Lakhasly

فإن الطب كالشرع وضع لجلب مصالح السلامة والعافية، وكما لا يحل الإقدام للمتوقف في الرجحان في المصالح الدينية حتى يظهر له الراجح، فكذلك لا يحل للطبيب الإقدام مع التوقف في الرجحان إلى أن يظهر له الراجح. قد أكدت نتائج صلح الحديبية نجاعة السياسة النبوية في التفاوض بالموازنة بين المصالح والمفاسد،

• انتشار الأمن بما تضمنته بنود الصلح من الاتفاق على هدنة بين الطرفين لمدة عشر سنوات، الذي وصفه الله تعالى بالمبين في قوله تعالى: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [الفتح: 1]. قال الرازي في المقصود بالفتح بعد إيراد جملة وجوه: "والمختار من الكل وجوه: أحدها: فتح مكة، في ضوء الهدي النبوي الذي لا شك أن المتمسك به يبلغ غايته في دنياه كما في أخراه. ومن ذلك أن يمثلوا الوفاء بالعهد والمواثيق في تصرفاتهم ومواقفهم قبل دعوة الناس إلى هذه الحسنة، كما يتعين عليهم تعميق معارفهم الشرعية وثقافتهم بالواقع بالاجتهاد في تحصيل ما يفيد في ذلك،

ويتوقفون عند الحيرة في التساوي والتفاوت، فإن الطب كالشرع وضع لجلب مصالح السلامة والعافية، ولدرء مفاسد المعاطب والأسقام، ولدرء ما أمكن درؤه من ذلك، ولجلب ما أمكن جلبه من ذلك، فإن تعذر درء الجميع أو جلب الجميع، فإن تساوت الرتب تخير، وإن تفاوتت استعمل الترجيح عند عرفانه، والتوقف عند الجهل به، والذي وضع الشرع هو الذي وضع الطب، فإن كل واحد منهما موضوع لجلب مصالح، ودرء مفاسد. وكما لا يحل الإقدام للمتوقف في الرجحان في المصالح الدينية حتى يظهر له الراجح، فكذلك لا يحل للطبيب الإقدام مع التوقف في الرجحان إلى أن يظهر له الراجح...".
قد أكدت نتائج صلح الحديبية نجاعة السياسة النبوية في التفاوض بالموازنة بين المصالح والمفاسد، ومراعاة المآلات والعواقب، من خلال ما تحقق من مكتسبات فائقة ومنجزات باهرة، يُذكر منها:

• انتشار الأمن بما تضمنته بنود الصلح من الاتفاق على هدنة بين الطرفين لمدة عشر سنوات، مما مكن الصحابة الكرام من التفرغ لمشروعهم التبليغي، والاعتماد على بناء دولتهم الفتية.


• استمالة قلوب المشركين، حيث ازداد عدد معتنقي الإسلام.


• فتح مكة، الذي وصفه الله تعالى بالمبين في قوله تعالى: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا﴾ [الفتح: 1]. قال الرازي في المقصود بالفتح بعد إيراد جملة وجوه: "والمختار من الكل وجوه: أحدها: فتح مكة، والثاني: فتح الحديبية، والثالث: فتح الإسلام بالآية والبيان والمحنة والبرهان، والأول مناسب لآخر ما قبلها".

إن مما ينبغي للمبلغين أن يهتموا به في دروسهم التوعوية ومواعظهم التوجيهية، استثمار السيرة النبوية العطرة، بحسن تقديم قراءة أحداثها، وجميل الانتفاع بمستفاداتها، في ضوء الهدي النبوي الذي لا شك أن المتمسك به يبلغ غايته في دنياه كما في أخراه. ومن ذلك أن يمثلوا الوفاء بالعهد والمواثيق في تصرفاتهم ومواقفهم قبل دعوة الناس إلى هذه الحسنة، كما يتعين عليهم تعميق معارفهم الشرعية وثقافتهم بالواقع بالاجتهاد في تحصيل ما يفيد في ذلك، ومنه فقه الموازنات.