطين به في موقف معين، غير أن قواعد السلوك اليومية مثل قاعدة المصداقية، متمثلة في "قل الحقيقة"، "لاتخدع". فهي فقط خطوط عريضة تقريبية. ووفقاً لجون ستيورات مل John Stuart Mill (186-1873 ) ، هذه الأمثال السائدة هي أحكام تجريبية نافعة، تلخص الخبرة الإنسانية حول أنواع التصرفات التي غالباً ما تُعظم من المنفعة 14. ولكن القواعد يجب كسرها عندما يكون فعل ذلك ينطوي على توفير النفع الأكبر في موقف معين. وهناك مناظرات حول بيان إلى أي مدى تختلف المنفعية كقاعدة وفعل أحدهما عن الآخر؟ ولكن في بعض الأحيان يبدو من الواضح التمييز بينهما في
  66
  65

اتجاهات مختلفة، وبالتأكيد فالمنفعيون يرون هذا الاختلاف حاسما، فمتفعيو
القاعدة يتهمون منفعيي الفعل، بفتح الكثير من الثغرات والغموض في النص بما يسيء استخدام الاستثناءات وخصوصًا التضليل بأنه عند القيام بذلك سيعزز النفع الأكبر عن الضرر منفعية الفعل يرون أن هذا بالتحديد هو الروح الحقيقية للمنفعية، وأن هذا التركيز على القواعد يؤدي إلى المغالاة الأخلاقية، عوضاً من تحقيق النفع الأقصى.
نظريات الخير
إنه من معيار التصرف الصحيح تعظيم الخير، سواء ثم قياسه في ضوء القواعد أم التصرفات المستقلة، ما هو الخير؟ اعتقد ميل: أن السعادة هي الخير الحقيقي والجوهري و هو شيء جيد في حد ذاته، أو مرغوب فيه من أجل ذاته. جميع الأشياء الجيدة الأخرى هي الخير المساعد، أي إنها تمثل وسائل مساعدة للحصول على السعادة، ما هي السعادة؟ لتتماشى مع ميل، يمكن أننا نفكر فيها باعتبارها مركبة من:
(1) حياة موسرة في إشباع الملذات والرغبات، ممزوجة مع بعض الآلام التي لا يمكن تجنبها.
(2) نموذج أنشطة وعلاقات يمكن للفرد أن يجزم أنها ذات قيمة عموماً، كالطريقة التي يريد بها الفرد أن تُصبح حياته على نحو صحيح، ما يترتب على ذلك هو تماماً شأن شخصي، ولدى كل منا صعوبة في التبصر به، ومن وجهة نظر ميل، الحياة السعيدة مؤلفة من رغبات عدة في تنوع كبير ممزوجة بآلام قليلة محتومة، فالحياة السعدى أكثر ثراء في الملذات الفضلي - من حيث الجودة أو النوع عن الملذات الأخرى، على سبيل المثال، يقتنع البعض بأن الملذات مستمدة من الحب والصداقة والرياضة الذهنية والإنجازات المبدعة وتقدير الجمال. وهي في طبيعتها أفضل من الملذات الجسدية الم ة المستمدة من الأكل والجنس والرياضة الجسدية، أضاف المنفعيون الجدد بعض الفضائل لقائمتهم الأساسية للخير، بما فيها فضيلة المصداقية والأمانة.
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
وعلى النقيض من ذلك ريشارد براندت Richard Brandt. ناقش أن الأشياء مثل الحب والإبداع هي جيدة لأنها تشبع رغبات عاقلة، والرغبات العاقلة . هي تلك التي قد تملكها أو نوافق عليها إذا أمعنا النظر في رغباتنا في ضوء كل المعلومات
المتاحة حول العالم وعلم النفس الخاص بنا . بعض الرغبات الهدامة مثل الرغبة في استخدام المخدرات الخطيرة، هي ليست عاقلة، حيث إننا إذا رأينا تبعاتها الكاملة فلن نوافق عليها . يتشارك ميل وبراندت عموماً في محاولة فرض بعض المعايير الموضوعية على ما يعد جيدا. فالمنفعيون الآخرون، وخصوصا الاقتصاديين، فهم معنيون أكثر بالصعوبات المحيطة بكيفية تعريف وقياس الرغبات والحاجات التي يخضعون لها، فهم يبحثون عن طرق أكثر عمومية ولكنها أيضاً ذاتية لتحديد الصالح، فالاقتصاديون يؤسسون تحليل التكلفة والمنفعة الخاصة بهم على التفضيلات التي يعبر عنها الناس من خلال شرائهم لحاجياتهم الأساسية.
القواعد الأخلاقية للحقوق: Rights Ethics
وفقاً للأخلاقيات القويمة، فإن الحقوق الإنسانية هي الأساس. يمكن النظر للحقوق الإنسانية كسلطة أخلاقية أصيلة يمتلكها كافة البشر، حتى يمكن أن يعيشوا حياتهم ويمارسوا حريتهم. إن احترام الحقوق الإنسانية إلزامي، حتى وإن تعارضت في بعض المواقف مع تعظيم المنفعة الأخلاقيون القويمون يميلون لفهم المصداقية في ضوء مساهمتها في الحرية، وخصوصًا فيما يخص العلاقات المبنية على الثقة ببساطة لأن الحقيقة في حد ذاتها أساسية لكون الشخص قادراً على ممارسة الحرية في سعيه لتحقيق أهدافه الأخلاقيات القويمة، مثل المنفعية تبدو للوهلة الأولى نظرية بسيطة، ولكنها تضطلع بتعقيدات أكثر، عندما نبحث عن الأنواع المختلفة من الصواب، وكيف يتم التفضيل بينها عندما تتعارض؟
حقوق الحرية :
احتج جون لوك (1704-1632 ,John Locke) بأنه لكي تكون شخصا يستلزم أن تكون لديك حقوق إنسانية في الحياة والحرية والملكية الناتجة عن عمل الفرد.
68

وجهة نظره كان لها الأثر الهائل في وقت الثورات الأمريكية والفرنسية، التي وفرت الأساس الأخلاقي للجمعية الأمريكية المعاصرة. فالكلمات في "إعلان الاستقلال" ليست بعيدة عن كلماته : "نحن ندعم هذه الحقائق، لأن تكون بطبيعتها دليلاً على أن كل البشر خُلقوا متساوين، وأنهم ممنوحون من خالقهم حقوقاً غير قابلة للتنازل عنها ، ومن بين هذه الحقوق : الحياة والحرية والبحث عن السعادة". وعند كتابة هذه الكلمات وضع توماس جيفرسون Thomas Jefferson في مخيلته مالكي الأرض البيض أولاً، ولكن كلماته كانت ذات بصيرة كبيرة في تأسيس النظام السياسي القانوني للولايات المتحدة الأمريكية، الذي كفل في نهاية الأمر للجميع غطاء من الحقوق الإنسانية المتساوية.
إن تصور لوك الشخصي لأخلاقيات الحقوق الإنسانية كان مفرطاً في الانفرادية، فقد حدد الحقوق كمبررات تمنع الأشخاص الآخرين من الاشتراك في حياة الفرد. وتمت الإشارة لذلك بحقوق الحرية أو الحقوق السلبية التي وضعت واجبات على الأشخاص الآخرين بعدم التدخل في حياة الفرد. وينعكس مظهر ذلك الفكر الانفرادي للوك بشدة على السياسة المعاصرة في وجهات النظر الليبرالية، مع تأكيداتها على حماية الملكية الخاصة وإدانة نظم الرفاهية.
T
حقوق الحرية والرفاهية المفهوم الثاني لأخلاقيات الحقوق الإنسانية، يرى أن الحقوق الإنسانية مرتبطة جوهرياً بمجتمعات الأشخاص، أفاد ميدلين (1991-1910) A1. Molden أن تبني الحقوق الأخلاقية يتضمن مقدماً القدرة على إبداء الاهتمام بالآخرين، وتحمل المسئولية في مجتمع أخلاقي [5]. إن نطاق الحقوق في وجهة نظره، يجب دائماً أن يتم تحديده في إطار العلاقات الداخلية بين الأفراد، تأويل ميدلين يسمح وبإيجابية أكثر بحقوق الرفاهية اللازمة للعيش في حد أدنى للحياة الإنسانية اللائقة (عندما لا يستطيع الفرد الحصول على هذه المنافع بمعرفته، بينما
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
هي متوافرة في المجتمع). إذا هي تضع قاعدة لتعريف نظام رفاهية اجتماعي، كالموجود في الولايات المتحدة الأمريكية في الوقت الحالي.
الحقوق الأخلاقية أعم من الحقوق الإنسانية، بعضها ينشأ من العلاقات الخاصة والأدوار التي يقوم بها الأشخاص، وعليه فالمهندسون والمهن الأخرى مطالبون بأن يكونوا صادقين في أثناء أدائهم لعملهم، احتراما لحقوق أصحاب العمل، والعملاء، والمنصوص عليه في العقود ومرة أخرى، يوجد الكثير من الحقوق الخاصة التي سنختبرها لاحقاً، تنشأ في داخل المؤسسات والمهن، مثل حق المهندس في تحذير العامة من منتجات تكنولوجية غير آمنة. ولكن الأخلاقين يبحثون عن تبرير الحقوق الخاصة بالإشارة إلى الحقوق الإنسانية. ومن ثم، ووفقاً لميلدون فإن العقود والأنواع الأخرى من العهود تُنشئ حقوقا خاصة، لأن الأشخاص لديهم حقوق إنسانية للحرية، وهي التي يتم خرقها عندما يتم خرق التفاهمات والالتزامات المحددة في العقود.
. القواعد الأخلاقية للواجب: Duty Ethics
بعض الفلاسفة يرون أخلاقيات الواجب باعتبارها صورة مرأة لأخلاقيات الحقوق بالنسبة لمعظم الحقوق هناك واجبات متشابهة. وعليه فإذا كان لديك الحق بأن لا يتم خداعك، فعليه لدي واجب أن لا أخدعك. ومرة أخرى، إذا كان لديك الحق في الحياة، فعليه لدي واجب أن لا أقتلك بتسويق سلع مميتة، وإذا كان علي واجب أن أحترم حريتك، فعليه فمن حقك أن لايتم التدخل فيها. وبرغم ذلك، أخلاقيات الواجب تتبنى الواجبات وليس الحقوق كأساسيات، وفي أداء ذلك فهي تركز على ما ندين به أخلاقياً إلى الآخرين.
احترام الاستقلالية الحكم الذاتي) إيمانويل كانت (804) - 1724) Immanuel Kant هو الأكثر شهرة بين الأخلاقيين الذين اعتبروا الواجبات أساسيات [6]، وفي وجهة نظره التصرفات
70
69

السليمة هي تلك المفروضة بواسطة قائمة من الواجبات، مثل : كن صادقاً، كن عادلاً، قم بإصلاحات عن الأفعال الضارة، أظهر الامتنان للجميل المقدم من الآخرين. هناك أيضاً واجبات لأنفسنا، منها السعي لتحسين الشخصية والمواهب والبعد عن التناحر حاول الأخلاقيون الأكثر حداثة أن يعرفوا قائمة شاملة للواجبات الرئيسة. على سبيل المثال برنارد جيرت Bemard Gert. عرض هذه القائمة بعشر واجبات أساسية 171 1 لا تقتل 2 لا تسبب الألم 4- لا تحرم من الحرية 5 لا تحرم من المتعة
8 لا تغش
3 لا تعوق لا تخدع
7 احفظ عهودك أطع القانون 10 - قم بواجبك (فيما يتعلق بالعمل والأهل والمسؤوليات الخاصة الأخرى). ماذا يوحد مثل قوائم الواجبات هذه، وكيف تحدد ما هي واجباتنا؟ وقتاً لكانت كل واجب يعبر عن احترام الأشخاص. فالناس يستحقون الاحترام تماماً، لأنهم لهم قيمة فطرية بصفتهم بشراً، ولديهم القدرة على الاستقلالية الأخلاقية الاستقلالية تعنى تسيير حياتنا الخاصة في ضوء المبادئ الأخلاقية العالمية – مبادئ تنطبق بالتساوي على كل الأفراد، ولهذا السبب، احترام الآخرين يعادل احترام استقلالهم الذاتي، وجهودهم المبذولة لتحقيق واجباتهم. وعلى النقيض فخداع الآخرين على سبيل المثال، هو لتقويض قدرتهم على تحقيق أهدافهم المشروعة القائمة على الصدق والمبنية على الحقائق المتاحة. ومن المهم يقدر متساو احترام المرء لذاته، المتمثل في السعي - وفقاً لما يمليه ضميرنا - نحو الوفاء بواجباتنا نحو أنفسنا.
المخادعون يرى كانت (Kant) أنهم الذين يستخدمون الآخرين (باعتبارهم وسائل مجردة ) لأغراضهم الشخصية الأنانية، عوضاً من احترامهم بصفتهم كائنات عقلانية لها رغبات واحتياجات. كما أنهم يخونون نزاهتهم الشخصية ويفشلون في احترام أنفسهم باعتبارهم أشخاصاً مطالبين كغيرهم بالتمسك
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
بالأخلاقيات الأفعال المشينة مثل القتل والاغتصاب والتعذيب، هي وسائل أكثر انحدار في معاملة الناس كأهداف مجردة لخدمة أغراضنا الشخصية، وبالطبع نحن نحتاج لاستخدام أحدنا الآخر في كل الأوقات شركاء عمل، وأصحاب عمل. ومستخدمين، وأساتذة، وطلاباً، يستخدم أحدهم الآخر للحصول على غاياتهم النهائية الشخصية، غير أن عدم الأخلاقية تحدث عندما يستخدم بعضنا البعض، ويبخسهم قدرهم فيصبحون مجرد وسائل لغاياتهم، ليس إلا. الواجبات البديهية :
هناك صعوبة رئيسة في عرض وجهة نظر كانت Kant التي تمثلت في الخلط بين أفكار (1) القواعد القابلة للتطبيق عالمياً لجميع العوامل العقلانية، مع (2) القواعد التي ليس لها استثناءات. فقد رأى أن مبادئ الواجب هي مطلقة في معنى عدم وجود ستثناءات مبررة. غير أنه قد أخفق في أن يكون حساساً لكيفية تعارض مبادئ الواجب مع بعضها البعض، وما ترتب عليه من معضلات أخلاقية. أخلاقيو الواجب المعاصر عرفوا أن الكثير من المعضلات الأخلاقية قابلة للحل فقط من خلال تعريف بعض الاستثناءات الصحيحة للمبادئ البسيطة الواجبة، وعليه فإن (لاتخدع) هي واجب، ولكن لها استثناءات عندما تتعارض مع المبدأ الأدبي (احم حياة البريء ) . فالمرء عليه أن يخدع المختطف فقط للحفاظ على حياة الرهينة، مبادئ الواجب التي يمكن أن يكون لها استثناءات مبررة تسمى واجبات بديهية، وهو مصطلح مستخدم على نطاق واسع قدمه ديفيد روس 18 David Ross ، ومعظم الواجبات بديهية، وهذا المصطلح يسرى أيضاً على الحقوق والمبادئ الأخلاقية الأخرى.
روس
كيف يمكننا أن نقول: ما هي الواجبات التي تتخطى الأخرى عندما تتعارض؟ أكد أهمية التقويم الحذر لكل موقف ووزن وتقدير كل الواجبات الملائمة في ضوء كافة الحقائق، ومحاولة الوصول لحكم سليم أو بديهي كما شدد على أن بعض المبادئ مثل ( لا تقتل) أو (احم حياة البريء ) تتضمن أنماط احترام للأفراد أكثر وطأة من المبادئ
72
71

الأخرى مثل ( لا تكذب ) . وعلى النقيض معظم أخلاقي الواجب، مثل برنار جيرت حاول أن يقلل من الحاجة لوصف البديهيات من خلال الانغماس في الاستنتاجات العامة الهادفة إلى اكتشاف الإجماع بين العوامل العقلانية حول الاستثناءات المبررة وبالطبع وغالباً في الهندسة، فالحاجة لحماية الأمان تتطلب أن تكون صادقاً و ا. وهكذا يرى القواعد الأخلاقية محمية تبادلياً، كلما ازداد تعارض بعضها مع بعض.
• موضوعات للمناقشة
-1
طبق المنفعية وأخلاقيات الواجب وأخلاقيات الصواب في حل المشكلات الأخلاقية الآتية. احرص على الأخذ في الاعتبار الأوجه المختلفة لكل نظرية مثل قاعدة المنفعية وفعل المنفعية، وهل ستؤدي النظريات إلى نفس الإجابات أو إجابات مختلفة لهذه المشكلات؟
(أ) تعرض جورج لأثر جانبي سيئ لمخدر تناوله من أصدقائه في حفلة واعتذر عن العمل لمرضه في اليوم التالي، وعند عودته في اليوم اللاحق بدا مريضاً. وسأله مشرفه: لماذا لا يبدو بخيرة فهل من الجائز أخلاقياً أن يخبره أنه عانى من آثار جانبية سيئة لبعض العقاقير التي وصفها لها طبيبه ؟ (ب) جيليان لديها المعرفة بمذكرة حديثة من الشركة تُنبه العاملين إلى أن الأدوات المكتبية للاستخدام في العمل فقط، ومع ذلك فهي تعرف أن معظم المهندسين الآخرين في القسم الذي تعمل به لا يرون مانعا من أن يأخذوا لمنازلهم عرضاً أقراص الكمبيوتر، والأقلام، والمدونات وأشياء ثانوية أخرى ابنتها البالغة 8 سنوات من العمر سألتها عن دفتر عليه علامة الشركة كالذي رأتها تحمله ويتكلف الدفتر أقل من 20 دولارا، وتذكرت جيليان أنها ربما تكون استخدمت ذلك القدر من أدواتها الشخصية الخاصة لأغراض العمل خلال العام المنصرم. فهل من الصواب إذا أحضرت لابنتها دفتراً من العمل دون إذن من مشرفها؟
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
(ج) روبرت - طالب هندسة في السنة الثالثة تم وضعه تحت الاختبار المتوسط نقاط درجاته الضعيفة، بالرغم من أنه يعلم أنه يبذل قصارى جهده عرض صديق مساعدته بالجلوس بجانبه لمشاركة إجاباته في الامتحان التالي. ولم يغش روبرت في امتحان من قبل، ولكن هذه المرة هو يائس فهل يقبل عرض صديقه؟
(8) لأنه تمت مهاجمته من قبل برنارد جوتيز (الذي يصدف أنه مهندس) حمل بصفة غير شرعية مسدسا مخفيا (مخبأ ) ، عندما استقل قطار أنفاق نيويورك. وعندما اعترضه عدة شباب صغار بطريقة تهديدية يطلبون منه المال، سحب المسدس وأطلق عدة أعيرة أدت لحدوث إصابات مستديمة، فهل حقه في العيش وحقه في الدفاع عن نفسه يبرر تصرفاته في (1) حمل مسدس (2) و استخدامه كما فعل؟
2 راجع كتابات الأخلاقيين الرئيسة، ولخص الأفكار الرئيسة للنظريات المشتملة 191. 3 قيل: إن معظم (الأفراد المهندسين يميلون لتبني المواقف المنفعية، بينما مراجعات المجالس الأخلاقية لجمعياتهم تتبنى مواقف مبنية على الحقوق ( الملزمة أخلاقياً ) 1101. هل يمكن أن تجد بعض قرارات الـ [11] :NSPE التي تعضد هذه الملاحظة؟
2 - القوانين والفضائل وفلسفة الذرائع
. اختبار وتنقيح النظريات الأخلاقية المنفعية وأخلاقيات الحقوق وأخلاقيات الواجبات جميعها لها مدافعون كثيرون عنها، وعلى الرغم من أن أيا من هذه النظريات لم تكسب الإجماع، فهذا الافتقار لاتفاق جماعي في الرأي حول النظرية لا يقتضي ضمناً أن هذه النظريات غير مجدية في تناول أخلاقيات مهنة الهندسة. هناك مناطق عريضة تتفق فيها النظريات الأخلاقية، على سبيل المثال في تبرير قاعدة المصداقية، حيث إن كل
74
73

نظرية يمكن تفنيدها في ضوء الحالات العملية. الجواب الأكثر وضوحاً للتعارض
حول النظريات الأخلاقية هو الاستمرار في البحث عن نظرية أخلاقية مقنعة على نحو كامل وشامل، ومن خلال تفنيد وتنقيح واحدة من النظريات السابقة، ولأن النظريات الأخلاقية حاولت إيجاد فهم شامل للأخلاقيات، فدراسة أخلاقيات الهندسة مع الفروع الأخرى للأخلاقيات العملية ( طبية، وقانونية.. ألخ) يُمكن إدراجها وعدها جزءاً من هذا البحث المستمر.
النظريات الأخلاقية تم اختبارها وتفنيدها بوساطة التجارب الآتية، التي تم الإلماح إليها عند عرض الأهداف الحقيقية في تطوير النظريات الأخلاقية
الحقيقية
أولاً : يجب أن تكون النظرية واضحة ومصوغة بمفاهيم مترابطة منطقياً وقابلة
للتطبيق.
ثانياً : يجب أن تكون متناغمة داخلياً بحيث لا يتعارض أي من معتقداتها مع
الآخر.
ثالثاً : لا النظرية ولا الدفاع عنها من الممكن أن يعولا على معلومات زائفة. رابعاً : يجب أن تكون شاملة على نحو كاف لتوفر توجيهاً وإرشاداً في مواقف
محددة ذات فائدة لنا.
خامساً : والأهم، يجب أن تكون متوافقة مع قناعتنا الأخلاقية، التي تعد أكثر إجلالاً وبأكبر قدر من الدقة حول المواقف الواقعية.
على سبيل المثال إذا قال ملخص نظرية أخلاقية: إنه كان من المناسب للمهندسين أن يشاركوا في عدم المصداقية المنتشرة وأن ينتجوا منتجات خطيرة الأبعد درجة دون موافقة من الجمهور. فهذا دليل أن النظرية معيبة من وجهة نظرنا.
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
كل النظريات - في مرحلة ما من تأسيسها - يجب أن تجتاز في النهاية كافة تلك الاختبارات فقواعد المنفعية وأخلاقيات الحقوق وأخلاقيات الواجب، يمكن أن يتم تنقيحها لكي تستحوذ على قناعاتنا، وبأكبر قدر من الدقة، وهكذا، فالمنتفعيون يُمكنهم أن يُغيروا نظريتهم للخير، وأن يُصوغوا بوضوح قواعد أكثر دقة : وأخلاقيو الحقوق يُمكنهم أن يشحذوا وصفهم للحقوق، وأخلاقيو الواجب يمكنهم أن ينقحوا قائمة الواجبات، ويمكن للثلاثة، أن يحاولوا أن يُصوغوا بوضوح الأولويات بين المبادئ وكمؤلفين لدينا تحفظات حول إذا ما كانت المنفعية كفعل نظرية أخلاقية سليمة وراسخة، حيث إنها توفر ثغرات كثيرة تجيز التصرفات غير العادلة وغير المنصفة.
ولكن بالرغم من أن تلك النظرية تسمح بمجال كبير للتنقيح وفقاً لما تتبناه من نظريات الخير، إلا أنه لدينا شكوك حول الليبرالية، حيث إنها توفر منظوراً معنوياً محدوداً ، و هو يقلل بدوره من أهمية المجتمع. ولكن مرة أخرى، الليراليون يمكنهم أن ينقحوا نظريتهم، وهذه المرة بإلحاق نظريتهم للحقوق مع الإدراك لقيمة الارتباطات المجتمعية الاختيارية التطوعية.
ولا يفاجئنا أن النظريات الأخلاقية ستتجه للالتقاء والتقارب في مناطق عدة، فلا يوجد نظرية أخلاقية قويمة يمكنها أن تُبرر عدم المصداقية المتعمدة والتعذيب والاغتصاب والاستغلال بدقة، حيث إن معيار القوامة ينص على أنه لا مجال للبحث في مثل هذه الأشياء بصفتها محظورات والأكثر أنه بينما سيكون دائماً هناك خلافات أخلاقية - بما فيها خلافات أساسية - فهذه الاختلافات يمكن التعبير عنها من خلال كل من هذه الأنماط من النظريات العامة، على سبيل المثال، يختلف المنفعيون فيما بينهم بقدر اختلافهم على نظريات أخلاقيات الواجب و أخلاقيات الحقوق، غير أنهم جميعهم يتقاريون نحو مبادئ أخلاقية متشابهة تقود إلى أخلاقيات الهندسة، على الرغم من أنهم يقدمون تبريرات مختلفة لهذه المبادئ
76
75

وعليه سوف نتقارب في حرية لغة للتعبير عن الواجبات والحقوق و المنفعة كلما ساعد ذلك في فهم الانعكاسات العلمية على المعضلات الأخلاقية في
الهندسة.
. نظرية العدالة لجون رولز
يعد عمل جون رولز John Rawls نموذجاً جديراً بالملاحظة، ويعتقد الكثيرون
أنه الأخلاقي الرائد في عصرنا في نظرية العدالة (Theory of Justice)، احتج رولز على المنظور العام لتعاليم كانت Kant في أخلاق الواجب. فقد لخص الواجبات الأساسية القابلة للتطبيق في المهن والمؤسسات الاجتماعية الأخرى بمبدأين للعدالة: (1) كل فرد مخول لأقصى قدر شامل من الحرية السياسية ( أن يصوت. ويشارك في خطاب حر، ويمارس معتقداته الدينية ... الخ ) المتوافقة بنفس القدر مع الأشخاص الآخرين. (2) الاختلافات في القوى الاجتماعية، والمنافع الاقتصادية يمكن تبريرها فقط عندما يكون من المحتمل أن تفيد كل فرد ، بما فيهم أعضاء الجماعات الأكثر إعاقة.
المبدأ الأول: يقول رولز: إن له الأولوية، ويجب إشباعه قبل الثاني، وهو مبدأ احترام الأفراد بالطريقة التي أكدها ودافع عنها أخلاقيو الحقوق وأخلاقيو
الواجب.
المبدأ الثاني: يستحوذ على أهمية النتائج المنطقية للصلاح التي أكدها المنفعيون، وبطريقة غير مباشرة، تضمن الميدان المصداقية، على اعتبار أنها ترفع من قدر الحريات الأساسية والعدالة الاقتصادية، اعتمد رولز ضمنيا في الاحتجاج بمبدأيه على أفكار الكانتيين الداعية لاحترام الاستقلال الذاتي العقلاني، التي تطورت من خلال تعاليم أخرى تقليدية تسمى أخلاقيات العقد الاجتماعي، فرولز يقترح أن المبادئ الصالحة، هي تلك التي يوافق طواعية جميع الأفراد العاقلين على تطبيقها ذاتيا.
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
ويحتج رولز بأنه في الظروف القياسية للموقف التعاقدي العادل، تتفق العوامل المنطقية على المبدأين المؤديين إلى هيكلة مؤسساتنا ومهننا. المبدأ الأول هو الأهم والواجب استيفاؤه أولاً، فبدون الحريات الأساسية لا يمكن استدامة أي فوائد اقتصادية أو اجتماعية على المدى البعيد المبدأ الثاني بالغ الأهمية هو الآخر، حيث يؤكد أن المبرر الوحيد للسماح للبعض بامتلاك الثروة والسلطة هو استفادة المجموعات الأخرى، لاسيما المجموعات الأقل حظا اقتصادياً. لذلك قربما احتج بأنه قد يسمح بوجود اختلافات من هذا النوع داخل منظومة العمل الحر ما دامت قد وفرت رأس المال المحتاج إليه من أجل العمل ومن ثم توفير فرص
العمل ودفع الضرائب لتمويل منظومة الرعاية لمساعدة الفقراء. ورغم كثرة المؤيدين لنظرية رولز إلا أن هناك أيضاً الكثيرين من منتقدي هذه النظرية، فهناك من يعترض محتجاً بأن مبدأه الثاني بالغ القوة، وأن المجتمع العادل يتطلب حداً أدنى من منظومة الرعاية أكثر من جهد متواصل للارتقاء بالوضع الاقتصادي للفقراء، والبعض الآخر الذي يعترض محتجاً بأن الأشخاص العقلانيين لا يحتاجون إلى مجابهة الأخطار كما يفترض رولز ، ومن ثم فربما يتطلعون إلى الحصول على فرص أفضل بعيداً عن الفشل اقتصادياً واجتماعياً. فيما يرى نقاد آخرون أن محاولته لتعريف الموقف التعاقدي العادل شابها بعض الخلط، لأنه لا يمكن لأحد منا أن يتخيل نفسه بدون أي ملامح خاصة به، مثل تأثير الخلفية الثقافية والجنسية للمرء.
مرة أخرى، نحن نرى في هذا الخلاف أن النظرية الأخلاقية لا تنهي الخلاف الأخلاقي، ومع ذلك توضح نظرية رولز كيف أن محاولة ربط المبادئ الأخلاقية العامة يمكن أن تثري الخلاف الأخلاقي، بما في ذلك الخلاف حول البيئات الاقتصادية الشاملة التي تدخل فيها الهندسة. ومع ذلك يبدي بعض الأخلاقيين لاسيما باحثو أخلاق الفضيلة والبرجماتيون، بعض الحذر تجاه البحث عن قواعد عامة للمبادئ الأخلاقية.
78
77

. الأخلاقيات الفاضلة
ابتعد بعض الفلاسفة مؤخراً عن الطريقة المرتكزة على قواعد النفعية وأخلاقيات الحقوق وأخلاقيات الواجب إلى أخلاقيات الفضيلة والشخصية، في حين يقلل فلاسفة آخرون من أهمية كافة النظريات الأخلاقية فيما يؤكدون أهمية الانعكاس البرجماتي في مواقف بعينها ، فلنتناول بعض هذه الطرق. أخلاقيات الفضيلة :
في الوقت الذي تركز فيه القواعد النفعية وأخلاقيات الواجب وأخلاقيات الحقوق على مبادئ وقواعد السلوك السليم، تركز أخلاقيات الفضيلة في المقام الأول على أنواع الأشخاص التي ينبغي على المرء التطلع إليها ، فهي تركز على الشخصية وعلى أنماط الفضائل والرذائل، فالفضائل هيا الطرق المرغوبة للارتباط بالأفراد والمجموعات والمؤسسات، وهي عادات وميول محركة ومواقف ومشاعر وسلوكيات سليمة مرغوب فيها ، أما الرذائل فهي عادات وميول غير مرغوبة، وقياساً على ذلك، يمكننا أيضا الحديث عن شخصية المؤسسة بمعنى أنماط الفضائل والرذائل التي تعبر عنها الإدارة والموظفون والسياسة التي
تنتهجها المؤسسة.
أرسطو الفضيلة والوسط الذهبي
في كتابه Ethics Nicomachean عرف أرسطو، 384-322 ق. م.)، الفضائل الأخلاقية بأنها ميول تكتسب من خلال تكوين العادات للوصول إلى التوازن السليم بين نهايات السلوك والشعور والرغبة والموقف المتخذ، وباستخدام العبارة المستوحاة من نظريته، فإن الفضائل هي الميول لإيجاد الوسط الذهبي بين نهايات ( الغلو) الشديد والعجز الشديد تجاه نواح بعينها في الحياة. لذلك فالصدق هو الوسط بين كشف كافة المعلومات وهو يعد خرقاً لقواعد اللباقة والسرية (الغلو)
أو التزام المرء بالسرية وافتقاره للصدق (العجز) في التعامل مع الآخرين. مرة
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
أخرى تمثل الشجاعة أرضية وسط مناسبة بين الطيش ( الغلو في التهور) والجبن ( العجز عن التحكم في الذات) في مواجهة الأخطار. إن الفضيلة التي تمد أكثر الحكمة العملية - الحكم الصائب أخلاقياً - وهي التي تمكن أهمية هنا هيا المرء من تبين الوسيلة المؤدية إلى كل الفضائل الأخرى. إن الفضائل تمكننا من اتباع مجموعة من عناصر الخير الاجتماعية في المجتمع - وهو المفهوم الذي مثل أهمية خاصة لدى مواطني الدول المدنية في اليونان القديمة، حيث اعتمد بقاء الدول المدنية على التعاون الوثيق بين مواطنيها. إن الفضائل الأخلاقية، في مجموعها، لتمكننا من تحقيق ذاتنا كبشر. فهي تمكننا من الوصول إلى السعادة التي قصد بها أرسطو تحقيق الذات من خلال حياة نشطة طبقاً للشخص (بدلاً من حياة اللذة أو الخالية من الرضا).
ماكنتاير الفضائل والممارسات
يعد الاسداير ماكنتاير Alasdair Macintyre أحد علماء الأخلاق المعاصرين، قد أثار الاهتمام من جديد بأخلاق الفضيلة وطبقها على الفكر فيما يتعلق بالأخلاق العملية .[13]. فبدأ بالممارسات الاجتماعية - الأنشطة التعاونية التي يقصد بها تحقيق عناصر الخير للمجتمع، التي لا يمكن بدونها تحقيق هذه العناصر، على الأقل بنفس الدرجة، وتكون هذه العناصر الخيرية متوارثة في الممارسات، بحيث تحدد الدافع وراء هذه الممارسات، لذلك فالعنصر الخيري الداخلي الأساسي وراء التعليم هو المعرفة والعنصر الخيري الداخلي الأساسي وراء الطب هو تحسين الصحة، طبقا لاستقلالية المريض، والعنصر الخيري الداخلي الأساسي وراء الهندسة هو خلق منتجات تكنولوجية مفيدة وآمنة، مع احترام استقلالية العملاء والمجتمع، خصوصا في النواحي المنطوية على أخطار. وتختلف عناصر الخير الداخلية عن عناصر الخير الخارجية مثل المال والمكانة الاجتماعية، وهي التي يمكن نيلها من خلال أنواع مختلفة من الأنشطة، ولا تحدد أي ممارسة بعينها.
80
79

تعرف الفضائل لا سيما تلك التي تمثل أهمية للهندسة بالرجوع إلى عنصر الخير الداخلي فيها . إن الفضيلة المهنية الأساسية التي تعد أكثر شمولية بالنسبة للهندسة هي المسؤولية المهنية وهي أن تكون مسؤولاً أخلاقياً باعتبارك صاحب مهنة. وتعد المسؤولية المهنية فضيلة جامعة توجه مجموعة كبيرة من الفضائل
الكثيرة خصوصا التي يمكن تصنيفها في أربع مجموعات.
أولاً: فضائل ذاتية التوجيه، وهي الفضائل الأساسية في تحمل المسؤولية المهنية [14].
ترتكز بعض الفضائل على الفهم والمعرفة (كأساس في الاهتمام الأخلاقي): مثل المعرفة الذاتية وحسن التمييز (ما أطلق عليه أرسطو الحكمة العملية). ويرتكز البعض الآخر على الالتزام ووضع الفهم موضع التنفيذ: مثل الشجاعة والانضباط والمثابرة والإخلاص واحترام الذات والنزاهة. الصدق يندرج تحت الأمانة، وكلاهما يندرجان تحت مجموعتي الفضائل ذاتية التوجيه، وذلك لأنها
تتضمن الصدق في النواحي المعرفية والجدارة بالثقة في الالتزامات.
ثم إن الأمانة تعد فضيلة معقدة التركيب، فالأمانة في التصرفات تتضمن احترام ملكية الآخرين وعدم التورط في أعمال سرقة أو تزوير بيانات مصروفات أو رشوة أو استقطاع أجزاء من أموال العمال والأمانة في القول تعني الصدق عند الكشف عن المعلومات ذات الصلة، وعدم اللجوء إلى الخداع، بمعنى إضلال الآخرين عن عمد ، سواء بالتظاهر أم التلاعب بالآخرين أم بالكذب ( الإقرار بمعلومات زائفة بقصد الإضلال) أم بحجب معلومات عن شخص يحق له معرفتها. والأمانة في الاعتقاد ( الأمانة العقلية) تعني أن يكون للمرء معتقداته دون أن يخدع ذاته، أو أي صورة أخرى من صور تجنب الحقائق المرتكزة على القرائن التي تتماشى مع غرور المرء وانحيازه. أما التكتم فهو الحساسية لنواحي السرية المشروعة لصاحب العمل أو العميل، لاسيما فيما يتعلق بالمعلومات السرية
مدخل إلى أخلاقيات مهنة الهندسة
مع الاعتراف بأن الصدق في الكشف عن المعلومات لابد أن يكون مقيداً بقواعد السرية والقيم الأخلاقية
ثانيا : فضائل ذات نزعة تتجه إلى الجمهور وهي تلك الفضائل المركزة على صالح العملاء والجمهور العريض المتأثر بما يقوم به المرء من عمل، ربما كانت الفضيلة الأكثر أهمية العدل، فيما يعد كف الأذى؛ أي عدم إيذاء الآخرين، سواء بصورة مباشرة أم غير مباشرة ، المستوى الأدنى لهذا النوع من الفضائل، كما تطالب قوانين السلوك المهني الهندسي بالإحسان، الذي هو منع أو إماطة الضرر عن الآخرين من خلال دعم سبل الأمان والرعاية بالمجتمع. كذلك من الفضائل المهمة الإحساس بالمجتمع، وهو الذي يظهر في الإيمان، ورجاء أن تتحقق الأمال في حياة هادفة، سواء على صعيد المجتمع العام أم المجتمع الهندسي، والكرم الذي يعني تجاوز الحد الأدنى من متطلبات مساعدة الآخرين، يظهره المهندسون الذين
يهبون وقتهم وموهبتهم وأموالهم طواعية لمجتمعاتهم العالمية والمحلية. ثالثاً: فضائل العمل في فريق، وهي تلك الفضائل ذات الأهمية الخاصة لتمكين أصحاب المهنة من العمل مع الآخرين بنجاح تتضمن هذه الفضائل الزمالة والتعاونية والولاء واحترام السلطة الشرعية. كذلك من المهم التحلي بصفات القيادة التي تلعب أدواراً رئيسة في المؤسسات ذات الهيكل السلطوي، مثل الاستخدام
المسؤول للسلطة والقدرة على استثارة الآخرين لتحقيق الأهداف القيمة. رابعاً: فضائل البراعة والحذق وهي الفضائل المتعلقة بإتقان المرء المهنة التي يمتهنها، وخصوصًا إتقان المهارات الفنية التي تميز الممارسة الهندسية الجيدة. قد يفضل البعض ممن أتوا بعد أرسطو أن ينظروا إلى هذه الفضائل على أنها فضائل عقلانية، بدلا من تمييزها بالأخلاقية. وعلى أي الوجهين كانت فإن هذه الفضائل بالغة الأهمية. وتعد الكفاءة، وهي كون المرء مؤهلاً للقيام بالوظائف الموكلة إليه الفضيلة الأكثر عمومية، كذلك فمن الفضائل المهمة الإتقان الحذر تجاه الأخطار، والانتباه لكافة التفصيلات عند إنجاز المهام على سبيل المثال:
82
81