Lakhasly

#ملخص# الفصل الثاني من كتاب البربر ذاكرة و هوية الفصل الثاني: اقوام على هامش التاريخ المحور الأول : أوائل البربر في عهود قبيل التاريخ كما تحدث هذا الفصل عن الخصائص الإقليمية لبلاد البربر قبيل التاريخ. وهذا راجع الى مجموعة من العوامل أبرزها عدم وجود مركز جاذب لبلاد البربر قادر على الجمع من حوله الأقاليم الواقعة على الأطراف. و قد كانت هناك منذ القدم جهة شرقية من بلاد الأمازيغ تمتد في حدها الأقصى حتى الحضنة والبابور. حيث ان شرق بلاد الأمازيغ منذ العصر الحجري الحديث على علاقة ببلدان شرق المتوسط و خاصة صقلية. و تتميز الجهة الشرقية من بلاد الأمازيغ بالقبور المحفورة على شكل نواويس خاصة في الوطن القبلي، فمن هم الامازيغ او البربر -كما س ّماهم غابرييل كامب- وما تسمياتهم واين موطنهم الاصلي ؟ يرى غابرييل كامب ان اصل كلمة بربر مثار للخلاف فقد نقلت الينا عن طريق العرب حيث ميزوا بين عنصرين من سكان شمال افريقيا: الروم وهم حفدة الاغريقيين مينوالمتر ن والموظفين البيزنطيين ولهم ديانة مسيحية و ثقافة لاتينية، كما شكك الكاتب في كون كلمة البربر تحريف للصفة اللاتينية " بارباروس" وذلك لكون القبائل الساكنة للمنطقة تتسم كل باسمه ، حيث يجمعونهم تحت اسم النوميديون و الجيتول والموريين ، و كذلك ظهور اسم البربر بين الفينة والاخرى في تسميات المواقع واسماء الاعلام في المجالين الحامي والسامي . اما تسمية الليبيون فقد اطلقها هيرودوت على السكان البيض في افريقيا من غير الفينيقيين والاغريق ، فساره على نفس النهج سالوستيوس حيث قسمهم الى قسمين رحل و مقيمين ، وجعل هذا الاخير لهذه الكلمة اي الليبيين معنى اضيق حيث تقتصر على سكان السواحل فقط. فقد كان الليبو يسكنون في ناحية شمال ليبيا مكونين قبائل " الايموكيهيك" و " الكيهيك" و " إكبيت" حتى العصور الكلاسيكية ؛ ما بين القرن الخامس والرابع قبل الميلاد ، بما يعني انه يطلق على المناطق الخاضعة لقرطاج. كما اطلق عليهم اللاتينيين اسم "افري" و بلدهم "افريكا" africa حيث اكتست هذه الكلمة معنى جغرافي خاص عند الماسيليين . فكلها لها جدر MZGاو MZKو اضافة الى كلمتين كثيرتي الورود في الكتابات المقابيرية Mazicو Mazicaلهما نفس الجدر المذكورسابقا، وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على ان هذه التسمية محلية كان لها معنى عام وشاسع، حيث درج الناس على ان يأخذوا هذه الكلمة -امازيغ- جمعها إمازيغن كصفة بمعنى النبيل والحر ككلمة francالتي اطلقها الجيرمان على الفرنسيين ، كما استبعد ان لهذا الاسم جدر ZWGالذال على الحمرة وذلك لأسباب صوتية وصرفية على حد سواء. كما اشار الكاتب الى تسمية النوميديون حيث كان النوميديون يقطنون في مناطق شاسعة في شرق بلاد البربر ووسطها لذلك شكلوا مملكتين؛ المملكة الماسيلية والمملكة الماسيسيلية وهي الاكثر اتساعا. تحتوي بعض النقوش ذات اللغتين اللاتينية والبونيقية على كلمة Numidiaو التي لا نعرف لها اسم مرافق لليبي او البونيقي، فرغم وجود بعض الايحاءات في تشابهها مع الكلمة الاغريقية Nomadesاي الرحل الا انه لا ينفي ان تكون هذه الكلمة ذات اصل محلي لوجود بعض اسماء الاعلام الليبية تبتدئ بالحرفين , وكذلك تفسير سترابون الذي يرى ان السكان فضلوا ان يشتغلوا في اللصوصية وقطع الطريق وعيش حياة التيه والترحال جراء ما تعرضوا له من طرف الحيوانات المتوحشة، هذا التشابه بين الكلمة الليبية و الكلمة الاغريقية التي جاء بها هيرودوت بوصفهم رحال هو ما اذى الى تفسير هذه الكلمة العرقية بحياة الترحال التي كانت تنتسب لهذه الاقوام. فكما أسلفنا الذكر بوجود مملكتين عظيمتين في هذه المنطقة. فقد اقام ماسينيسا دولة نوميدية موحدة بعد فشل سياسة الملك سيفاكس ، حيث اكتسبت هذه المملكة الماسيلية حضارة و ثقافة مما يصعب علينا تحديد الموضع الاصلي لقبيلة الماسيليين. و بفعل نظام تانيستري لتوارث الملك في هذه المملكة يقودنا الاعتقاد الى ان الملك الليبي ايليماس الذي اتخذ دقة عاصمة ملكه كان احد اجداد ماسينيسا. كما يمكننا ان نعتبر سيرتا مهد القوة الماسيلية حيث كان الماسيليين يستوطنونها. استنادا الى ان منطقة دقة تحث نفود القرطاجيين مند الحروب البونيقية الاولى حيث كانت قرطاج تمارس نوعا من الحماية على المملكة الماسيلية. و مع قوتهم وامتدادهم نحو الاراضي الماسيلية يصعب تحديد الحدود الاصلية للمملكتين. كما اتخد هذا الاخير سيجا عاصمة لحكمه قبلان يستولي على الاراضي الماسيليين، بها تمت مجموعة من الاحداث التاريخية ، اما على مستوى التنظيم السياسي لهذه المملكة فلا نعرف عنه الكثير سوى ما اسلفنا الدكر فبحكم قوة وسلطة سيفاقس نجح في ضم مجموعة من القبائل تحت حكمه من كلا الجانبين -الشرقي والغربي-. فمن هم الموريون؟ يعتبر اسم الموريون اختصار لكلمة سامية "ماهوريم" و معناها "الغربيون"، كما استبعد الكاتب ان تكون هذه التسمية ذات اصل محلي رغم القيل والقال في هذا الجانب. فرغم هذا الغموض السائد على هذه المملكة، رغم كون هذه العلاقة غامضة نوعا ما. لكن ظل اسم الموريين راسخا وصامدا كما حافظ عليه الاوروبيون بل زادوا توسيعا في دلالاته. لكن يصعب تحديد موقعهم الاصل فقد ورد الحديث عن وجودهم في كل من المغرب والجزائر و تونس في وقت واحد، اما الاثيوبيين كانوا يستوطنون الواحات. هنا يمكننا القول ان جيتوليا تمتد في الجنوب الى الحدود التي كان فيها الرحل من البيض، وهم من البربر ولم يكونوا من الاثيوبيين. كما خلص الكاتب الى ان كلمة الجيتول ليس لها معنى سياسي ولا معنى عرقي، كما يمكن ان ندخل معهم بعض المزار عين الذين تتحدث بعض المصادر عن تواجدهم في مناطق متفرقة من جيتوليا ، إستمرار التقسيمات الإقليمية : فهي بين رحل في ليبيا وجنوب المغرب الكبير وفي شرق الصحراء . والقائمة على حصر القبائل في نطاقات معلومة سبب في تقوية هذا الا ساس الترابي. م) بالسياسة التي انتهجها ماسينيسا . غموض الوظائف الإدرية والرئاسات الأمازيغية في أواخر الإمبراطورية الرومانية شهدت الإمبراطوريةالرومانية في أواخر القرن الرابع صعود أسر كبيرة جمعت بيين مناصب إدارية في المقاطعات الرومانية وقيادات تقليدية كبيرة وأفضل مثال الأسرة الأميرية. ولقي القائد الأمازيغي الدعم من قبائل كثيرة في منطقة القبائل ومن الونشريس والظهرة وقد استولى على عاصمة المقاطعة. المحور الثالث: الأمازيغ في العصور الوسطى في القرن الرابع بدأت قبائل الجمالين الكبيرة بممارسة ضغط مختلف على طرابلس الغرب كما قامت الإمبراطورية الرومانية في القرنيين الثاني والثالث بخلق مناطق عسكرية تتسع في بعض الأحيان الى مئات الكيلومترات فمكنت من توطين مزارعين على أراضي كانت من قبل مناطق للتنقل. إن مختلف الأقوام والإمارات الأمازيغية التي عاشت في العصور القديمة كونت مجموعة من الأعراق بقيت اسماؤها وحتى بعض مواضعها ثابثة لم يكد يطالها تغيير على مر العصور. الغزو العربي يعتبر الغزو العربي ثاني أكبر حدث تاريخي هز البنيان الاجتماعي للعالم الإفريقي حيث بدأ بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعشر سنين حيت توغلت الجيوش العربيةبقيادة ابن سعد حاكم مصر وأخ الخليفة عثمان من الرضاعة. لكن الغزو العربي الحقيقي بدأ في زمن الخليفة معاوية . حيث أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان فكانت أول مدينة إسلامية في المغرب الكبير . وصفهم بأكلي الجيفة ويعيشون عيشة الحيوانات . مما جعل كسيلة القائد الأمازيغي أن يثور ضد قوات عقبة فسحق عقبة في تهودة والتي تحمل اسمه وتضم قبره سيدي عقبة فزحف كسيلة على القيروان فاستولى عليها مما جعل تراجع الجيش الإسلامي حتى برقة. توفي كسيلة سنة 686فظهرت امرأة من جراوة تدعى الداهية تزعمت المقاومة الامازيغية لبضع سنين حتى توفيت سنة 700فكانت أخر مقاومة للامازيغ ضد العرب فجاز طارق المضيق لغزو إسبانيا بجيش معظمهم مقاتليين أمازيغ موريين وماكان نتيجة هذه الغزوات والصراعات إلى أن دخل معضم الامازيغ إلى الإسلام ومابقي من المسيحية إلا جزر صغيرة مما جعل البربر أن ينتسبوا للأصول العربية أو كنعانية مما سهل الامر لطمس الهوية الامازيغية . وكذلك راجع لكونه مظهرا من مظاهر المقاومة ضد الحكم العربي حيث ظهرت مجموعة من الإنتفاضات الخوارجية في كل من المغرب الاقصى وجنوب افريقيا فشكل تهديدا خطيرا للحكم العربي . مما عجل بظهور الداعية ابو عبد الله يبشر بالإمام المهدي الذي لا يمكن أن يكون إلا من ذرية علي و فاطمة. ثم استولى على القيروان فصار إيماما على أتباعه . هنا يمكن القول أن الأسرة الفاطمية نجحت في بسط سيطرحها على القسم الاكبر من شمال إفريقيا فلما احتلوا مصر بمساعدة صنهاجة و أخدوا القاهرة عاصمة لهم تركوا المغرب الكبير لقائد صنهاجة العسكري بولوفينبن زيري فلم يكن هذا القرار حكيما حيث تحلل الزيريون وأعلنوا ولائهم للخليفة العباسي في بغداد . فبايعهم الخليفة الفاطمي بأن سلم المغرب الكبير إلى القبائل العربية . ففي الوقت الذي كانت فيه المملكتان الصنهاجيتان الزيرية في إفريقيا والحمادية في وسط المغرب الكبير تسيران الى الانهيار بفعل ضربات القبائل الهلالية. فكانت هذه الإمبراطورية مؤسسة من قبيلة بربرية من الرحال في الصحراء الغربية.

#ملخص# الفصل الثاني من كتاب البربر ذاكرة و هوية
للكاتب: #غابرييل #كامب ترجمة: عبد الرحيم حزل
الفصل الثاني: اقوام على هامش التاريخ
المحور الأول : أوائل البربر في عهود قبيل التاريخ
يتحدث المحور الأول من الفصل الثاني على أوائل الامازيغ في عهود قبيل التاريخ. و من بين النقاط التي ناقشها هذا المحور، الانصاب المقابرية و كذا الأثاث المقابرية و أساليب في العيش سيما الأثاث الذي كان يوضع في مقابر الحقبة قبيل التاريخية .و هذا الأثاث يشهد على قدم الحضارة القروية الامازيغية، و يتضمن فخريات مشكلة الأيدي، و الحلي و الخواتم و الاقراط المصنوعة من النحاس و الأسلحة المصنوعة من الحديد و التي توجد على مدافن وهران و شرق المغرب.
وكذلك بعض القطع الخزفية التي توجد في الاضرحة القروية. كما تحدث هذا الفصل عن الخصائص الإقليمية لبلاد البربر قبيل التاريخ. حيث ناقش المحور الأول من هدا الفصل فكرة مفادها ان منطقة شمال افريقيا لم تشهد وحدة سياسية او ثقافية طوال عصور ما قبل التاريخ، فوق ما عرفت منها خلال الأزمنة التاريخية كما انه توجد وحدة جغرافية في بلدان الاطلس، ووحدة عرقية تتمثل في اللهجات الامازيغية. وهذه الوحدة التاريخية لم تحقق وحدة ترابية سياسية الا في بعض العقود في أواخر القرن الثاني عشر تحت سلطان الموحدين. وهذا راجع الى مجموعة من العوامل أبرزها عدم وجود مركز جاذب لبلاد البربر قادر على الجمع من حوله الأقاليم الواقعة على الأطراف.
و قد كانت هناك منذ القدم جهة شرقية من بلاد الأمازيغ تمتد في حدها الأقصى حتى الحضنة والبابور. و جهة وسطى يحدها من الغرب ملوية و الأطلس المتوسط .حيث ان شرق بلاد الأمازيغ منذ العصر الحجري الحديث على علاقة ببلدان شرق المتوسط و خاصة صقلية. و نجد في الجزر الإيطالية و جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية الى افريقيا نوعان من المدافن المميزة ، ناهيك عن الحوانيت و الدلمنات و بعض الاشكال الخزفية و الفخريات المزركشة. و تتميز الجهة الشرقية من بلاد الأمازيغ بالقبور المحفورة على شكل نواويس خاصة في الوطن القبلي، و بلدان شمال مجردة، اما جهة الغرب فتتميز بقربها الى شبه الجزيرة اللإيبيرية. و بتشابه مناخيهما حيث تتميز هذه المنطقة بمجموعة من الخصائص التاريخية من بينها النقوش على الصخور و الانصاب المقابيرية . و تاريخها القديم اماالجهة شبه الصحراوية من بلاد الأمازيغ فتتميز هذه المنطقة نمط عيش ملائم لظروفها الجغرافية، يتمثل في الرعي و الترحال ،و استحضر لنا الكاتب هنا مجموعة من الصور عن بعض القبور القديمة و أنواع مختفة من البازينات في الجزائر، و كذلك صورة لمدخل ممر مغطى في منطقة القبايل.
المحور الثاني: الأمازيغ "البربر" في العصور القديمة عاشت مجموعة من الشعوب للآلف السنين في العصور ما قبل التاريخ شمال افريقيا او بلاد الأمازيغ كما سماها غابرييل كامب، وكانت لها لغة واحدة والتي تفرعت الى مجموعة من اللهجات. فمن هم الامازيغ او البربر -كما س ّماهم غابرييل كامب- وما تسمياتهم واين موطنهم الاصلي ؟
يرى غابرييل كامب ان اصل كلمة بربر مثار للخلاف فقد نقلت الينا عن طريق العرب حيث ميزوا بين عنصرين من سكان شمال افريقيا: الروم وهم حفدة الاغريقيين مينوالمتر ن والموظفين البيزنطيين ولهم ديانة مسيحية و ثقافة لاتينية، ومن جهة اخرى، البربر هم قبائل خارج الحضارة اللاتينية معظمهم وثنيون و متهودون و مسيحيون بنسبة قليلة. كما شكك الكاتب في كون كلمة البربر تحريف للصفة اللاتينية " بارباروس" وذلك لكون القبائل الساكنة للمنطقة تتسم كل باسمه ، و للجغرافيين وللإدارة الامبراطورية علم معرفة بهذا، حيث يجمعونهم تحت اسم النوميديون و الجيتول والموريين ، و كذلك ظهور اسم البربر بين الفينة والاخرى في تسميات المواقع واسماء الاعلام في المجالين الحامي والسامي .
اما تسمية الليبيون فقد اطلقها هيرودوت على السكان البيض في افريقيا من غير الفينيقيين والاغريق ، فساره على نفس النهج سالوستيوس حيث قسمهم الى قسمين رحل و مقيمين ، وجعل هذا الاخير لهذه الكلمة اي الليبيين معنى اضيق حيث تقتصر على سكان السواحل فقط. كما رجع الكاتب هذا الاسم للأصول افريقيا حيث استعمله المصريون مند الالف الثانية. و كانوا يطلقونه على سكان غرب النيل. فقد كان الليبو يسكنون في ناحية شمال ليبيا مكونين قبائل " الايموكيهيك" و " الكيهيك" و " إكبيت" حتى العصور الكلاسيكية ؛ ما بين القرن الخامس والرابع قبل الميلاد ، و شمل هذا الاسم مع مرور الزمن جميع سكان شمال افريقيا. فصارت التسمية مقصورة على الشمال الشرقي من المغرب الكبير ذون غيرهم عند الاغريق والقرطاجيين ، بما يعني انه يطلق على المناطق الخاضعة لقرطاج. كما اطلق عليهم اللاتينيين اسم "افري" و بلدهم "افريكا" africa حيث اكتست هذه الكلمة معنى جغرافي خاص عند الماسيليين .
اشار كامب الى ان ل للامازيغ أو "البربر" اسم عرقي خاص كما نجده في العصر الروماني "المازيس" و "المكسيس" الوارد عند هيرودوت و "المازييس" عند هيكاتي و "الماشوش" عند المصريون ، فكلها لها جدر MZGاو MZKو اضافة الى كلمتين كثيرتي الورود في الكتابات المقابيرية Mazicو Mazicaلهما نفس الجدر المذكورسابقا، وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على ان هذه التسمية محلية كان لها معنى عام وشاسع، حيث درج الناس على ان يأخذوا هذه الكلمة -امازيغ- جمعها إمازيغن كصفة بمعنى النبيل والحر ككلمة francالتي اطلقها الجيرمان على الفرنسيين ، كما استبعد
Prassما جاء به سارنيلي، ان لهذا الاسم جدر ZWGالذال على الحمرة وذلك لأسباب صوتية وصرفية على حد سواء. كما اشار الكاتب الى تسمية النوميديون حيث كان النوميديون يقطنون في مناطق شاسعة في شرق بلاد البربر ووسطها لذلك شكلوا مملكتين؛ المملكة الماسيلية والمملكة الماسيسيلية وهي الاكثر اتساعا. تحتوي بعض النقوش ذات اللغتين اللاتينية والبونيقية على كلمة Numidiaو التي لا نعرف لها اسم مرافق لليبي او البونيقي، فرغم وجود بعض الايحاءات في تشابهها مع الكلمة الاغريقية Nomadesاي الرحل الا انه لا ينفي ان تكون هذه الكلمة ذات اصل محلي لوجود بعض اسماء الاعلام الليبية تبتدئ بالحرفين ,N.Mو كذلك هناك مجموعة من الصيادين في موريتانيا تعرف باسم
,Nemadiكما استبعد تفسير Rinnالذي ترجمها بالعبارة N’Middelالرجل
وكذلك تفسير سترابون الذي يرى ان السكان فضلوا ان يشتغلوا في اللصوصية وقطع الطريق وعيش حياة التيه والترحال جراء ما تعرضوا له من طرف الحيوانات المتوحشة، هذا التشابه بين الكلمة الليبية و الكلمة الاغريقية التي جاء بها هيرودوت بوصفهم رحال هو ما اذى الى تفسير هذه الكلمة العرقية بحياة الترحال التي كانت تنتسب لهذه الاقوام. فكما أسلفنا الذكر بوجود مملكتين عظيمتين في هذه المنطقة. فقد اقام ماسينيسا دولة نوميدية موحدة بعد فشل سياسة الملك سيفاكس ، حيث اصبحت مملكة متحدة ومتجانسة بفعل العوامل الجغرافية التي ساعدت على تكوين ساكنة اكثر ارتباطا بالأرض فأسسوا مدنا Doggaو Tebssaمما جعلها في اطماع الممالك بجوارها، حيث اكتسبت هذه المملكة الماسيلية حضارة و ثقافة مما يصعب علينا تحديد الموضع الاصلي لقبيلة الماسيليين. و بفعل نظام تانيستري لتوارث الملك في هذه المملكة يقودنا الاعتقاد الى ان الملك الليبي ايليماس الذي اتخذ دقة عاصمة ملكه كان احد اجداد ماسينيسا.
كما يمكننا ان نعتبر سيرتا مهد القوة الماسيلية حيث كان الماسيليين يستوطنونها. استنادا الى ان منطقة دقة تحث نفود القرطاجيين مند الحروب البونيقية الاولى حيث كانت قرطاج تمارس نوعا من الحماية على المملكة الماسيلية. هذا ما جعل ماسينيسا يتخذ سيرتا عاصمة له لعراقة تاريخها بالنسبة للأسرة الحاكمة ولجدورها وموقعها الغربي. وتؤكده لنا النقوش التاريخية والمقابير البربرية الموجودة في المنطقة.
اما على الجانب الاخر فالمملكة الماسيسيلية التي تغطي مساحة شاسعة من اراضي شمال افريقيا, حيث بعض النصوص والكتابة النقوشية تفيد الى وجود الماسيسيليين في ثلثي الجزائر حتى الريف، و مع قوتهم وامتدادهم نحو الاراضي الماسيلية يصعب تحديد الحدود الاصلية للمملكتين. يعتبر سيفاقس اشهر ملك للماسيسيليين الذي كان مهتما بالشؤون الغربية للمملكة وكذلك الشؤون الاسبانية، كما اتخد هذا الاخير سيجا عاصمة لحكمه قبلان يستولي على الاراضي الماسيليين، حيت كانت سيجا من بين اهم مدن ماسيسيليا ، بها تمت مجموعة من الاحداث التاريخية ، فيها استقبل سكيبيون و اسدروبال معا، و فيها قام الملك بضرب النقود. اما على مستوى التنظيم السياسي لهذه المملكة فلا نعرف عنه الكثير سوى ما اسلفنا الدكر فبحكم قوة وسلطة سيفاقس نجح في ضم مجموعة من القبائل تحت حكمه من كلا الجانبين -الشرقي والغربي-.
كان المؤلفون الاغريق والرومان يسمون سكان غرب افريقيا بالموريين ولم يسمونهم بالنوميديين. فمن هم الموريون؟
يعتبر اسم الموريون اختصار لكلمة سامية "ماهوريم" و معناها "الغربيون"، كما استبعد الكاتب ان تكون هذه التسمية ذات اصل محلي رغم القيل والقال في هذا الجانب. فرغم هذا الغموض السائد على هذه المملكة، الا انه لا ينفي انها كانت مملكة قوية و بها مدن عريقة و التي تمتد الى حدود الماسيسيليين و كذلك العلاقات السياسية بين الملك باجا و ماسينيسا، وكذلك العلاقات التجارية مع الفنيقيين حيت اقاموا عدة مستودعات على السواحل الاطلسية :ليكسوس "العرائش" و موگادور و سالا، رغم كون هذه العلاقة غامضة نوعا ما. كما تم تقسيم هذه المملكة الى قسمين -من طرف الرومان بعد ان اعدموا بطليموس - موريتانيا القيصرية وموريتانيا الطنجية. لكن ظل اسم الموريين راسخا وصامدا كما حافظ عليه الاوروبيون بل زادوا توسيعا في دلالاته.
كما ذكر بعض المؤرخين اسم الجيتول على الجنس الثالث الذي استوطن شمال افريقيا. حيث يعتبر سالوستيون اقدم مؤلف دكر هذا الاسم. لكن يصعب تحديد موقعهم الاصل فقد ورد الحديث عن وجودهم في كل من المغرب والجزائر و تونس في وقت واحد، ثم توسيعهم نحو الجنوب وصولا الى بلاد الاثيوبيين حيث كانوا ينتقلون في الصحراء والسهوب المجاورة كفعل الرحل في الوقت الحاضر، اما الاثيوبيين كانوا يستوطنون الواحات. هنا يمكننا القول ان جيتوليا تمتد في الجنوب الى الحدود التي كان فيها الرحل من البيض، وهم من البربر ولم يكونوا من الاثيوبيين. كما خلص الكاتب الى ان كلمة الجيتول ليس لها معنى سياسي ولا معنى عرقي، فقد كانت تستعمل على الدوام يراد بها السكان الجنوبيين، اي تطلق على الاقوام الرحل بنسبة كبير . كما يمكن ان ندخل معهم بعض المزار عين الذين تتحدث بعض المصادر عن تواجدهم في مناطق متفرقة من جيتوليا ، حيث يستوطنون الاودية الرطبة في الاطلس.
إستمرار التقسيمات الإقليمية :
لقد ظلت الساكنة الأمازيغية طوال العصور القديمة تتوزع بقدر من الإستمرارية تبعا لرسمية ثابتة من عهود ما قبل التاريخ. فهي بين رحل في ليبيا وجنوب المغرب الكبير وفي شرق الصحراء .وقد كان في السياسة التي ظلت من ثوابت العمل الإداري الروماني طوال قرون .والقائمة على حصر القبائل في نطاقات معلومة سبب في تقوية هذا الا ساس الترابي.إن التفريق بين النومديين والموريين الذي كان له الإفريقيون على شيء من الإستعداد إستغله القرطاجيون في أن تكون لهم سيادة ترابية حقيقية ومجال ترابي كبيرا على حساب النوميدين الماسيلين واستغرق هدا التوسع نصف قرن (150 - 201ق.م) بالسياسة التي انتهجها ماسينيسا . وكان زوال هده الممالك على مراحل عديدة فائدة لروما
إدارة القبائل في العهد الروماني :
عرفت القبائل الأمازيغية أوضاعا إدارية شديدة الإختلاف والتباين .فبعضها يحكمها ولاة معظمم من الضباط الثانويين في الجيش الروماني.والبعض الأخر يحكمها رؤساء يمنح لهم اللقب الملكي المعترف به رسميا من لدن الولاة الرومان.
غموض الوظائف الإدرية والرئاسات الأمازيغية في أواخر الإمبراطورية الرومانية شهدت الإمبراطوريةالرومانية في أواخر القرن الرابع صعود أسر كبيرة جمعت بيين مناصب إدارية في المقاطعات الرومانية وقيادات تقليدية كبيرة وأفضل مثال الأسرة الأميرية. في منطقة القبائل فلافيوس فقد تزعم الإبن الأكبر للأسرة الأميرية فيروس سنة372 تمردا واسعا إمتد الى قسم كبير من موريطانيا القيصرية . ولقي القائد الأمازيغي الدعم من قبائل كثيرة في منطقة القبائل ومن الونشريس والظهرة وقد استولى على عاصمة المقاطعة.
المحور الثالث: الأمازيغ في العصور الوسطى في القرن الرابع بدأت قبائل الجمالين الكبيرة بممارسة ضغط مختلف على طرابلس الغرب كما قامت الإمبراطورية الرومانية في القرنيين الثاني والثالث بخلق مناطق عسكرية تتسع في بعض الأحيان الى مئات الكيلومترات فمكنت من توطين مزارعين على أراضي كانت من قبل مناطق للتنقل. كما أتاحت الإتساع لنطاق تجارة القوافل في الصحراء وسمحت بمراقبة تنقلات في الصحراء. إن مختلف الأقوام والإمارات الأمازيغية التي عاشت في العصور القديمة كونت مجموعة من الأعراق بقيت اسماؤها وحتى بعض مواضعها ثابثة لم يكد يطالها تغيير على مر العصور. الغزو العربي يعتبر الغزو العربي ثاني أكبر حدث تاريخي هز البنيان الاجتماعي للعالم الإفريقي حيث بدأ بعد وفاة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعشر سنين حيت توغلت الجيوش العربيةبقيادة ابن سعد حاكم مصر وأخ الخليفة عثمان من الرضاعة. حيث شهدت هذه المرحلة معارك طاحنة بين البزنطيين و الامازيغ أو البربر وكذلك بين البزنطيين بعضهم البعض مما خلف ضعف ذاخلي في بلاد البربر مما سهل على العرب الدخول إلى سبيطة في تونس فشهد هذا الصدام انسحاب العرب بعد نهبهم البلاد المنبسطة والحصول على جزية عظيمة من مدن بيزاسين .لكن الغزو العربي الحقيقي بدأ في زمن الخليفة معاوية .حيث أسس عقبة بن نافع مدينة القيروان فكانت أول مدينة إسلامية في المغرب الكبير .وجاء على الروايات العربية أن عقبة استولى على مجموعة من المدن إلى أن وصل إلى طنجة. وأخد ما أخد من الجزية والسبايا . وصفهم بأكلي الجيفة ويعيشون عيشة الحيوانات .مما جعل كسيلة القائد الأمازيغي أن يثور ضد قوات عقبة فسحق عقبة في تهودة والتي تحمل اسمه وتضم قبره سيدي عقبة فزحف كسيلة على القيروان فاستولى عليها مما جعل تراجع الجيش الإسلامي حتى برقة. توفي كسيلة سنة 686فظهرت امرأة من جراوة تدعى الداهية تزعمت المقاومة الامازيغية لبضع سنين حتى توفيت سنة 700فكانت أخر مقاومة للامازيغ ضد العرب فجاز طارق المضيق لغزو إسبانيا بجيش معظمهم مقاتليين أمازيغ موريين وماكان نتيجة هذه الغزوات والصراعات إلى أن دخل معضم الامازيغ إلى الإسلام ومابقي من المسيحية إلا جزر صغيرة مما جعل البربر أن ينتسبوا للأصول العربية أو كنعانية مما سهل الامر لطمس الهوية الامازيغية .فأصبح خلاف المشرق يصل الى شمال إفريقيا حيث ظهر الجوارح الدين يدعون إلى مذهب ديمقراطي جديد، يقوم على اختيار الخليفة فلقي نجاحا كبيرا في أواسط الأمازيغ .وكذلك راجع لكونه مظهرا من مظاهر المقاومة ضد الحكم العربي حيث ظهرت مجموعة من الإنتفاضات الخوارجية في كل من المغرب الاقصى وجنوب افريقيا فشكل تهديدا خطيرا للحكم العربي .مما عجل بظهور الداعية ابو عبد الله يبشر بالإمام المهدي الذي لا يمكن أن يكون إلا من ذرية علي و فاطمة. ثم استولى على القيروان فصار إيماما على أتباعه .هنا يمكن القول أن الأسرة الفاطمية نجحت في بسط سيطرحها على القسم الاكبر من شمال إفريقيا فلما احتلوا مصر بمساعدة صنهاجة و أخدوا القاهرة عاصمة لهم تركوا المغرب الكبير لقائد صنهاجة العسكري بولوفينبن زيري فلم يكن هذا القرار حكيما حيث تحلل الزيريون وأعلنوا ولائهم للخليفة العباسي في بغداد .فبايعهم الخليفة الفاطمي بأن سلم المغرب الكبير إلى القبائل العربية .ففي الوقت الذي كانت فيه المملكتان الصنهاجيتان الزيرية في إفريقيا والحمادية في وسط المغرب الكبير تسيران الى الانهيار بفعل ضربات القبائل الهلالية. ظهرت الإمبراطورية المرابطية التي امتدت من السينغال الى إسبانيا ومن المحيط الأطلسي إلى خط الطول عند ميمنة الجزائر .فكانت هذه الإمبراطورية مؤسسة من قبيلة بربرية من الرحال في الصحراء الغربية. حيث كان السعي الى إحياء الإسلام نقي وصارم فجمع ابن ياسين اتباعه في رباط فقام اللمتونيون بقيادة يوسف بن تاشفين بغزو المغرب و القسم الكبير من الجزائر وأخضعوا لهم اسبانيا المسلمة.