Lakhasly

إلى أن النص وحدة متكاملة، وليس هذا هو المعنى الذي يحمله مدلول النص الترابط . علاوة على كون التشعب والتفرع من سمات أي نص، وهذا هو الفهم الصحيح والدال على طبيعة هذا النص،

تبعا لما يقدمه لنا المعجم العربي، نجد أن الدلالات التي تحملها كلمة التشعب دالة على التفرق والانتشار عن مصدر واحد. وهذا التصور الذي جعلنا أميل إلى عدم استخدام التشعب» يرتهن، في رأيي، إلى أن النص وحدة متكاملة، وتتفرع منه أو تتشعب عناصر هي من قبيل الهوامش أو الحواشي أو ما شاكل ذلك. وليس هذا هو المعنى الذي يحمله مدلول النص الترابط .

علاوة على كون التشعب والتفرع من سمات أي نص، شفويا كان أو كتابيا ، فإن العنصر الجديد الذي يتضمنه النص الجديد يكمن في الربط بين هذه التشعبات والتفرعات، لأنها هي التي تضفي على النص طبيعته التنظيمية والدلالية الخاصة وتسلب عنه طابعه الخطي الذي نجده بارزا في التشعب والتفرع بجلاء.

أرى أن عبير سلامة تقول في تعريف النص التشعبي» بأنه «النص الذي يستخدم في الإنترنت لجمع المعلومات النصية المترابطة. وهذا هو الفهم الصحيح والدال على طبيعة هذا النص، ومدلول هذا التعريف لا نجده في الدال الموظف له. وكذلك نجد فاطمة البريكي تؤكد بدورها دقة مفهوم النص المترابط، ولكنها تقدم تبريرا غير مستساغ لقبول مفهوم النص المتفرع». تقول البريكي : أجد في اقتراح الخطيب ارتباطا بينه وبين ما يماثله في آلية العمل في تراثنا العربي القديم، لذلك فضلته على اقتراح يقطين الذي يعبر أيضا على نحو لا بقل دقة عن مصطلح الخطيب عن مضمون المصطلح الأجنبي . ص . 22. وأنا أتساءل ما هي آلية العمل في تراثنا العربي القديم؟ فهل كلمة «فرع» الدارجة في فن الشروح والحواشي هي هذه الآلية؟ إذا كان الأمر كذلك، وهو كذلك، فهذه الكلمة لا تدل على الترابط المقصود في النص الرقمي