Lakhasly

يُعرّف مفهوم الكتابة لغويًا بالجمع والشد والتنظيم، كما يشير إلى الاتفاق (مثال: الكتابة على حرية عبد) والقضاء والإلزام (كما في قول النابغة الجعدي: "كتاب الله"). ويرى القلقشندي أنها لغة مصدر "كتب"، ومعناها الجمع (كتيبة، كتابة خرز). ويضيف ابن الإعرابي أن الكتابة قد تُطلق على العلم. أما اصطلاحًا، فيجمع المعنى الاصطلاحي الدلالات اللغوية، فـ"الشد والجمع" ضروريان للصياغة المحكمة، و"الحرية" تمثل رغبة الكاتب بتحرير أفكاره، و"الإلزام" يمثل التزام الكاتب بما كتبه. الكتابة نشاط ذهني معقد، ونمط من حل المشكلات، يتطلب تنظيم الأفكار واختيار المفاهيم والعلاقات، مع مراعاة معرفة القارئ وقيود الكتابة الرسمية. وهي مهارة تتطلب جهدًا وعملًا جادًا وتطويرًا للمهارات وخبرة سنوات. ويُعدّها ابن خلدون من الصنائع الإنسانية.

مفهوم الكتابة :
الكتابة لغة:
فالكتابة تعني الجمع والشد والتنظيم، والذي يراجع لسان العرب يعثر على جانب هذا
المعنى دلالتين أخريين هما : الاتفاق على الحرية ، فالرجل يكاتب عبده على مال يؤديه
منجما أي يتفق معه على حريثه مقابل مبلغ من المال ، ثم القضاء والإلزام والإيجاب
والنابغة الجعدي يقول:
يا بنهُ عَنِي كِتَابُ اللَّه أَخْرَجَنِي عَنكُم وَهَل أَمتَعَنَّ الله ما فعلا
كتاب الك هذا بمعنى قدر الله سبحانه وتعالى.
وقد عرف القلقشندي الكتابة بأنها لغة مصدر كتب يكتب كتاب وكتابة ومكتبة وكتبة
فهر كاتب ، ومعناها الجمع يقال : كتبت القوم إذا اجتمعوا ومنه قيل لجماعة الخيل كتيبة
، كما سمي خرز القربة كتابة نضم بعض الخرز إلى بعض ، وقال ابن الإعرابي : وقد
يطلق الكتابة على العلم
الكتابة اصطلاحا:
والمعنى الاصطلاحي يجمع الدلالات اللغوية المتنوعة ، فالشد والجمع أمر
ضروري لان الكتابة لا تقوم إلا بالصياغة المحكمة ، والصياغة في حد ذاتها جمع بين
الكلمات وربطها بعضها ببعض : أما معنى الحرية فيتمثل في رغبة الإنسان القائمة في
نفسه لتحرير ما بداخله من أفكار ومشاعر وأحاسيس ؛ وأما المعنى الثالث الذي يتمثل في
الإلزام فالكلمة المكتوبة تلزم صاحبها وتعتبر شاهدا على ما قطعه على نفسه.
والكتابة من أكثر النشاطات الإنسانية الذهنية تعفيدا، وبشكل أساس هي نمط من حل
المشكلات؛ لان الكاتب يجب أن ينتج وينظم مجموعة من الأفكار على الورق، وذلك عن
طريق اختيار عدد من المفاهيم والعلاقات عن طريق مجموعة واسعة من المعرفة
وترتيبها بما يتلاءم مع معارف القارئ وحاجاته من جهة، ومع قيود الكتابة الرسمية
وهكذا فإن الكتابة مهارة معقدة لا يمكن إتقانها بسهولة ، وتتطلب أشياء كثيرة لإتقانها من
الجهد والعمل الجاد وتطور المهارات وسنوات من الممارسة.
ورای ابن خلدون في مقدمته إن "الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية