Lakhasly

وجود هذا الهدف لم يحفز الهمم على العمل فحسب، وإنما أسبغ نوعاً من التوحد والمنطقية على مناشط الحياة كلها، ميزة هذا الهدف للحياة أن الأهداف الأخرى جميعها، سيطرة هذا الهدف على حس الناس ومشاعرهم وتصرفاتهم وحساباتهم كان باستمرار يشكل مخرجاً حيث لا مخرج، فهدف على هذا المستوى يُضحى بالحياة كلها من أجله، وجود هدف يسمو على مطالب الحياة الدنيا ، فيتجاوز كل أسباب الألم والضيق؛ والغاية الكبرى من الوجود على هذه البسيطة ؟ . يمكن أن نقسم الناس تجاه هذه المسألة إلى ثلاثة أقسام : قسم فقد الاتجاه نحو الغاية، قسم يعرف الغاية، ويعد العمل على الوصول إليها ذا أولوية مطلقة في كل ما يأتي ويذر، وإلى القسمين الأخيرين ينتمي كل من هو داخل حظيرة الإسلام .

انياً - ضياع الهدف النهائي : تجمع الديانات والرسالات السماوية على تحديد هدف نهائي واحد لهذه الحياة، هو : الفوز برضوان الله - عز وجل - وما يترتب على ذلك من النعيم المقيم في جنات الخلد . وجود هذا الهدف لم يحفز الهمم على العمل فحسب، وإنما أسبغ نوعاً من التوحد والمنطقية على مناشط الحياة كلها، وجعلها معقولة ومفهومة. ميزة هذا الهدف للحياة أن الأهداف الأخرى جميعها، تصبح وسائل بالنسبة إليه ؛ مما يوجد ارتباطاً فريداً بين مجموعة الأهداف المختلفة. سيطرة هذا الهدف على حس الناس ومشاعرهم وتصرفاتهم وحساباتهم كان باستمرار يشكل مخرجاً حيث لا مخرج، وحلاً حيث لا حل ؛ فهدف على هذا المستوى يُضحى بالحياة كلها من أجله، وهذا ما يفعله في الحقيقة الشهيد والملتزم التزاماً صارماً. الشهيد والملتزم، هما أعظم الناس نفعاً للبشرية ؛ لأنهما يعطيان للحياة، ولا يسحبان من رصيدها، وإنما يسحبان من رصيد آخر ، هو رصيد الآخرة، مما يخفف من كثير من الأزمات في زمان تتجه الأشياء كلها نحو (الندرة) وفي زمان لم يصبح فيه شيء بدون ثمن . وجود هدف يسمو على مطالب الحياة الدنيا ، قد أعطى للإنسان طاقة هائلة

في مواجهة الصعاب، وتحمل لأواء الحياة، فحين تنسد السبل، وتنقطع حبال الرجاء، يجد المسلم في معونة الله - تعالى - والأمل في تفريجه، ونيل المثوبة منه، ما يفتح أمامه أبواباً جديدة، فيتجاوز كل أسباب الألم والضيق؛ إذ يتصل بمسبب الأسباب - جل وعلا - وهذا هو السر في الظاهرة العالمية المشهورة؛ ظاهرة أن المسلم لا ينتحر ! أما الآخرون فإنهم ينتحرون لأسباب تافهة (١)، مع أنهم اخترعوا في وسائل السلامة والمرفهات أشياء كثيرة، لا تخلو من المبالغة والاحتياط الشديد . ما حال البشرية اليوم، وما مدى إحساس الناس بهدف الأهداف، والغاية الكبرى من الوجود على هذه البسيطة ؟ . يمكن أن نقسم الناس تجاه هذه المسألة إلى ثلاثة أقسام : قسم فقد الاتجاه نحو الغاية، وفقد من قبل الغاية نفسها . قسم يعرف الغاية، ويقوم ببعض الأعمال التي قد توصل إليها، لكنها ليست حاضرة دائماً في شعوره وبرامج عمله، واعتباراته المختلفة .

قسم ثالث يتخذ من الانسجام مع الغاية الكبرى مؤشراً على صحة ما هو فيه، ويعد العمل على الوصول إليها ذا أولوية مطلقة في كل ما يأتي ويذر، وإلى القسمين الأخيرين ينتمي كل من هو داخل حظيرة الإسلام . إن النفس العام لواقعنا الحاضر، هو نفس مادي مصلحي نفعي، وإن الإحساس بالهدف من هذا الوجود معدوم لدى السواد الأعظم من صناع الحضارة التي تظلل عصرنا . وإذا تساءلنا عن السبب في ذلك فإننا سنجد أسباباً 28 من 385 عديدة،