Lakhasly

يتم جمع البيانات بطريقة يرتكز على جمع البيانات وتقييم لكل من الطرق الكمية والنوعية. النظام التربوي. قيمة الذكاء الإنساني في صنع التقدم الاجتماعي ومكان التربية في هذا كله. وكيف بروسياً لم تجد وسيلة تعيد بها نفسها بعد أن هزمها نابليون شر هزيمة في مستهل القرن -35- وهناك أيضاً معركة بيرل هاربور والتي عملت تحول أساء إذا التعرف إلى تطور الفكر التربوي أمر ضروري جداً، العوامل المؤثرة في حركة الفكر التربوي: أ- العامل الديني: ويبدو تأثير الدين الإسلامي جليًا وواضحا في تشكيل أفكار علماء التربية في البلاد الإسلامية، واستنادًا على هذين العنصرين جاءت اجتهادات المربين وأفكار وآراء المفكرين في قضايا ومشكلات التربية والتعليم في العالمين العربي والإسلامي. وتأسيسا على ذلك يعد العامل الديني أحد أبرز العوامل التي تؤثر في حركة الفكر التربوي وتوجه مساره وتعالج قضاياه ومشكلاته. ب العامل الجغرافي: وكذلك على الشكل وتصميم المباني التعليمية، بل إن حالة الطقس والمناخ لهما تأثير على دافعية التلاميذ وتعلقهم بقيمة التعليم والمثابرة في تحصيله، والذي يراجع الفكر التربوي عند فلاسفة اليونان والرومان القدامى، يجد أن وهكذا فإن العامل الجغرافي يؤثر بشكل مباشر في أفكار العلماء والمفكرين حيث تعكس البيئة التي يعيش فيها هؤلاء أنماط تفكريهم، وبذلك يتضح أن التربية قوة اجتماعية فاعلة يستخدمها المجتمع أو الدولة وإذا كانت التربية تستهدف بالدرجة الأولى أن يحقق الإنسان ذاتيته ويستثمر قدراته وطاقاته، فإن درجة مشكارتها السياسية مؤشر فهم لمدى تحقيق الأهداف التربوية وتعد المشاركة على هذا الأساس في العمليتين التربوية والسياسية هي العصب الحيوي للممارسة الديمقراطية وقوامها الأساسي، كما أنها تعد فوق هذا وذاك مؤشر قوي للدلالة على مدى تطور أو تخلف ومن ثم يقال أن المجتمع التقليدي يفتقر إلى المشاركة في حين تتوافر المشاركة في المجتمع الحديث، وحتى يتبين لنا هذا الارتباط الوثيق بين التعليم والمشاركة السياسية لا بد أن إن الفرد الأكثر تعليما يكون ملماً وواعياً بتأثير النظام الحاكم عليه من الفرد الأقل ويكون اهتمامه ونفس الشيء ينطبق على البناء الاجتماعي بنظمه وقيمه وعادات أفراده، فهو بدوره سبب مثلما هو نتيجة للتطور الاقتصادي الذي يوجد فيه مجتمع من المجتمعات من أجل ذلك نجد أن التنمية الاجتماعية ملازمة للتنمية الاقتصادية، والتنمية الاقتصادية ينظر إليها على أنها توفير فرصة عمل منتج لكل فرد في سن العمل، والإنقال

معظم الأبحاث التي تعتمد هذا الأسلوب تكون غير تجريبية. يتم جمع البيانات بطريقة

كمية وليست نوعية.

. الأسلوب العلمي (الحديث) : يركز على سياقات المجتمع. يرتكز على جمع البيانات

والمعلومات بشكل أكثر دقة وشمولية مما يزيد من صحة نتائج البحث في هذا

الأسلوب هناك صعوبة في الجمع بين النتائج النوعية والكمية وبالتالي يجب إعطاء وزن

وتقييم لكل من الطرق الكمية والنوعية. يتم جمع البيانات بطريقة نوعية وكمية في آن

واحد.

وثمة أمثلة للدراسات المقارنة في التربية

انترنت: مبتعث للدراسات والاستشارات الأكاديمية، 2022م)

. دراسة للإنكليزي مايكل سادلر تنص على أنه لا يمكن نقل نظام تعليمي من مجتمع

لآخر، لأن المجتمع الخارجي يختلف عن داخل المدرسة.

. دراسة للألماني فريديريك شنايدر أكدت على أهمية الشخصية القومية للأمة والثقافة

والفلسفة والعلوم والموقع الجغرافي، وأن هذه العوامل هي السبب في ظهور المشكلات

التربوية.

. دراسات اسحق كاندل التي أكدت على الأساس الوصفي والتاريخي والبراغماتي

للمعلومات.

. دراسات نيكولاي هانز التي أكدت على أهمية العوامل الطبيعية والدينية والعلمانية في

النظام التربوي.

. دراسة خطاطبة، عدنان (2014) مُحدّدات الفكر التربوي الإسلامي وانعكاساتها على

رؤية المفكر التربوي المعاصر.

3 الأصييف

3. الأهداف والأهمية

أ- أهداف دراسة تطور الفكر التربوي

تمثل التربية ركناً رئيساً في البناء الاجتماعي، تتأثر بما يجري فيه من تفاعلات بين منظوماته، وهي مطالبة بالتأثير فيه دعماً للحياة المرغوب في 24 of 17 وفقاً

لعقيدة المجتمع والأمة وآمالها وطموحاتها، وذلك عن طريق قيامها بإعداد الإنسان الصالح

تحقيقاً لأهداف مستمدة من المجتمع معبرة عن ماضيه وحاضرة ومستقبله، تتمثل في:

-34-

. توفير قدر كافي من الحقائق التاريخية التي تعين القارئ على الوصول إلى الفروض

والنظريات المتعلقة بالبيئة من المنظور التاريخي.

. تفسير الحقائق المتصلة بتطور الفكر التربوي وذلك يعطينا قدرة عالية في تذوق التاريخ وذلك من خلال التتبع للظواهر المختلفة وربط الماضي بالحاضر فيما يتعلق بقضايا التربية والتعليم.

. اكتشاف العلاقة بين التربية وبين الجوانب الأخرى في تاريخ الحضارات مثل الجوانب الاقتصادية والسياسية والفكرية.

. إبراز الاتجاهات التربوية في إطارها الثقافي ويزيد بصيرتها بهذه الاتجاهات فكرًا وتطبيقا وهذا يساعدنا على فهمها وتفسيرها فهما سليما.

. تفسير بعض المسائل في التعليم المعاصر من خلال التطور التاريخي وذلك بالتزود بقدر كافي من الخبرات والتطبيقات التربوية.

. اكتشاف العلاقة بين النظريات التربوية المختلفة وبين التطبيقات العملية داخل المدرسة

وإرجاع هذه النظريات إلى إطارها الثقافي والاجتماعي الذي ولدت فيه. . تمييز العناصر والأبعاد التاريخية التي تدخل في تكوين معتقداتنا ونظمنا التربوية الحالية.

. تكوين مفهوم سليم لمعنى التطور وما يرتبط به من سرعة وبطء في حركة التاريخ وأيضا

قيمة الذكاء الإنساني في صنع التقدم الاجتماعي ومكان التربية في هذا كله.

ب أهمية دراسة تطور تاريخ الفكر التربوي: لدراسة التطور التاريخي للفكر التربوي، نطرح سؤال عزيزي الدارس، لماذا ندرس أو

نتعرف على التطور التاريخي للفكر التربوي. ندرس التطور التاريخي للفكر التربوي لنتعرف على حياة الأمم والشعوب

والحضارات، وكيف كانت حياتها وأسلوب عيشها، وكيف كانت تنظر إلى التربية، وكيف

كانت تستخدم عقولها في إنتاج افكاراً تربوية تدفع مجتمعنا وتقدمه وتحافظ عليه، فهذه

بروسياً لم تجد وسيلة تعيد بها نفسها بعد أن هزمها نابليون شر هزيمة في مستهل القرن

التاسع عشر إلا أن تلجأ إلى إعادة النظر في نظامها التربوي والمدرسة والمعلم حيث قال

عظيمهم آنذاك “لئن كنا قد خسرنا بعض الأرض أو سلبنا قوتنا فإن وسيلة استعادة هذا

-35-

أن نربي عقولاً جديدة تستطيع بقوتها وعظمتها أن تعوض ما خسرناه فعلينا بالتربية

والتعليم".

وعندما قدر لألمانيا أن تنهض من كبوتها وذلك بعد انتصارها على فرنسا بقيادة

زعيمهم بسمارك سنة 1980)، يومها قال حكيمهم لقد انتصر معلم المدرسة الألمانية

زعيمهم بسمارك سنة (1980)، يومها قال حكيمهم لقد انتصر معلم المدرسة الألمانية

في النهاية".

كما كان لمعركة دانكرك نقطة تحول حاسمة في تاريخ التعليم الفني والتكنولوجي في

إنجلترا، وهناك أيضاً معركة بيرل هاربور والتي عملت تحول أساء

الأمن القومي الأمريكي. إذا التعرف إلى تطور الفكر التربوي أمر ضروري جداً، فالمتتبع يلاحظ أن المجتمعات عندما تختلف في الأداء وتتعدد وجهات النظر فإنها تلجأ إلى تاريخها التربوي وتحتكم إليه من أجل تدعيم وجهة نظرها وحل مشكلات الصدام في الرأي فدراسة تاريخ تطور الفكر التربوي هو في الحقيقة دراسة للمغزى التربوي والعملية التربوية من المنظور التاريخي، ففكرنا عن التربية في الوقت الحاضر ما هو في الواقع إلا محصلة لحصاد قرون عديدة من التطور

التربوي على مستوى الفكر والتطبيق 4. العوامل المؤثرة في حركة الفكر التربوي:

يرى العديد من العلماء والمفكرين التربويين أن شخصية الأمة هي نتيجة لتفاعل العوامل التاريخية والجغرفية والدينية والسياسية والاقتصادية وغيرها، ولا بد للنظم التعليمية أن تتأثر بهذه العوامل وتتفاعل معها، وسوف نعرض لتلك العوامل لتوضيح تأثيرها على

حركة الفكر التربوي ومسيرة النظم التعليمية عبر التاريخ.

أ- العامل الديني:

الدين من أهم العناصر التي تشكل ثقافة أي مجتمع وتحدد قيم ومفاهيم واتجاهات الأفراد فيه، وأنماط تفكريهم وعاداتهم وتقاليد م إزاء الحياة والكون والوجو

هذا وتوضح دراسة الفكر التربوي مدى تأثر المفكرين والمربين والفلاسفة وبالتالي النظم التربوية بالعامل الديني... وقد حدث ذلك في أوروبا المسيحية وفي الشرق الإسلامي، بل وفي الديانات والمذاهب الوضعية كالبوذية والثانوية والكنفوشية وغيرها،

-36-

حيث كانت لهذه الديانات وتللك المذاهب التأثير الفعال في توجيه حركة الفكر التربوي في البلاد التي ظهرت فيها.

ويبدو تأثير الدين الإسلامي جليًا وواضحا في تشكيل أفكار علماء التربية في البلاد الإسلامية، حيث تعد العقيدة الإسلامية الإطار المرجعي الذي يعتمد عليه أي مفكر في التربية الإسلامية، ولذلك فإن هناك ترابط وثيق بين العقيدة الدينية وبين التربية، والعقيدة الدينية مردها إلى الكتاب والسنة، واستنادًا على هذين العنصرين جاءت اجتهادات المربين وأفكار وآراء المفكرين في قضايا ومشكلات التربية والتعليم في العالمين العربي والإسلامي.

وتأسيسا على ذلك يعد العامل الديني أحد أبرز العوامل التي تؤثر في حركة الفكر

التربوي وتوجه مساره وتعالج قضاياه ومشكلاته.

ب العامل الجغرافي:

وتؤثر الجغرافيا والبيئة الطبيعية على طبائع الشعوب، وكذلك على أسلوب وطريقة التفكير التربوي لدى مفكريها وكتابها وعلى صور وأنماط نظم التعليم المختلفة فيها، وكذلك على الشكل وتصميم المباني التعليمية، بل إن حالة الطقس والمناخ لهما تأثير على دافعية التلاميذ وتعلقهم بقيمة التعليم والمثابرة في تحصيله، والذي يراجع الفكر التربوي عند فلاسفة اليونان والرومان القدامى، وكذلك عند مفكري الشرق الإسلامي وغيرهم، يجد أن

هناك صلة واضحة بين مضمون هذا الفكر وبين الطبيعة الجغرافية التي أحاطت به

و ساهمت في إفرازه.

والأرض هي الإطار الطبيعي لحياة البشر ونشاط الجماعات، وبالتالي فتأثيرها يكون واضح على طبع الأفراد وخصائص الجماعات، فالأفراد التي تقطن المناطق الجبلية الوعرة تتميز بصفات وخصائص البدو الذين يعيشون في المناطق الصحراوية وبتعرضون لحرارة الشمس والعوامل الجوية المختلفة تختلف عن الفلاحين الذين يعيشون بجوار مصادر المياه ويعيشون حياة بسيطة وسهلة وتسودها شبكة أفضل من العلاقات الاج 24 of 20

والتكافل الاجتماعي. وهكذا فإن العامل الجغرافي يؤثر بشكل مباشر في أفكار العلماء والمفكرين حيث تعكس البيئة التي يعيش فيها هؤلاء أنماط تفكريهم، لأن المفكر هو إفراز للبيئة التي يعيش فيها ويحاول أن يعكس مشكلاتها ويعالج قضاياها في كتاباته ومؤلفاته.

-37-

ج العامل السياسي:

التعليم ليس عملاً تربوياً فحسب، وإنما هو عمل سياسي في المقام الأول، لذلك ليس غريبا أن تكون سياسة التعليم في أي مجتمع انعكاس لنظامه السياسي وما يتضمنه

هذا النظام من قيم ومعتقدات وما يؤمن به من أفكار وتوجهات ونظم، فإذا كان النظام السياسي الحاكم في أي مجتمع يؤمن بالفلسفة الراسمالية فإنه يروج لها في وسائله الإعلامية وفي مناهجه الدراسية وكافة مؤسساته، وكذلك إذا آمن هذا النظام بالفكر الاشتراكي، وبذلك يتضح أن التربية قوة اجتماعية فاعلة يستخدمها المجتمع أو الدولة

لتحقيق غايات أو أهداف سياسية خاصة يتبناها المجتمع وتدافع عنها الدولة.

وإذا كانت التربية تستهدف بالدرجة الأولى أن يحقق الإنسان ذاتيته ويستثمر قدراته وطاقاته، فإن درجة مشكارتها السياسية مؤشر فهم لمدى تحقيق الأهداف التربوية وتعد المشاركة على هذا الأساس في العمليتين التربوية والسياسية هي العصب الحيوي للممارسة الديمقراطية وقوامها الأساسي، والتعبير العملي الصريح لسيادة قيم الحرية والعدالة والمساواة في المجتمع، كما أنها تعد فوق هذا وذاك مؤشر قوي للدلالة على مدى تطور أو تخلف

المجتمع ونظامه السياسي وما يعنيه ذلك من ارتباط وثيق بين جهود التنمية بصفة عامة،

والتنمية السياسية بصفة خاصة، ومن ثم يقال أن المجتمع التقليدي يفتقر إلى المشاركة في حين تتوافر المشاركة في المجتمع الحديث، والتعليم الذي تقل فيه نسبة الأمية.

وحتى يتبين لنا هذا الارتباط الوثيق بين التعليم والمشاركة السياسية لا بد أن

نضع في الاعتبار الحقائق التالية:

. إن الفرد الأكثر تعليما يكون ملماً وواعياً بتأثير النظام الحاكم عليه من الفرد الأقل

تعليما.

. إن الفرد الأكثر تعليماً يكون أكثر ميلاً لمتابعة الأحداث والقضايا السياسية.

. إن الفرد الأكثر تعليماً يكون أكثر ميلاً للدخول في مناقشات سياسية مع الآخرين.

. ان الفرد الأكثر تعليماً يكون أكثر انخراطاً في عضوية المجتمع وأكثر قدرة على التأثير

في بيئته الاجتماعية.

. إن الفرد الأكثر تعليماً تتوافر لديه معلومات سياسية أوسع، ويكون اهتمامه

بالموضوعات السياسية أكثر من نظيره الأقل تعليماً.

-38-

وقد أثبتت العوامل والظروف والخبرة التاريخية ما يمكن أن تقوم به السياسة للتعليم

من عوامل ضعف وهبوط وانحدار.

د العامل الاقتصادي:

تشكيل الجوانب الاقتصادية في أي مجتمع محورا أساسيا تقوم 24 of 21 بمختلف صورها وأشكالها، والعامل الاقتصادي يتعلق بنوعية الأنشطة التي يمارسها السكان في مجالات العمل والإنتاج، والموارد المادية والبشرية التي يمتلكها المجتمع لتحقيق

أهداف النظام الاقتصادي.

هنا توجد علاقة وثيقة بين النظام الاقتصادي والنظام التعليمي، فالتربية عنصراً مشتركاً بين جوانب التنمية المختلفة، ولابد من عمل حساب لها في كل عملية تنموية سياسية كانت أو اجتماعية أو اقتصادية، وهي تتأثر إيجاباً وسلباً بجوانب التربية المختلفة. والتنمية الاقتصادية لا يمكن أن تبدأ أو تستمر بدون تنمية اجتماعية أو سياسية، وإذا كان هناك من المذاهب السياسية ما يرى أن الاقتصاد ونمطه يعتبر بنية تحتية لكل تركيب اجتماعي وسياسي، فإن الواقع يؤكد على أن النظام السياسي بفلفسته واتجاهاته وتنظيمه يمثل بنية تحتية للاقتصاد ونموه في بعض المراحل، ونفس الشيء ينطبق على البناء الاجتماعي بنظمه وقيمه وعادات أفراده، فهو بدوره سبب مثلما هو نتيجة للتطور الاقتصادي الذي يوجد فيه مجتمع من المجتمعات من أجل ذلك نجد أن التنمية الاجتماعية ملازمة للتنمية الاقتصادية، والتنمية الاقتصادية ينظر إليها على أنها توفير فرصة عمل منتج لكل فرد في سن العمل، والسعي الجاد نحو تحقيق العدالة الاجتماعية، وتمكين كل مواطن من المشاركة الفعالة في توجيه مجتمعه وتطويره؛ لأن التنمية في الأصل والأساس عملية غايتها وعمادها وأداتها الإنسان بفكره وعقيدته، لذلك يعد الإنسان هو محرك التنمية الأول وقد أكد (جون فيزي John Vazey أن التربية عملية اقتصادية؛ لأنها تعد كل فرد ليقوم بأداء مهنة معينة تكون مصدراً لدخله، وكلما تعلم المهارات اللازمة لمهنته زاد دخله، وهكذا تجاوزت التربية تصورات بعض رجال التعليم الذين اعتقدوا أنها تهدف فقط إلى تنمية العقل وصقل الذوق وتنشئة الناشئة على قيم خلقية مجردة، ذلك ان النظرة إلى التعليم على أنه جزء من ثقافة المجتمع ومؤسساته، كانت لا بد أن تتضمن النظرة إليه في علاقته بالاقتصاد، فمن علم الاقتصاد أصبح التعليم يستمد اتجاهاته،

-39-

وظهرت في مجاله مفاهيم جديدة مثل الاستثمار، ورأس المال البشري، والتنمية البشرية، والإنتاج والكفاية الإنتاجة لنظام التعليمي، والعائد من التعليم، وكلفة التعليم، والإنقال

التعليمي ... إلخ.

وقد حركت هذه العلاقة الوثيقة بين النظام الاقتصادي والنظام التعليمي تفكير فلاسفة التربية في إقرار مفاهيم وأنظمة تربوية تخدم النظام الاقتصادي في المجتمع، وتمكن بيان قوة تأثير العامل الاقتصادي على تشكيل الفكر التربوي عبر التاريخ، فالمجتمعات البدائية التي يعيش أفرداها على الصيد والقنص والرعي لا تحتاج إلى نظم متقدمة للتعليم، بل قد لا توجد بها أي مؤسسات تعليمية نظامية حيث أن عمليات التربية و التنشئة

الاجتماعية التي تتم داخل الأسرة أو المجتمع مباشرة تعد الفرد المزاولة جميع الأعمال التي

تتطلبها الحياة البدائية، بينما في المجتمعات الزراعية التقليدية فتحتاج إلى أنواع ومستويات معينة من التعليم موجهة ناحية النشاط الزراعي، أما المجتمعات الصناعية فتزداد حاجتها

إلى التعليم المتخصص القائم على تعلم المهارات التقنية.

وهكذا فإن معدلات النمو الاقتصادي تعد عاملاً

والذي يؤثر بدوره على طبيعة عمل المؤسسات التربوية.

هـ - عامل اللغة:

تعريف اللغة: يرى بعض الباحثين أن اللغة قدرة ذهنية مكتسبة تتكون من رموز اعتباطية

منطوقة يتواصل بها أفراد مجتمع ما.

إن نظرة فاحصة للتعريف تفصح عن أنها تتكون من ثلاثة أقسام:-

القسم الأول:

يؤكد أن اللغة: قدرة ذهنية تختلف من فرد لآخر، وتتداخل فيها عوامل فسيولوجية تتمثل في تركيب الأذن والجهاز العصبي والمخ والجهار الصوتي، لذا هل يمكن اكتساب الحيوان

اللغة، إذا كان يملك جهازا صوتيا كاملا، مثل الببغاء والشمبانزي؟

الببغاء يستطيع أن ينطق جملة طويلة ولكنه لا يستطيع أن يضيف كلمات أخرى

ولا يستفيد من هذه الكلمات المحدودة عنده، فهو يملك الجهاز الصوتي ولكنه لا يملك القدرة الذهنية أو العقلية التي تمكنه من الاستفادة من اللغة، أما الشمبانزي لقد شهدت

العقود الأخيرة عدة محاولات أشهرها محاولة تعليم أنثى قرد الشمبانزي واشو هذا الاسم

-40-

الذي اطلقه العالمان (الآن) و (بيتريس جاردنز عليها، ولقد قاما بتربيتها في منزلها منذ السنة الأولى من عمرها، وهي لها كل ما يمكن تهيئته لطفل آدمي، وشرعا يعلمانها لغة الإشارة السائدة بين الصم والبكم في الولايات المتحدة، وهي نسق يدوي يستخدمه الصم والبكم في التواصل ولعل اختيار العالمين لهذه اللغة يرجع إلى أن الجهاز الصوتي لدى الشمبانزي غير معد خلقيا للتحكم في إنتاج أصوات الكلام الأدمية ومن رأى الباحثان أن يستغلا قدرات القردة واشو اليدوية في نسق تواصل قوامه هذه الإشارات اليدوية، ولقد كان ما حققته القردة واشو خلال السنوات الأربع التي استغرقتها للتدريب على استخدام هذه اللغة مدعاة للدهشة، ففي بداية السنة الخامسة من عمرها كانت لدي واشو القدرة على إنتاج وفهم مئة وثلاثين إشارة، وكانت لديها أيضا القدرة على تجميع بعض هذه الإشارات في جمل قصيرة مما جعلها ترقي إلى مستوي طفل أدمي عمره سنتان، إلا أن لغتها غير منطوقة وهي لغة الإشارة.

إن أنظمة الاتصال بين حيوانات تختلف عن لغة البشر وقد بين من العديد من التجارب أن الحيوانات تستطيع حل مشكلات معقدة، ومن أعقد نظم اتصال الحيوانات نظام الاتصال عند النحل الذي وصفه على نحو شيق العالم (فون فرييتش) ، على أنه عبارة عن رموز أو إشارات من الرقصات تستخدمها Vonfrisch. 1927(

النحلة لإخبار زميلاتها بالمواقع الدقيقة لمصدر الطعام.

القسم الثاني:

في التعريف يؤكد على الطبيعه الصوتية للغة وأن الصلة بين هذه الأصوات وما تدل

عليه صلة اعتباطية، وأن اللغة اختراع، ويرى البعض أن أهم اختراع توصلت اليه الشية

عليه صلة اعتباطية، وأن اللغة اختراع، ويرى البعض أن أهم اختراع توصلت إليه البشرية استخدام اللغة الأولى، ولكن هل كانت اللغة اختراعا أم أنها شيء فطري غريزي مثلما تربض في الجسم الطائر الوليد قدرته على الطيران؟! وهذا يدفع للتساؤل: ماهي طبيعة

اللغة البدائية؟

إن اللغة البدائية عادة ما تتسم بطابع للدلالة الحسية المادي، فمفهوم العدد عند بعض القبائل البدائية، كقبيلة التسمانيين لا يجاوز الاثنين (واحد اثنان كثير فكل ما يتعدى اثنين هو كثير، وقد أكد بعض علماء النفس أن لغات البدائيين فقيرة بالكلمات المجردة، وهو ناشئ على الأرجح على أن هؤلاء الناس لا يهتمون كثيراً بالمجردات، فاللغة

-41-

تؤثر على مفهوم العدد وعلى عمليات التفكير والحساب، بل حتى عمليات الحياة

الاقتصادية والاجتماعية بكل شموليتها.

القسم الثالث :

يؤكد طبيعية اللغة الاجتماعية في التواصل بين أفراد المجتمع ونقل الأفكار، وأهمية اللغة تأتي من أنها تسهل عملية التواصل وتجعل عملية التفكير ممكنة بتنظيمها للواقع بمختلف تجلياته ومعطياته ونقله إلى وحدات رمزية مجردة، إلا أن وظيفة اللغة لا تتوقف عند مجرد نقلها للواقع وتداول الأفكار، بل تقطعه وتجزؤه وتصنفه على نحو خاص فكل

لغة كما يقول أندريه مارتينية) : تمثل طريقة خاصة في تنظيم العالم. ولقد كان ابن جني سباقاً إلى ذلك في تعريفه للغة، يقول: حد اللغة أصوات

يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، وهذا التعريف تعريف دقيق يتفق في جوهره مع تعريف المحدثين للغة، فهو يؤكد الجانب الصوتي للرموز اللغوية، ويوضح وظيفتها الاجتماعية في نقل الأفكار والتعبير في إطار البيئة اللغوية، واختلاف لغات البشر فلكل قوم لغتهم التي يعبرون بها عن أغراضهم، وفي العالم الآن ألاف من اللغات، ولكن هل كان أصلها لغة واحدة؟ يؤكد علماء اللغات أن اللغة كلها كانت لسانا واحدا انتشر مع انتشار الجنس البشري، وأن اختلاف الألسنة وتشابهها أيضا هو حصيلة عمليات طويلة من الهجرات المستمرة، وهي هجرات بدأت وتواصلت مع انتشار الزراعة وليس عمليات الغزو، أي أن اللغة انتشرت مع محراث المزارع، وليس مع أسنة المحاربين، وبالتواضع عليها بين أفراد المجتمع كما قال ابن جني قديما الذين يتواضعون على مجموعة من الاسماء الرمزية قصد الإبانة عن الأشياء والمعلومات فيضعون لكل واحد منها سمة ولفظها إذا ذكر عرف به مسماه ليمتاز عن غيره، ويغني بذكره عن إحضاره إلى مرآة العين، فاللغة كما ذكر ابن

جني تغني عن إحضار الواقع المادي بشخوصه وسماته وأعيانه، لأنها تجريد رمزي متواضع

عليه .

كما يؤكد التربويون على أن الكلمة تكسب دلالتها المعنوية من اتفاق مجموعة من الناس على تداولها وتزداد قيمتها كلما كانت دلالة تلك اللفظة شاملة عامة.