Lakhasly

بالمشكلات من كل جانب حتى ليتعذر على من بلاحظه أن يتصور كيف يستطيع تحملها " لكنه رغم ذلك قد يعيش حياته أما وراضيا و لا لأن حياته قد خلت من المشكلات ، حادا ببعض مشكلاته العادية التي لا تخلو منها الحياة، ومما يخفف من وطاة الشعور بالمشكلة اللجوء إلى أهل الثقة والبوح لهم والإفضاء اليهم ، الإقضاء في الإسهام في إكساب المهموم النظرة الموضوعية لمشكلته، لرثاء نفسه قد يضخم من حجم مشكلانه ، وتكون أحكامهم عليها عاليا أكثر واقعية ممن يعانيها و يتكبدها ، العربي حين قال : ولابد من شكوى إلى ذي مروءة فيواسيك أو يسليك أو يتوجع وهناك نوع من مشكلات الحياة لا مفر للإنسان من أن يتعلم (كيف يعيش بها ؟ ) ، مقاده أنه من مشاكل الإنسان ما لا يجدي معه أي حل سوى أن يدرب الإنسان نفسه على احتمال الحياه

ليست المشكلات هي التي تصنع شفاء الإنسان، وإنما مدى إحساسه بها، فالإنسان قد يكون محاط
بالمشكلات من كل جانب حتى ليتعذر على من بلاحظه أن يتصور كيف يستطيع تحملها " لكنه رغم ذلك
قد يعيش حياته أما وراضيا و لا لأن حياته قد خلت من المشكلات ، وإنما لأنه يتقبلها بنفس راضية
مطمئنة، وقد يكون الإنسان على الناحية الأخرى مغبوطا من الآخرين على حياته، لكنه يشعر شعوراً
حادا ببعض مشكلاته العادية التي لا تخلو منها الحياة، فيفسد عليه هذا الشعور المرضى قدرته على
الاستمتاع بها، وهكذا فان عمق الإحساس بالمشكلة هو الذي يصنع شفاء الإنسان وليست المشكلة نفسها
ومما يخفف من وطاة الشعور بالمشكلة اللجوء إلى أهل الثقة والبوح لهم والإفضاء اليهم ، ووظيفة
الإقضاء في الإسهام في إكساب المهموم النظرة الموضوعية لمشكلته، فاستسلام الإنسان لميله الغريزي
لرثاء نفسه قد يضخم من حجم مشكلانه ، في حين يتيح له الأقضاء بها أن يعرف أراه من ينظرون اليها
من خارج الدائرة ، وتكون أحكامهم عليها عاليا أكثر واقعية ممن يعانيها و يتكبدها ، وصدق الشاعر
العربي حين قال : ولابد من شكوى إلى ذي مروءة فيواسيك أو يسليك أو يتوجع
وهناك نوع من مشكلات الحياة لا مفر للإنسان من أن يتعلم (كيف يعيش بها ؟ ) ، وهذا التعبير
مقاده أنه من مشاكل الإنسان ما لا يجدي معه أي حل سوى أن يدرب الإنسان نفسه على احتمال الحياه