Lakhasly

تُبرز قصيدة أبو تمام "فتح عمورية" براعة بصرية متسلسلة. تبدأ بلوحة ساخرة تستهدف المنجمين الذين تنبؤوا بالهزيمة، ليثبت الشاعر انتصار السيف على التنبؤات. تليها لوحة كوميدية سوداء تصف فرحة النصر وسط الدمار، ثم لوحة تُخلّد قائد النصر المعتصم، مُرَبطة انتصاره بعون الله، مُبرزة شجاعته وقدرته على القيادة. يُفرد الشاعر لوحةً أخرى للقائد الرومي المهزوم توفليس، مُظهراً خوفه عند رؤية الجيش المسلم، وعرضه الأموال لإيقاف الزحف، مُقارناً بين نوعين من القادة: المحتسب والذي يسعى للمال. يُختم الشاعر بتأكيد أن دافع المعتصم لم يكن المال، بل الثأر لإهانة امرأة مسلمة في زبطرة، مُبرزاً خطأ توفليس في تقدير خصمه.

اريد تلخيص جيد لهذا
حرص الشاعر العباسي الكبير أبو تمام في قصيدته الشهيرة الرائعة فتح عمورية على أن يجعل القصيدة مجموعة من اللوحات البصرية المتتالية. تقود كل لوحة إلى أختها. فمن لوحة تهكمية في البدء بهؤلاء المنجمين الذين زعموا أن هذا ليس وقت الحرب ولا وقت النصر، وأن على القائد أن ينتظر إلى زمان جني التين والعنب. فخاب سعيهم وتدبيرهم وخابت توقعاتهم وانتصر السيف على الفلك وانتصر العلم على التنبؤات غير الصحيحة. وإذا كانت اللوحة التالية قد أتت لوحة من الكوميديا السوداء ترسم من بين الدمار فرحا، وتجعل ألسنة الحريق تزغرد، وتجعل مناظر الدمار والبشعة أجمل من ربوع غيلان ومية عندما تسرح فيها الغزلان، وتجعل خد المدينة الترب أجمل من خدود الحسان. وإذا كانت اللوحة الثالثة قد رصدت لقائد المنتصر. فحرصت على أن تربط انتصاره وتدبيره بعون الله، وأنه لو رمى به غير الله لم يصب فيما فعل. رمى بك الله برجيها فهدمها ولو رمى بك غير الله لم تصبي. وحرصت على أن تشير إلى أن القائد كان وراءه جنود كالأسود. ولكنها أولا تفرد القائد في لوحته. فهو قائد جحفل. لكنه أيضا هو من نفسه في جحفل. هو قائد جيش. ولكنه وحده جيش. لو لم يقض جحفلا يوم الوغى. لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجبي. وهي تطرزه بذلك البيت الذي شاعت تصريعا وترصيعا في الشعر العربي. تدبير معتصم بالله منتقم. لله مرتغب في الله مرتقب. وكأن هذه الوقفات القصيرة المتتالية في وسط القصيدة ترسم إيقاعات تنغيمية تستريح عليها نفس القارئ وهو يتحرك في بحر هذه القصيدة العتي. إن هذه اللوحة التي ترسم للقائد المنتصر تعقبها لوحة تالية ترسم حول القائد المنهزم. إن المعتصم يقابل بتوفليس قائد الروم الذي جرى وهرب. وهو أيضا يأخذ نصيبه في لوحات أبي تمام البصرية. لما رأى الحرب رأي العين توفلسٌ والحرب مشتقة المعنى من الحرب. غدا يصرف بالأموال جريتها. فعزه البحر ذو التيار والحدب. أي لما رأى توفيلس الحرب تجري إليه بالرجال كما تجري السيول. بذل للمعتصم أموالا ليرجع عنه. لما رأى الحرب رأي العين توفلس والحرب مشتقة المعنى من الحربِ. غدا يصرف بالأموال جريتها. فعزه البحر ذو التيار والجدب. هيهات.زعزعت الأرض الوقور به عن غزو محتسب. لا غزو مكتسب. لم ينفق الذهب المربي بكثرته على الحصى. وبه فقر إلى الذهب. إن هذه اللوحة مرة أخرى لا تكتفي فقط بالمقابلة بين جيشين، وإنما تبدأ أيضا بالمقابلة بين قائدين. قائد وادعى الكرى وكؤوسه والراحة وأقدم على المخاطر رغم تحذير المنجمين. وقائد أخر يرى الحرب رأي العين. ويرى جيش المسلمين يتقدم كالسيل. فيظن أن أفضل ما يوقف هذا الطوفان هو المال. فيعرض المال فداء لنفسه. لكنه يخلط بين نوعين من القادة. بين القائد المحتسب والقائد المكتسب. إن هنالك من يغزو لأنه يبحث عن المال. وليس المعتصم واحدا من هؤلاء. فلقد أنفق ذهبا كالحصى ولم ينفق ذلك. وبه حاجة إلى الذهب. إن حاجته كانت الضمأ إلى النصر. وكانت الضمأ لأن تأخذ زبطرة. القرية التي أهينت فيها امرأة مسلمة حقها وثأرها من عمورية مسقط رأس توفيليس قائد الروم. ومن أجل هذا فإنما بذله هذا القائد من أموال يظن أنها توقف السيل وتوقف حركة الجيش الذي رأى علائم النصر، وكان قد صمم على أن يأخذ الثأر قرار واهم من قائد الروم. فإذا ما صرف الأموال كما يشاء فإنه يصرفها في غير موضعها. وإذا ما تقدم إلى قائد يظنه قائدا مكتسبا. عليه أن يدرك أنه قائد محتسب. لم ينفق الذهب المربي بكثرته على الحصى. وبه فقر إلى الذهب.